Anorexia religiosa - Független pszichoterapeuták, alternatív gyakorlók szövetsége a pszichoterápiához és
Első pillantásra az UM táplálkozási ajánlásai csak egy újabb „egészséges étrend”. Az alkohol, az opiátok, a marihuána, a koffein és a cukor fogyasztása nem javasolt, csakúgy, mint a túlzott húsfogyasztás; eddig alapvetően szimpatikus. Az összes gluténtartalmú gabonatermék és tejtermék ajánlott kerülése már furcsának tűnik. Ha valaki a gluténallergia vitatott növekedéséből és a tejiparban az emberi és állati résztvevők számára méltatlan állapotokból származik, Benhayon tanításából még mindig látni lehet valami pozitívumot.
Másrészt itt már megjelennek az első ellentmondások, mert az UM által ajánlott étrend nem vegetáriánus. Bárány, kenguru és marhahús fogyasztása általában megengedett, de csak bizonyos fűszerekkel kapcsolatban, mivel csak így nem akadályozható a fogyasztóban a „lélekenergia áramlása”. Legkésőbb ezen a ponton világossá válik, hogy az UM nem propagál többé-kevésbé tudományos vagy etikai alapú étrendet, hanem csak azokat az ételeket ajánlja híveinek, amelyeket vallási vagy szellemi alapelvek miatt el kell fogadni vagy el kell utasítani.
Vallási táplálkozás
A vallásos táplálkozási tanítások nem ritkák. A zsidók és a muzulmánok nem esznek disznóhúst, a hinduk nem eszik marhahúst, és sok buddhista teljesen elutasítja az állati táplálék fogyasztását, vagy legalábbis a hús fogyasztását. Az élelmiszerek tiltott vagy kötelező kombinációi is ismertek; a zsidóknak elvileg megengedett a hús és a tej fogyasztása, de nem kombinálhatók egymással egyidejűleg.
Ezenkívül a legtöbb vallásban a kábítószereket többé-kevésbé kifejezetten tiltják, vagy legalábbis azok túlzott használatát. Eddig a pontig az UM által ajánlott nem különbözik a többi tantól. A fent említett vallási alapú étrendeket nem lehet logikailag, történelmileg vagy tudományosan levezetni, de egy közös vonásuk van: nem veszélyeztetik a fogyasztót, inkább biztosítják a kiegyensúlyozott étrendet az élvezet lehetséges korlátozásai ellenére. Tehát amíg ezek a diétás ajánlások is garantálják az ilyeneket, semmi sem lenne ellenük, de mégis?
Gonosz, pránai és tüzes ételek
Ha valaki közelebbről megvizsgálja Benhayon étkezési rendszerét, amint az írói vagy hívei írásaiból következtetni lehet rá, akkor gyorsan kétségek merülnek fel. Alapvetően az ételeket három növekvő kategóriába sorolják, amelyeket az Egyetemes Orvostudomány hívei gonosznak, pránai és tüzesnek neveznek. A gonosz, vagyis teljesen tiltott anyagok a marihuna, az alkohol, az ópium, a heroin és a koffein. Nos, még akkor is, ha ez a bódító szerek nagyon rossz és legalább kissé kevésbé rossz szekvenciája megdöbbentő: Miért kellene z. B. Az alkohol ártalmasabb vagy „rosszabb”, mint a heroin? Itt is lehet vállat vonni és gondos beleegyezést mutatni, mert a felsorolt anyagok egyike sem egészséges, bármilyen sorrendben is. Benhayon elutasításuk és kijelölésük igazolása nem orvosi, hanem pusztán szellemi jellegű:
"A gonosz az, ami elválaszt téged isteni lényegedtől. A listán szereplő egyes élelmiszerek/gyógynövények szándéka pontosan ezt teszi. "
A gonosz választ el téged „isteni lényegedtől”.
Benhayon az engedélyezett és tiltott ételek és luxusételek következő magasabb kategóriáját "pránikusnak" írja le.
Az ókori indiai szanszkritban a „prána” kifejezés az „élet leheletét”, az „életenergiát” vagy egyszerűen a „leheletet” jelöli; Az Encyclopædia Britannica megfelelő bejegyzése szerint a „Prana” egyszerűen az emberi én szinonimája, minden szempontból pozitív kifejezés. Benhayon szempontjai szerint nem:
"A prána ételek megakadályozzák a lélek fényének áramlását a testben. Olyan energiaáramot vezetnek be a testben, amely nem a mi igazi állapotunk. "
A „pránai táplálék” így nyersanyaggal látja el a testet, emésztési folyamatok révén kiegészíthetjük az anyagból nyert energiát, de ez nem kívánatos, mert a testnek valójában állítólag nyitnia kell egy „energiaáramlatnak”, amely a lélekből áramlik bele. Ez a különbség még világosabbá válik, ha az ember magában foglalja Benhayon definícióját a legmagasabb, azaz a legértékesebb ételről:
"A tüzes ételek segítenek újrateremteni a szeretet és a fény rostos testét - a lélek testét a földön. Mindig legyen nagyon jelen, amikor főz, hogy növelje az étel energiáját. Ne feledje, hogy a nyers étel nedvességet okoz. "
A táplálkozás célja tehát nem az adott anyagi emberi test megőrzése, hanem az átalakítása a szeretet és a fény egyetlen rostos, áteresztő „lélektestévé”, amely valaha volt. Az engedélyezett és a kevésbé megengedett élelmiszerek részletesebb és részletesebb tárgyalására ezen a ponton nincs szükség, mert pusztán az élelmiszer-kategóriák leírásából látható, hogy Benhayon táplálkozási tanítását gnosztikus és ellenséges világnézet jellemzi.
Célja nem a megtalált emberi test egészséges és produktív megőrzése, hanem célzott étrend révén valami más, másfajta testiséggé alakítása, amely állítólag jobban megfelel halhatatlan lelkének. A túlzott anyagi táplálék gátolja a testet ebben a fejlődésben, és spirituális, szellős, tüzes ételekkel kell helyettesíteni, vagy legalábbis lehetőség szerint ki kell egészíteni.
Lelki táplálkozás
Benhayon táplálkozási elmélete nem tagadhatja eredetét a japán makrobiotikumokban, amelyek szintén elutasítják a nyers, nyers ételeket, mert a hideget és a nehézséget (az angol nedvességet) betegség-elősegítőnek, valamint az indiai ayurvédikus gyógyszert tartják számon, de ötvözi azt az európai ókorból kölcsönzött gnosztikus gyógyszerrel. Világnézet: A gnózis (tudás) az anyagi világot és az anyagi emberi testet (erkölcsileg) alsóbbrendűként értette meg, és elutasította azt és annak fizikai impulzusait. Csak a halhatatlan lelket tekintették értékesnek és tökéletesítőnek. Tehát az ember feladata az volt, hogy a gnózis révén a világ fölé emelkedjen, és végül lelkét Istenhez vezesse.
Azok lelke, akik nem ezt a Gnózist keresték, újjászülettek - ezt a koncepciót az Egyetemes Orvostudomány is hirdeti. Az egyetlen különbség az, hogy kevésbé a helytelen hozzáállás, mint a helytelen étrend vezet állandó szenvedéshez.
Abban az időben, amikor egyre többen foglalkoznak az ételek és a táplálkozás témájával szinte tiszteletteljesen, Benhayon spirituális tanítása az élelmiszer-kerülésről olyan veszélyt jelent, amelyet nem szabad lebecsülni.
Diéta és betegség
Ebben az összefüggésben fontos az egyetemes orvoslás negatív hatása az evészavarral küzdő (fiatal) emberekre. Különösen az anorexiában szenvedő emberek gyakran szenvednek olyan testképzavaroktól, amelyek szembesítik őket saját, tévesen észlelt testükkel. Ezeket könnyen fel lehet venni olyan doktrínáért, amely abszolút spirituális/szellemi uralmat ígér nekik a test felett.
A test, alakja és súlya ekkor már nem olyan sorsként jelent meg számukra, amely ellen kétségbeesetten és gyakran sikertelenül kellett védekeznie, hanem héjként vagy gubóként, amelyet lecsupaszítottak és otthagytak egy tüzes és így súlytalan fénytest javára. kellene.
A Benhayon tanításában szereplő gnosztikus test-lélek dualizmus valószínűleg minden természetes testi érzés olyan radikális elutasításához vezet, hogy az eredmény nemcsak a megnövekedett alultápláltság, hanem akár a lelki tüzes étel egyedüli fogyasztása révén az élet lelki veszélye " jöhet.
A pszichoterapeutáknak nemcsak kritikusan kell beszélniük az ügyfelekkel a táplálkozásról és a táplálkozásról, hanem olyan spirituális és vallási kérdésekről is, amelyek meghatározhatják a cselekvést, különösen pubertáskorban.
Mivel az UM a múltban rendkívül határozottan fellépett kritikusaival szemben, szeretném hangsúlyozni, hogy a táplálkozási ajánlások bemutatása kizárólag a fent hivatkozott szövegre vonatkozik. Más hasonló vagy azonos tartalmú forrásokat azonban mindenki számára könnyű megtalálni az interneten.
Gyakorold Jens Helmig:
Párterápia - szexterápia - tanácsadás
Ez az e-mail cím védve van a spam botoktól! A JavaScript megjelenítéséhez be kell kapcsolni!
www.praxisjenshelmig.de