Az 1866-1868-as éhínség egy katasztrófa anatómiája és egy esemény médiaépítése
Az 1848-as forradalom és a 19. századi forradalmak Történelmi Társasága
Összegzések
Ez a cikk bemutatja, hogy az 1866 és 1868 közötti algériai egészségügyi és élelmiszer-válságot "éhínségnek" tekintik, és "médiaeseményként" építik fel. Először a válság és az "éhínség" címletének lehetőségeit vizsgálja, mielőtt megvizsgálná a viszonyot, amelyet a kortárs, nagyvárosi és külföldi sajtóban (különösen az anglikofon) alkot. Ez a „médiavisszhang” olykor hagyományos, néha új technikákat használt. Az "éhínség árváit" az együttérzés, az istentisztelet szabadságát pedig Algériában politikai vita tárgyaként állította fel. A jótékonyság iránti fellebbezés klasszikus formáit új képviseleti mechanizmusok lépték túl, mind az áldozatok szenzációs, mind mélységes másságán alapulva. Általánosabban véve az 1866-1868 közötti válság fontos állomást jelent a humanitárius érzelmek történetében.
Ez a cikk azt elemzi, hogy az egészségügyi és élelmiszer-ellátási válságok sorozatát a média éhínségként ábrázolta a második birodalom vége felé Franciaországban és az angol nyelvterületen. A cikk első része a válság összetett történetét veszi figyelembe, míg a második elemzi annak elemzését, hogy az algériai eseményekről a nagyvárosi Franciaországban és külföldön milyen sajtóközleményeket közöltek. Ez a cikk azt állítja, hogy ez a „média” kampány új módszereket, valamint bevett képviseleti módokat és olyan politikai témákat dolgozott ki, mint például az apostoli szabadságkampány Algériában, valamint az együttérzés új alakjai, például az éhínség árvái. Új módszerek túlléptek a jótékonysági adománygyűjtés szokásos módszerein, hogy hangsúlyozzák az éhínség szenzációs körülményeit, valamint az áldozatok alapvető változását. Végül a főszereplők szabadabban használták a humanitárius és humanitárius kifejezéseket, ami arra utal, hogy ez a válság szerepet játszik a humanitárius történelemben.
Dieser Artikel zeigt, wie eine Gesundheits- und Nahrungskrise in Algerien zwischen 1866 und 1868 als „Hungersnot” wahrgenommen und als Medienereignis konstruiert wurde. Zunächst werden die Bedingungen für diese Krise und die Bezeichnung als „Hungersnot” untersucht, bevor dann der Zusammenhang analyys wird, der von der zeitgenössischen französischen und ausländischen (vor german englischen) Presse hdegestellt wur. Für diese Mediatisierung wurden sowohl traditionelle wie auch neue Methoden genutzt. Die "Waisen der Hungersnot" wurden al Objekt des Mitleids und die Religionsfreiheit in Algéria als Objekt der politischen Kontroverse konstruiert. A klasszikus Wohltätigkeitsaufrufe wurden durch neue Darstellungsformen übertroffen, die gleichzeitig auf Sensation und auf die tiefgehende Alterität der Opfer abzielte. Darüber hinaus war die Krise von 1866-1868 eine wichtige Etappe in der Geschichte des humanitären Empfindens.
Teljes szöveg
- 1. Alain Sainte-Marie, "Algír tartomány 1870 körül, a Douar Kommunikáció és a fixati létrehozása (.)
- 2. Annie Rey-Goldzeiguer, Az Arab Királyság, Napóleon III algériai politikája, Algír, Társaság (.)
- 3. Émile Thuillier, Az Arab Királyság Constantine, Constantine, A. Robert 1873 esküdtszéke előtt.
1 Az 1866-1868-as éveket Algériában egy megszakítás nélküli katasztrófa-sorozat jellemezte, amelyek jelentős halálozást okoztak, bár nehéz megbecsülni. Ezen események mindegyike külön-külön szerepel az "algériai éhínség" nevében. A gyarmati Algéria akkor még építés alatt állt, és fiatal struktúráját az 1863-as és 1865-ös senatus-consulta megdöntötte, amely ésszerűsíteni igyekezett az őslakosok vagyonára és státusára vonatkozó szabályokat1. A gyarmatosított elit, amely néha a császári rezsimhez kapcsolódik, ingadozik az együttműködés és a nyílt lázadás között. A hadsereg szerepe a közigazgatásban a civilek igényei ellenére csak fokozatosan csökken, és a kolónia továbbra is a különböző politikai és társadalmi modellek közötti vita és habozás helyszíne. Ezek a katasztrófák aláássák az "arab királyság" 2 sokat ívelt rendszerét, amely az 18713-ban véget ért politika hanyatlásának jele.