Arisztotelész és a politika
Arisztotelész: Politika, az ideáltól a valóságig
Tartalomjegyzék
A legtöbb filozófustól eltérően aArisztotelész tagadhatatlan: Nagy Sándor oktatója, Macedónia király barátja és nagy utazó, Arisztotelész táplálta politikai gondolkodását azzal, hogy ugyanolyan erővel dörzsölte a vállát, mint a részvételével Plató és annak politikai elméletei. A politika, fő politikai filozófiai munkája ezekből a különböző tapasztalatokból származik, amelyek megalapozzák e munka legitimitását.
A politika célja a politikatudomány és annak témájának meghatározása a politikai rendszerek jellegének ismertetésén keresztül. A megközelítés Arisztotelészről különbözik a Plató, aki inkább ideális és elméleti politikai rendszert épít ki hogy Arisztotelész inkább a reális és leíró megközelítést részesíti előnyben, amely a 20. század szociológiai, sőt fenomenológiai megközelítéseit előtérbe helyezi. Lásd a Platónról és Arisztotelészről szóló összehasonlító filozófiáról szóló cikkünket
Arisztotelész politikájának összefoglalása:
Minden egyesület a Jó elérése céljából jön létre - állítja Arisztotelész a preambulumban. A görög város, vagyis a polis a görög világban a legelterjedtebb egyesület, amely magában foglal minden más egyesületet, például családokat és szakmai egyesületeket. Mint ilyen, a Városnak a nagyobb jóra kell törekednie. Ez tehát a politika teleológiai vízióját indukálja. Arisztotelész arra a következtetésre jut, hogy "az ember politikai állat": a jó életet csak a polisban élve érhetjük el. A városon belüli gazdasági kapcsolatok bemutatásával Arisztotelész megvédi a magántulajdont, elítéli a túlzott kapitalizmust és a rabszolgaságot.
Arisztotelész az állampolgárságot a közhivatal gyakorlásával azonosítja. Forradalom esetén, amikor megváltozik az állampolgárság és az alkotmány, az állampolgár nem tehető felelőssé a forradalom előtti cselekedeteiért. Ez az elv inspirálja a világ minden amnesztiatörvényét.
Arisztotelész és a politikai rendszerek 6 formája:
Arisztotelész hat alkotmánytípust határoz meg, háromat igazságosnak (monarchia/arisztokrácia/demokrácia) és hármat igazságtalannak (zsarnokság/oligarchia/anarchia). Az alkotmány kritériuma a közjóé: egy rendszer akkor igazságos, ha mindenki számára előnyös:
A Monarchia: az alkotmány monarchia az ember által gyakorolt hatalomról és arról, hogy a törvények a közjót célozzák meg. De ha ez az uralkodó az érdeke érdekében gyakorolja a hatalmat, a monarchia zsarnoksággá válik.