Amilyen a sírásod, olyan a böjtöd is
KÉPTÁR
Két nap múlva kezdődik a Szent Húsvét nagyböjtje. Liturgikailag beépül abba, amit Triodion-periódusnak nevezünk, amely három különleges héttel kezdődik, amelyek mindegyike más (nem) koplalási sorrenddel rendelkezik.
A vámszedő és a farizeus vasárnapja után a Triodion első hetében egyáltalán nincs böjt. Szerdán és pénteken kiadás van minden ételhez. A másodiknak normál étrendje van, azaz szerdán és pénteken koplal. A harmadik héten egyik nap sem fogyasztanak húst, de az összes többi ételt elfogyasztják, beleértve a szerdákat és péntekeket is. Mindig arra gondoltam, mit jelenthet, ha minden héten más a rend. Tudjuk, hogy az egyházban minden célja van. De ami?
Vajon a Triodion első három hetének ezt az időszakát nem egyfajta visszatérésnek kell tekinteni az időbe? Nem kell megértenünk, hogy milyen állapotunk van most és hogyan jött ide, hogyan születtünk a szenvedés ezen a földén, ebben "panasz völgye" (vö. Zsoltárok 83: 7)? A Triodion kezdetét a troparion jelöli: "Nyisd meg előttem a bűnbánat kapuját, ó, az élet adományozója, hogy szellemem a szent egyházadhoz szaladhasson, hordozva a teljesen megfertőzött test lakóhelyét. De mint Irgalmasság tisztítsd meg irgalmad kegyelmével!". A bűnbánat az Istenhez való visszatérés. Jelölhető és szimbolikus, mint utazás az időben vissza, egészen addig a pillanatig, amikor az ember elveszíti a Mennyet. Amíg rájön, mit veszített.
Az első héten vannak térképek (vagyis teljes kiadás) szerdán és pénteken, nem azért, hogy testünk később "készítsen" készleteket, amikor a böjt jön, hanem azért, hogy lássuk, nem remélhetjük az ételeket vagyis azokban, amelyeket az istenítés megszerzésére hoztak létre. Ez az első hét az újszövetségi időszakot is előrevetíti, mert az ételek visszafogottsága az olyan szavakra akar emlékeztetni, mint: "Minden megengedett nekem, de nem mindegyik hasznos nekem" (I. Korinthusbeliek 6:12) vagy "Isten országa nem étel és ital, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben. " (Rómaiak 14:17).
A második napon, amely két napig böjtöl, arra hívtak minket, hogy ezt felismerjük "az embert nem igazolják a törvény művei" (Galata 2:16). Utunk így eléri az ószövetségi időszakot, amikor a buzgó farizeusok két napig böjtöltek, de nem találtak "korrekciót" ebben az igényükben. A harmadik hét következik. A száraz hús elhagyása minket tesz lehetővé, visszautazunk a Noé előtti napokba. Ő és családja az emberiség történetében először kapott Istentől engedélyt húsfogyasztásra (vö. 1Mózes 9: 2-3).
Tehát mást esznek, csak húst, ami pontosan az árvízig volt. És hol ér véget a "fordított" utunk a történelem elejéig? Ádám mennyből való kiűzésének vasárnapján! Véletlen? Egyáltalán nem. Elértük a poszt-modern történelem kezdetét. Fordulópont utunkhoz. Mostantól az üdvtörténet útján vagyunk, amely a keresztre feszítéssel és a feltámadással tetőzik. Az elkövetkezendő napokban, a nagyböjt első napján, a bocsánat vezértől kezdődően Ádámmal gyászoljuk. Az első héten tartott fekete gyors, vagy a lehető legdurvább, amelyet a Nagykanon szolgálata jelez, egy "sokkot" akar kelteni bennünk, mint amilyen Ádám és Éva volt, amikor rájöttek, hogy elvesztették a Mennyet., vagyis teljes közösség Istennel.