Ambrose atya imádkozik - gondolkodik
St. Marien/Buxtehude 1997. március 13
Vannak, akik ezt hallva azt gondolják, hogy a zavaró gondolkodás zavar, amikor imádkozol: amikor folyamatosan más dolgokra gondolsz. Amit eredetileg magam gondoltam, amikor felvettem ezt a témát, valami egészen más volt: vajon a gondolkodásunk nem akadályozza-e meg az imádkozást, mert folyamatosan gondolkodunk: "Lehet-e ez egyáltalán igaz, amit imádkozunk? Ésszerű? Mondhat-e egy felnőtt, aki tanul, és lehet, hogy doktori címe van stb., Ezeket az egyszerű imákat? "Jámborítson engem a mennybe!" - Milyen ima ez? " Ez volt a gondolatom. Azt hiszem, kombinálhatjuk a kettőt.
Nem feltétlenül a teljes Atyánknak kell lennie - általában nincs elég idő -, hanem "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam". mindig lehet imádkozni.
Miért olyan tele a fejünk? Athanasius püspök - egy öreg, jámbor ember - egyszer azt mondta: "Ez így van: Ha Istennel akarok beszélni, olyan, mintha a királyi udvarba jönnék. A király ott van, ő is beszél, de én lépek a király csarnokába és a kastélyba, és az egész ember beszél. És nagyon nyugtalan vagyok, és azt mondom: "Csendesedj be, hogy halljam, mit mond a király!" " Így van - mondja Athanasius. "a gondolatainkkal". Gondolunk az autónk utolsó javításának számlájára, milyen ruhákat kell vásárolni és hasonló dolgokat. Ez foglalkoztat bennünket. - Mint a gazdag gazda, akinek nagy termése volt, és azt mondja: "Uram, mit tegyek most? Letépem a régi istállót, és újat építek, majd azt mondom a lelkemnek:" Pihenj sok évig. "És Isten azt mondja neki:" Bolond! Ma este megkövetelem tőled a lelkedet. Mi lesz akkor, amikor mindent összeszedtél? "
Igen, nagyon jó, ha kitöltjük vele a gondolatainkat. Az orvostudományban ezt "visszacsatolási hatásnak" nevezik, vagyis azzal, hogy ha újra és újra imádkozunk ezekben a kis szabad időkben, akkor kitöltöd gondolatainkat Istennel. Ez sok más dolog esetében is így van, például amikor leül az asztalhoz és elkészíti a keresztet. Ez nagyszerű benyomást tesz. Az emberek rád néznek, te vagy a központban. A legjobb ruhákat viselhetjük - mindenki más is viseli -, de az étteremben egyedülálló a kereszt jelének elkészítése. Nagyon rövid időre valóban a figyelem középpontjában áll: az egész étterem jámbor központja. Vagy: Amikor beszáll az autóba, keresztezze magát (óvatosan, hogy az elöl haladó ne gondolja, hogy madarat mutat neki), és hajtson el. Akkor is.
Ezek mind olyan dolgok, amelyekben kitöltöm saját életemet, gondolkodásomat és lényemet Isten iránti odaadással, Isten iránti nyitottsággal. Ez az ikon vagy a kereszt titka. Ebben a szobában van egy ablak Isten felé, amelyen keresztül Isten a kereszten kinyújtva néz ránk, az Úr Jézus Krisztusra, lenéz ránk, mi pedig Rá. Ez közös nála.
De van valami más, ami a saját életemet és gondolkodásomat egy kicsit - ahogy anyám nevezte - "a járdaszélen" tette.
Tehát így feloszthatja az egész napot, és minél többet csinál, annál inkább az a sok gondolat és tanácskozás, amely engem zavar az imádkozás közben, kissé csendesebbé válik. Mivel ez nagyon gyorsan történik: reggel 9-től 12-ig 15-ig - az idő nagyon gyorsan telt; de mindig van egy töréspontom, ahol nagyon kifejezetten találkozom Istennel.
És így kiteljesedik a lelkünk. Neked kell gyakorlat. Tudod, hogy most egy olyan időszakban élünk, amelyben állandóan beszélünk az igazolásokról, és amelyben a katolikus teológusok és a katolikus egyház felismerték, hogy Luthernek nagyrészt igaza volt abban, hogy az ember csak kegyelem révén válthat meg és hogy a művek nem annyira fontosak. Igen, ez nagyon jó és jó, de még mindig gyakorolnia kell, és nem azért, mert a mennybe kerül - ez egy másik probléma -, hanem azért, mert csak ma és most itt van a nagy öröm Imádság, hogy állandóan Istennel éljünk. Ezt gyakorolnia kell. Ezért a "szívből jövő ima", az ima, amely némán - minden szabad pillanatban, teljesen "megszakítás nélkül" folyik. Ha hallott egy szép slágert, gyakran nem tud megszabadulni a dallamtól. A Megtehetjük, de az ima dallama "mindig velünk fut" egyáltalán nem lehetetlen. Ezt gyakorolhatja, ezt mindig Istentől kérheti.
De most még valami következik - erről már mondtam néhány szót -, ami nagyon fontos számomra: az ima a jelben. Míg a gondolatban és a szavakban is ima - amelyet más gondolatok elterelnek - könnyen megzavarható, ez a jel imádsága nem így van. Mármint - egy ősi szöveg, amelyet mindig is nagyon szépnek találtam: "Amikor Ádám és Éva elhagyta a Paradicsomot, a fák levelei sírva susogtak."
Van egy harmadik tényező is: ébrenlét. Ha belegondol, hány altatót és nyugtatót, valeriant és hasonlókat árulnak a világunkban. - Ez belemegy a millió tonnába! Más emberek csak ehhez használnak sört, vagyis szintén jó, de végül elgondolkodik az ember: miért akarunk ilyen mélyen aludni? Soha nem vetted észre, hogy a szentírásban nincs semmi az alvásról? Igen, negatívumok. De sokat írtak az őrségről. Aki éjjel felébred, annak nem kell azonnal megkaparintania a valerian tablettát, hanem elmehet az ablakhoz, és megnézheti, vajon csillognak-e a csillagok, és dicsérheti Istent, hogy olyan csodálatos csillagos eget teremtett, mint a kolostorokban - Ahogy nálunk - szokás, hogy egy szerzetes éjszaka átmegy a cellákon, kopog és azt mondja: "Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek." És az a szegény ember, aki aludt és most megdöbbent, azt kell mondania: "Most és mindörökké, és a korokig. Ámen." Nekem is az enyém van
szokott - szerintem ez nagyon szép - és csodálkozásomra észrevette, hogy másnap gyakran sokkal pihentebben aludtam, mint amikor mélyen aludtam. Furcsa. Nyilvánvalóan ez az ötlet, hogy nyugodtan kell aludnunk, egyáltalán nem értelmes, orvosi szempontból is kissé kétséges.
Isten adja nekünk az evangéliumot, Isten megvallást, Isten közösségként kinyilatkoztatást ad nekünk ("Ahol ketten vagy hárman együtt vagyunk, ott vagyok közöttetek"). Ezt minden alkalommal egy előadáson tapasztalom: mindig kíváncsi vagyok, milyen jámbor vagyok. De ez egyszerűen azért van, mert mi együtt vannak. Amikor kritikus eszemmel magamban gondolkodom az egészen, néha muszáj "a járdára állítanom magam", ahogy anyám mondta, és nem szabad hagynom, hogy folyamatosan eltereljem a figyelmemet és Istenhez forduljak, hanem amikor együtt vagyunk itt, és hálás vagy nekem figyelj, könnyű. A hit, a vallomás mindig olyan dolog, amit kapunk a közösségben. És ezért mindig használnunk kell a közösséget.
A "megfontolt" ima - ez a téma másik oldala, amelyről beszéltünk. A német nyelv nagyon szép. Az "átgondolt imának" több jelentése van: egy ima, amelyre "gondol", amelyre gondol, és egy átgondolt ima, amelyet "megfontoltan" mond - odaadással. Az imára gondolni egyáltalán nem rossz, és néha az is
nagyon hasznos, és muszáj - nem, ott lehet ember - legyen bátorság kételkedni és elgondolkodni bizonyos dolgokban, és azt mondani: "Nos, ez valóban így van?" De imádkozás közben az ima szavaival is foglalkozhat "létének teljes terjedelmében". Elnézést a bonyolult szóval, megkönnyítem: "Hadd olvassák el az imádság szavai" a nyelveden ". (szintén német kifejezés) Hadd mélyedjenek a szívedbe. " hogy amikor imádkozunk, teljesen nyitottak vagyunk és nagyon figyelmesen hallgatunk is - még mindig vannak mindenféle gondolatok, amelyek előre-hátra futnak, de egy pillanatra elhallgathatnak -, hogy valóban figyelek az elhangzottakra. „Atyánk, aki vagy a mennyekben.” - Ez az, amit az ember nem tud elég gyakran „befogadni”, hogy atyaként szólíthassam ezt az Istent, aki engem teremtett és ki fog ítélni. . A figyelembe vett ima.
A bölcsesség zavarhatja az imát, de nem kell, hogy legyen. És ezt lassan egyre jobban megtanultam. Ha bárhol a Szentírásban - azt mondtam, hogy nem akarok további példákat hozni -, az a kérdés kedvesen fogalmazva elgondolkodtat, vagy - mint ez a történet az esküvői ruhával - valóban idegesít, akkor elkezdek gondolkodni, felolvasni vagy megkérdezni valakit, aki ért valamit hozzá. És akkor imádságban felcsendül és növekszik rajongásom Isten bölcsessége és dicsősége iránt.
Nagyböjt idején imádkozunk Ephraim szír imádsággal - ezt a megfontolást szeretnénk most befejezni - ez nagyon érdekes ima, mert erényekről beszél. De először azt akarom mondani nektek: "Uram, életem ura, vedd el tőlem a közöny, a kétségbeesés, a hatalomvágy és a beszédesség szellemét. De add meg nekem a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet szellemét, Gyermeked, Uram, adj tudomást bűneimről, és ne hagyd, hogy ítélkezzek a testvérem felett, mert örökké örökké nagy dicséret érte - Elképesztő bölcsességű ima! Tétlenség, elkeseredettség, uralom, csevegés - ezt nagyböjt idején naponta ötször-hatszor imádkozjuk, olyan gyakran, és ez lassan belénk süllyed, hogy átérezhessük, mi történik.
A kétségbeesés gyakran megtámadhat minket, amikor az emberek azt mondják: "Ó, ember, a világ túl szörnyű". És: "Hogyan teheti ezt Isten velünk?" És: "Miért haldoklik?" És: "Miért olyan szerencsétlen?" És: "Ó, ez mind nagyon szomorú ezen a világon." - Igen, valóban meg kell kérdezned Istent: "Vedd el tőlem a kétségbeesés szellemét, hogy magabiztos lehessek."
Az uralom olyasvalami, amelyet az ember nem tud imádkozni eléggé a megvalósításhoz. Mindannyian alázatosak vagyunk, természetesen, ezt én is tudom, de szerintem a hatalomvágy újra és újra felcsap. Valamikor azt gondolja, hogy meg kell mutatnia, . . .
Csevegő. Valahányszor elmondtam az imát ma reggel, és elgondolkodtam ezen az előadáson, valamint: Hogyan próbálok valami ésszerűt mondani? . . . Van egy régi görög szó: "Nagyon szép sok szót mondani néhány szóval." De mi vagyunk a "sok szóhasználó", a "sok szóhasználó".
Eleinte tulajdonképpen imádságban tanultam meg a tisztaságot - nem életem tisztaságára gondolok, amelyet Isten megad nekem, hanem arra, hogy ez mit jelent. Mindannyian modernek, felvilágosultak vagyunk. "Mindezt már nem jelentik olyan komolyan. A szent Pál apostol kissé elmaradt". Nem, nem: Ha imádságban a szüzességgel foglalkozol, akkor hirtelen megérzed, mit jelent "teljesen nyitottnak lenni Isten felé", ott lenni egy szerelmes emberért, Isten iránt, az egyetlen Istenért Ott lenni az Egy Úrral, ami a tisztaság egyszerűen azt jelenti: hogy nem folytonosan - már az előadásom elején vagyok - ezer gondolat és érzés nem zavarja el, hogy valóban "egyszerű tisztán" fordulok Istenhez. Aki pedig gyakran imádkozik, még akkor is, amikor házas, nagyon jó érzése van abban, hogy az emberi tökéletesség a szerzetes és az apáca, hogy amikor az emberi lény más minden lemond - ahogy a szent apostol, a "lemaradt ember" is mondja - valóban teljesen Istenhez fordulhat.
Az alázat - ez az, amit Isten újra és újra adhat nekünk imádságban, amiért mi is nagyon hálásak lehetünk.
Türelem. Nem tudom, emlékszel-e arra, hogy Merphisto először azzal nyerte el az öklét, hogy: "Türelem? Ennek véget kell vetni!" A türelem olyasmi, amit megtanulhatunk korunkban.
És mindez a szeretetben valósul meg. Tehát az ima és az állandó imádság, valamint szívünk nyitottsága Istennek az az igazi erő, amely összeköt bennünket, mert Isten szeret minket