Arnold Zweig Palesztinában
1Nem indult jól. „Külföldi Palesztinában”: Ez volt Zweig utolsó bejegyzése zsebnaptárában 1933-ra; 1933. december 21-én érkezett Palesztinába. Érkezéskor depressziós állapotba került. Ez magyarázza híres, 1934. január 21-én Freudnak írt levelét, miután egy hónapot töltött az új országban, bár a levél elején minden depressziót tagad:
3Zweig maga sem értette, mi folyik benne. Egyáltalán nem rendellenes, ha a bevándorlók negatív hangulatban vannak az első hetekben. Számára súlyos válság volt, amelyet "Freud atyára" bízhatott. Tehát nem szabad újraértelmezni ezt a levelet. Ennél beszédesebb az az üzenet Freudnak 1934. június 6-án, hogy előadást tart "A gyökérzet gyökérzetének pszichológiai következményeiről" [2]. Később az előadás egyik témája a következő volt: „Az elvándorlás és a neurózis. "[3] Hirtelen rá kellett jönnie arra a hazára, otthonra, mindenre, amit elvitt, hogy már nem érvényes rá.
4Miért tűnt Palesztinának ennyire idegennek? Nem ez volt az első palesztinai útja; már 1932 februárjában járt ott. De most más volt a helyzet, mert már nem lehetett visszatérni Németországba. (1933. május 10-én a zsebnaplójába írta sokkját: "Németország égeti a könyveimet.") Palesztina messze volt a száműzetés minden más központjától. A német zsidóság mérlege megmutatja Zweig reményeit, hogy más száműzöttek érkeznek Palesztinába. Ez nem történt meg. Zweig a szemproblémái miatt mindig is függött a telefonhívásoktól és a találkozóktól, most hiányolta a kört, és korántsem volt mindig valaki, akinek olvashatott. Annyira szeretett volna társaságot és társaságkedvelőt, mert ez lehetővé tette számára, hogy a beszélgetés során kompenzálja a szemproblémáit. Alice Schwarz-Gardos szerint ugyanakkor el akarta játszani azt a nagy írót, aki szalonot tartott a teaidőben [4]. Hiányzott az írótársa, akit beszélgetőpartnerként egyenrangúnak talált: Feuchtwanger vagy Brecht. 1936. április 16-án Freud ezt írta:
6 Shalom Ben-Chorin szerint Zweig nem gondolta, hogy a kommunikáció ilyen kizárólagosan a héber nyelvre irányul:
8A szeme miatt lehetetlenné vált az ír héber nyelv megtanulása. Ez még nagyobbá tette honvágyát, honvágya egy olyan otthon után, amely már nem kívánta őt, így 1935 végén Freud felé:
Nincs helye számára egy olyan országban, ahol nem volt érdeke, hogy egy Arnold Zweig reformálja és térítse meg. Különösen azért, mert "megtérése" egy népszerűtlen témára is vonatkozott, amelyet a jishuv nem fogadott jól. Das Neue Kanaan (1929) munkája óta szilárdan hitt a zsidó-arab együttműködésben, és 1936-ban Freudnak írt levelében nem látott semmit:
14Ez a hozzáállás a zsidó haza legtöbb képviselője számára érthetetlen volt, és negyven évvel később még mindig releváns volt.
Az osztrák Anschluss volt az első sokk 1938-ban. Zweig végtelenül megkönnyebbült, amikor "Freud atyának" sikerült Londonba menekülnie. Augusztus végén Európába utazott, meglátogatta Freudot Londonban, és boldogan tartózkodott októberig. Novemberben azonban történt valami, ami döntően rontotta a költő egészségét és munkáját. 9-én leégtek a németországi zsinagógák, hat nappal később Zweig rendkívül súlyos autóbalesetet szenvedett, a fia által vezetett autót egy angol harckocsi döngölte le és borult fel. Hetekig volt a klinikán, és nem igazán tudta észrevenni a németországi pogromot. Évekkel később érezte az agyrázkódás utóhatásait. Hosszú ideig nagyon törékeny volt, és gyenge látása ismét nőtt. Palesztinában a novemberi pogromokkal a német nyelv elleni hangulat fokozódni kezdett. És Zweignek nem volt ereje újabb nagy projektet folytatni. Néha eltúlozta nehezményét a jishuval szemben is. Neumann Robertnek önsajnálatot, morózust és nem igazat mond:
A háború fokozta elszigeteltségét. Nem tudott tovább utazni, és a postai útvonalak egyre hosszabbak lettek. Lion Feuchtwangerrel folytatott levelezése az egyik legtanulságosabb az összes száműzött irodalomban, de Feuchtwanger levélíráshoz való hozzáállása teljesen különbözött Zweigétől. Levelekkel, segítségkérésekkel és pénzkérésekkel elárasztva Feuchtwanger keményen küzdött drága munkaidejéért. Sanary és Kalifornia nagy száműzött kolóniáival körülvéve Palesztina távoli helyzetét szinte előnynek tekintette, hangsúlyozva, hogy mennyire hiányzik neki Zweig. A hatalmas kaliforniai távolságok rendben voltak vele, ezért jó ürügye volt arra, hogy ne lásson túl sok embert. Az a gondolat, hogy olyan levelet írok, amely nem érkezik meg, elrettentette:
A 24Zweig viszont mindennapi részleteket szeretett volna:
Amikor Feuchtwanger, Willi Bredel és Ludwig Marcuse arra kérték, hogy írjon a száműzetés irodalmáról Das Wort számára, Feuchtwangerre adott válasza lehetővé tette az élethelyzeteik közötti ellentét érzékelését. Feuchtwanger visszavonulni szeretett volna a munkájához, Zweig elszigeteltségében szenvedett: „Minden emberhez fordulsz hozzám, aki csak hallomásból ismeri az emigrációs irodalom nagy részét, aki azt sem tudja, ki ellen és mit kellene megvédenie az emigrációs irodalom ellen. »[30]
Összefoglalva: ami Zweig palesztinai tartózkodását illeti, a tizenöt év valóban száműzetés volt, ha nem is szerencsétlen. Drága álom volt, de a világ legjobb irodalmának számító három legjobb alkotását hozta létre: 1935-ben Verdun előtti oktatás, 1937-ben királyi kinevezés és Wandsbek csatabárda. (A fejsze Odüsszeiáját és különféle kiadásait másutt elemeztem, az Avigdor Hameiri első héber fordításától Zweig 1943-as eredeti változata alapján két angol fordításig 1947-ben és 1948-ban, az első német kiadás 1947-ben, miután Feuchtwanger hét hónapos regény-adaptációját a második Arvi Zvi héber fordítása 1985 [53].
De még Zweig visszatérése Németországba sem teljesítette álmát: ez volt a német-zsidó történelem nagyon személyes tragédiája.