Amikor a pénz uralja az egyház hírnökeit
Amikor a pénz uralkodik
Tüzes szavakkal Ámosz próféta a gazdagok és az igazságtalan Izrael társadalma lottóéletét a Kr. E. Hogy volt ez akkoriban? Hogyan jöhetnek létre a szörnyű körülmények?
„Jaj a gondtalan Sionnak és az önbiztosaknak Samaria hegyén!” (Ámós 6: 1) Ámós próféta így fenyegeti a gazdagokat és az uralkodókat, akik szülő Izrael fővárosában ülnek. Ő maga az országból származik, gazdálkodó, de nem akarja elviselni az ország azon körülményeit, amelyek az „odafentiekért” okolhatók. Mert: "Elefántcsontból fekvő ágyakon fekszel, és lustán a párnádon, enni kapsz bárányokat a nyájból és hízó borjakat az istállóból" - állítja Amos (Amos 6,4). Tehát: A gazdagok a legjobbakat és a legfinomabbakat veszik igénybe - és maguk sem tesznek érte semmit. De miről van szó Izraelben, kire gondol Ámos? És hogyan történhetett ez egy olyan országban, ahol az emberek bíztak az egyetlen Isten igazságában YHWH?
Kr. E. 8. század közepén Kr. E. Között, amelyben Amos próféta valószínűleg dolgozott, Izrael (északon) és Júda (a mai Izrael és Palesztina déli részén) 150 éves megosztott államának második királydinasztia alakult ki, amely mára egyfajta bírósággá vált Megalakult a főváros Samaria. Ez a királyi család már kissé megszokta saját hatalmát, és egyfajta felsőbb osztályt hozott létre ebben a városban.
Mindez azért volt lehetséges, mert Izrael ezen északi birodalma a béke időszakában volt, amikor a környező nagyhatalmak viszonylag egyedül hagyták. De ez a béke megadta Izrael felsőbb osztályának azt a luxust és jólétet, amelyen pihentek. Amos mindenesetre így írta le, és észlelte a saját országában a gazdagok és a szegények közötti szakadékot, amely egyre nagyobbá vált. Ez hosszú ideig és több okból is bekövetkezett.
Ha Izrael megalakulása után kezdetben nomádok és parasztok országa volt, akkor a főváros Samaria építésével egy királyi ház alakult ki, amely egyre stabilabbá vált és amelyből dinasztiák alakultak ki, egy közigazgatási központ és egy bíróság, ahol több luxus uralkodott, mint az ország többi részén. . Állami alkalmazottakat is ott foglalkoztattak és fizettek. A fővárosi és a királyi udvarnak ezért pénzre volt szüksége, amelyet csak adókból és egyéb díjakból lehetett finanszírozni. Végül is a környező nagy birodalmak pompája, igazgatása és katonasága mintául szolgált a saját uralmának.
Egyre több ingatlan egyre kevesebb kézben
De természetesen az adókat a parasztoknak kellett fizetniük, ami nem könnyű egy olyan országban, mint Palesztina, ahogy ez a királyi adók esetében is történik. Túl gyakran előfordulhatnak aszályok és katasztrófák, mint a sáska pestisei, amelyek az egész szüretet elrontják. De a terméshiány azt jelentette, hogy hitelt kellett felvenni. Ha az adósságokat eredetileg a következő évben ismét kiegyensúlyozták az új, jobb terméssel, a nagybirtokosok most megadták a hiteleket vagy felvásárolták az adósságokat. Ennek eredményeként a parasztok függővé váltak, gyakran elveszítették vagyonukat vagy adósság rabszolgaságba kerültek. Elég gyakran a függőség nemcsak egy paraszti család munkateljesítményéhez kapcsolódik, hanem fizikai erőszakhoz is vezetett ellenük és a nők szexualitásához való hozzáféréshez vezetett.
A problémát tetézte, hogy Izraelben az öröklés felosztásának elve volt érvényben: az elsőszülött az apai vagyon kétharmadát kapta, míg a többit a megmaradt fiak között osztották szét. Tehát a béke idején, amikor a népesség gyorsabban növekedett, egyre több olyan kis földterület jött létre, amelyeket egyetlen klán sem tudott megfelelően táplálni. Ezért sokukat nagybirtokosoknak adták el, így egyre több ingatlan került egyre kevesebb kézbe.
És amikor monopóliumok vannak, könnyebbé válik a csalás, amint az amosiak országában észlelték: „Halljátok meg ezt a szót, ti, akik üldöztétek a szegényeket és elnyomjátok az országban lehajoltakat! Azt mondod, mikor van vége az újhold fesztiválnak, hogy eladhassuk a gabonát, és a szombatnak, hogy megnyissuk a magtárat? Kisebbre akarjuk tenni a kapacitás mérését, és nagyobbra az ezüst súlyát, csalássá tesszük a mérleget, hogy a szegényeket pénzért vásárolhassuk, a szegényeket pedig egy szandál miatt. Még a gabona pazarlását is pénzzé változtatjuk. ”(Ám 8: 4-6) Tehát e gazdasági és politikai helyzet mellett a felsőbb osztály gátlástalanságok és igazságtalanságok is voltak. A népesség egésze ennek következtében egyre rosszabbá vált.
A gazdagok úgy látják magukat, hogy Isten választotta őket
Amos ma már nem olyan tudós, aki statisztikákat mutatna be és elemzéseket írna, de igencsak prédikál és sértődött Izrael ezen felső osztálya ellen, amely nem vállalja a felelősségét. Észreveszi: Ezek a gazdag emberek jobbnak látják magukat, mert Isten YHWH választottjának tekintették magukat. Amos leírja, hogyan ünnepelték magukat az egyházi istentiszteleteken: „A hárfa hangjára kiáltasz, olyan hangszereket akarsz kitalálni, mint Dávid. Tálak kínálatából iszod a bort, a legfinomabb olajokkal kenegeted magad. ”(Ámós 6: 5–6)
De a próféta tudja, kinek a hátán és milyen igazságtalanságokkal vásárolták meg ezt az önimádatot. És ellenzi: „. de nem aggódsz József bukása miatt. ”És mint egy igazi próféta, látja Izrael következményeit:„ Ezért kell száműzetésbe menniük elsősorban. A tétlenek fesztiválja véget ért. "(Ámós 6: 6-7)