Áthelyezés a gyenge kulturális obszervatóriumba
Marius OPREA
Történészként megtudtam, hogy a történelem megítélése mindig könyörtelen. Az emberek általában szelídek, történelmük a pásztoruk, és te nem tudsz ellenállni az ítéletének. Bármi legyen is a benne élő hatalom jellege. Ez nemcsak a nagy történelem, hanem a kicsi történelem szintjén is így van. Nemzetről falura, városról emberre. Bármely kompromisszum az életben és különösen egy intézményben, örökölt vagy létrehozott, olyan hatalommal rendelkező vásár, amely előbb-utóbb az árát meghaladja. Ha a hatalom erkölcsi megkülönböztetése nélkül, időben kompromisszumok és megingathatatlan társadalmi egyezmények útján kirendeltek, költővé válsz Tecuciban. Ezek a történelem tanulságai. Olyan konvenciókról, amelyek megkötik minket, akiket nem látnak olyan emberek, akik rajtuk keresztül fektettek be minket a vezetésért. Például a hatalom most megoszlik a miniszterelnök és azok között, akiket átvett, a fronton belüli örök és boldog pluralizmusban, a liberálisok öngyilkossági csendje alapján. Boldog együttélés, ahogyan a Tecuci Szociál-Liberális Köztársaságban a politikai együttélést hívják.
Semmi sem változik sokat hazánkban. Az elveszített szinkronizálás és az így elvesztett kereskedelem, amely politikai okokból úgynevezett kinevezésekhez vezet, továbbra is túlzott. A politika azonban mióta tudjuk, megosztott a táska és a táska között, és megtöltjük a táskát, hogy megetetjük. Mi lenne, ha például úgy döntenénk, hogy nem fizetünk adót, amíg nincs közvetlen bizonyítékunk arra, hogy tápláltuk az árvaházi gyerekeket, az időseket az éghajlaton, hogy erdőerdőket ültettünk, még pusztító kapzsiságuk ellenére is? Hogyan lehet azonban tenni valamit azért, hogy jóakaratunk a leggyengébbek számára közvetlen legyen? Ennek kellett volna lennie az állam szerepének. A közvetítő. De az állam már régen eltűnt, valószínűleg megfeledkezett egy anyakönyvben egy hölgy fémdossziéjában.