ASK Limen
A „Liminale” vagy „küszöb-rituálék” kifejezéseket Arnold van Gennep francia szociológus és antropológus (1873-1957) határozza meg. "Rites de passage" (átjárási rítusok) című fő művében világszerte megvizsgálta az életrajzi és társadalmi átmeneteket kísérő vagy formáló rituálék - például születés, felnőttkor, házasság vagy halál - példáit. Ma "státuszjáratokról" is beszélünk.
Van egy szép példa egy kis rituáléra, amely ezt szemlélteti: amikor valaki Oroszországba utazik egy nagy útra, akkor egy pillanatra a bőröndjén ül, mielőtt elhagyja a házat, elmélyül magában és elgondolkodik azon, hogy honnan származik. jön, és merre tart, miért akar oda menni és melyik útra akar menni. Csak akkor lépi át a küszöböt ... és ez egy tipikus küszöbrituaal: Mielőtt az életben "lépne be egy lépést", időt kell szánnia arra, hogy gondolkodjon rajta, érezze - olyan intenzíven és érzelmileg hogy ez is tartós, erősítő emlékeket hoz létre. A rituálék ezt az időt adják nekünk, és éreztetik velünk a megtett lépést.
Elvileg úgy működik, mint egy esküvői vagy temetési szónok: Ön egy meghatározott alkalomra fordul hozzánk - meglátogatjuk Önt, megtudjuk, miről van szó, ki vagy, hogyan gondolkodik és érzi magát, és mi fontos Önnek ez alkalomból . Ezután javaslatot teszünk Önnek, amely figyelembe veszi személyiségét, történelmét és érzéseit, valamint az ünneplésbe fektetni kívánt erőfeszítéseket és természetesen pénzügyi lehetőségeit. Ha beleegyezel, mindent előkészítünk, és végül végigvezetünk a személyes küszöb rituáléján aznap.
Hogy veszed. Természetesen az esküvői, keresztelő vagy temetési szolgálatok bizonyos rituálékon alapulnak (ez minden vallásra vonatkozik). Ezek azonban személy szerint kevésbé személyre szabottak, mint az adott vallás liturgikus hagyományai. A "különleges kéréseket" általában nem lehet figyelembe venni. Emellett egyre több olyan ember van, aki már nem tud igazán mit kezdeni a szervezett vallással, de mégis rituális pillanatokat tartalmazó ünnepeket szeretne.
Miért ne? Más kultúrákban bevett gyakorlat az üzleti szertartások kezelése. Thaiföldön például minden társaságban van egy kísértetjárta ház, ahol például a vezető egy fontos előadás előtt áldozatokat hoz - nem azért, mert szükségszerűen hisz a szellemekben, hanem azért, hogy összpontosítson és pozitív legyen. Egy másik példa: amikor két ügyvédnek tanácsot adtunk, akik közös ügyvédi irodát nyitottak, azt javasoltuk, hogy ültessenek egy almafát az ügyvédi iroda kertjébe. Ősszel, amikor a fa almát hord, együtt szüretelik őket, almás pitét sütnek velük, leülnek jelentős más tagjaikkal és alkalmazottaikkal, megeszik a pitét és beszélgetnek az elmúlt évről. Mindketten esküsznek erre a szép rituáléra, és ha nem tudnak megegyezni, még szavuk is van rá: "Kérdezzük meg a fát!".
Valahányszor „valami megváltozik” az életben, ez a pillanat hasznot húzhat egy rituáléból. Ismertünk olyan írókat, akik egy új könyv kezdetét úgy ünnepelték, hogy megégették azt a ceruzát, amellyel az első oldalt a kandallóba írták. Ahol a rituálék sokat segíthetnek, ott búcsúzik a szakmai élet, amely a lekvárban lévő pezsgő és a főnök köszönetnyilvánítása után könnyen nagyon veszélyes belső ürességet okoz. Például itt az lenne a javaslatunk, hogy a nyugdíjasok, mielőtt a „küszöbön felül” lépnek egy másik életszakaszba, és elhagyják a céget, cseréljék cipőjüket az üzleti cipőtől a vitorlás cipőig, túracipőig vagy tornacipőig maguknak és maguknak Jelezni a világnak: új úton járok.
Egy másik példa: Amikor egy gyermek örökre elhagyja otthonát, hogy elkezdjen tanulni egy másik városban, egy másik országban vagy akár egy másik kontinensen, akkor újra és újra előfordul, hogy ez a mély szakasz csak utólag érződik igazán válik. Egy apa elmondta nekünk egyszer: „Előző este szépen vacsoráztunk, a kapuban megint átöleltük, felhívtuk, aztán elment, és az autópályán haza kellett állnunk, mert nem tudtam könnyekkel sírni tovább folytathatnák. ”Nagyon szép rituálék vannak arra, hogy elviselhetőbbé és örömtelibbé tegyék ezt a búcsút. És végül ez a szeretett embertől való utolsó búcsúra is vonatkozik. Ehhez is számos kultúrában léteznek olyan rituálék, amelyek segítenek nekünk, embereknek, amikor erre a segítségre van sürgősen szükségünk
Sok ismeret, elég sok tapasztalat és különböző háttérrel és szakmai fókusszal rendelkező emberek, akik új időre összehozták az elbűvölésüket az új rituálék ötlete iránt: a liturgia és a transzcendencia szakértője, egyházi háttérrel. Szerző és kreatív igazgató, aki harminc évet töltött annak tanulmányozásával, hogyan mozgassa meg és megérintse az embereket érzelmileg. És egy tapasztalt rendezvényszervező és producer, aki mindenekelőtt lehetővé teszi a dolgokat és ötleteket, ismeri a jogszabályi rendelkezéseket és a hivatalos engedélyeket, és aki többek között számos esküvőt tervezett és hajtott végre néha szokatlan helyeken.
Nagyon gyors válasz: körülbelül annyi, mint egy komoly esküvői vagy temetési szónok, plusz a (esetleg) kellékek vagy helyszínek esetleges külső költségei. Mivel a küszöb-rituálé mindig magában foglalja a teljes tervezést, például esküvőt vagy keresztelést - különben nem lenne értelme - úgymond frissítést kap, mert természetesen nincs szüksége hangszóróra és ránk. A lehetőségek természetesen felfelé nyílnak, mert nagyon rendkívüli szertartásokat is megvalósíthatunk; a La Palma-i Tenegiua búcsúztató szertartása éppoly elsöprő, mint egy esküvő egy kastélyszállóban vagy múzeumban.