Az apa részvétele a szülésben, egy pillantás az elválás utóhatásaira
2 Elismerik a nők szükségességét a szétválásra és a gyermekeik oktatási szülői egyensúlyára (Cadolle, 2000), valamint felismerik a gyermekek azon igényét, hogy apai referenciapont legyen, jelen és stabil (Hobson, 2002). Az anyák igénye, hogy gyermekeikkel maradjanak, jogos és leggyakrabban kielégített, a gyermekek kívánságait (és igényeit) ritkán veszik figyelembe, az apák gyermekeik megtartásának igénye jogos, de leggyakrabban sikertelen. Itt nincs rejtély: a gyermek nem élhet egyszerre különálló emberekkel. Az igazságosságnak tehát választania kell a két szülő között, így bízzák meg a gyermeket leggyakrabban az anyára - ez ellen sok apa (nem mind) és egyesületek, mint például az SOS PAPA, elítélik a nemek közötti egyenlőtlenséget és a szexizmust. A társadalmi döntések ezen aszimmetriája mindenekelőtt a szokás kérdése, mind a nyilvánosság, mind az igazságosság oldalán. Az új jogszabályi rendelkezések a vámok fejlődésének integrálásával lehetővé tesznek bizonyos változásokat, amelyeket az érintettek nagyon félénknek tartanak. Számos tanulmány kezd megjelenni, amely számba veszi e változások eredményeit; így az „alternatív lakóhely” ellentmondásos téma.
4 E vizsgálat során így gyűjtöttem a boldog emlék és az összeomlás beszámolóit, a szenvedésről és a küzdelmekről szóló beszámolókat, a beszámolókat, amelyek egyszerre változatosak, egyesek, sőt festői, de közös szálúak: az apák vágya, hogy közel a gyermekeikhez.
5 Ma az apa jelenléte elkerülhetetlennek tűnik a születés során, olyannyira, hogy a jövőbeli apák és anyák már nem kérdezik magukat ebben a témában, olyannyira, hogy egy férfinak nehéz volt megtagadni a jelenlétét a élettársa születésének ideje, és ez utóbbi számára nehéz kifejezni azt a kívánságát, hogy ne ossza meg ezt a pillanatot. Ezt az új gyakorlatot mindenkire ugyanazon erővel vetik rá, és az Aveyronban találkozott apák nem kerülik el az efféle utasítást, amelyről nincs tudomásuk. Nyilvánvaló azonban, hogy egyes apák mélyen elkötelezettek szerepük mellett, miközben nem hajlandók feliratkozni erre az utasításra.
6 Az atyák szavai megmaradtak szubjektivitásukban és esetleges részrehajlásukban; soha nem volt kérdés, hogy keresztre kell-e hivatkozni őket volt élettársukkal, gyermekeikkel, szociális munkásaikkal és ügyvédjeikkel. Az apák eme tapasztalatainak figyelembevétele volt az anyák tapasztalatával párhuzamosan, ismertebb, hogy ne hasonlítsák össze vagy szembeállítsák őket, hanem ugyanabban az empátia és hallgatás során, ahogyan a nyugati család mutációi.
7 A tanulmányban szereplő összes pár képes volt megtervezni a születést. Ebből a szabadságból derülhet ki a gyermek iránti vágy mindkét szülőben. A jelenlegi helyzetben a gyermek választható, és (elvileg) meg kell akarni, hogy teherbe essen. A terhesség már nem meglepetés, hanem egy projekt, és egy beszélgetés két partner számára.
8 Míg a nők általában kifejezik a gyermekek iránti vágyukat, a korpuszunkban lévő férfiak is ezt fejezik ki. "Gyereket szerettem volna, mert szerelmes voltam" - mondja az egyik. Úgy tűnik, hogy az a fuzionális szeretet, amely életük ezen szakaszában egyesíti őket a partnerükkel, következménye a gyermek eljövetelének közös vágya; a gyermek a pár megerősítésének tűnik, mint az őt összekötő szerelem konkretizálása: mintha kölcsönösen adnánk egymásnak gyereket kölcsönös ajándékként a szerelmesek között. A gyermek a szeretet bizonyítéka, két ember közötti szeretet bizonyítéka, annak bizonyítéka, hogy két ember olyan szoros kapcsolatban állt egymással, hogy gyermeket adtak egymásnak. Ez a gyermek iránti vágy annyira heves, hogy egész életükben sugárzik. A régi összefüggésben a terhesség továbbra is a nők intim állapota volt. Az új kontextusban a pár egész életét ez az újdonság fekteti be a kicsi várakozásra. A terhesség és a lekerekített has megmutatja a pár intimitását, és nagyításáról van szó. Az eljövendő kicsinek egységesen, összhangban kell lennie, olyan helyre kell érkeznie, amely a pár értékeit sugározza, hogy átitassa őket.
9 Ez mozgósítja a pár két tagját; teljes értékű munka, amelyre mindenki nagyon sok energiát fordít. Már nem csak a nő készíti a lapot, nem, a projekt nagyobb, globálisabb; a jövőbeli apákra meghívott ultrahang foglalkozásokra még erősebben bevonják őket. A pár olyan befolyásolással rendelkezik, amely mind a pár fúzióját, mind az apa befektetését erősíti. A fogantatás pillanatától kezdve az apa tisztában van a szüléssel: korpuszunkban egy pár utazása, akik támogatott szaporodáshoz folyamodtak, e tekintetben emblematikus. És ott messze vagyunk a konvádoktól és más utánzó magatartástól, mivel az apa "férfiasan" él, és a legtitkosabban társa terhessége.
10 Sok mai apához hasonlóan minden férfi, akivel találkoztunk, aktívan részt vett gyermekei születésében; színészeknek találták magukat, mindegyikük a maga módján, egy olyan eseményben, amely mindannyiuk számára alapvető, alapvető, sőt alapító. A gyermek rájuk esik, amint a világra jön: üdvözlik, befogadják, megfogják, megnézik, és ezt az anya előtt, majd odaadják.
12 Amikor a zsinór megszáradt, a legtöbb atya elvágta. Ez az egykor ártalmatlannak tartott gesztus értelmet nyert az elmúlt évtizedekben; az a gondolat, hogy jelentős lehet, csak az 1970-es években fordult meg egyetlen generáció fejében sem. A pszichoanalízis számos nagyon befolyásos gondolatot hozott létre a társadalmi testen, beleértve azt az elképzelést, hogy az apa elválasztó szerepet játszik az anya és a gyermek között. Az "első külföldi" apa ötletét, akinek az a feladata, hogy "beavatkozzon az anya és a gyermek kapcsolatába", Lacan vezette be, és az egész Lacanian pszichoanalízis átvette. Ezért könyvről cikkre és interjúról megismételjük az apa jelenlétének abszolút szükségességét a gyermek fejlődésének minden szakaszában, az embriótól a fiatal felnőttig, elválasztó jelenlét szükséges mind az anya, mind a gyermek számára. 'Gyermek. Ha valamennyi beszélgetőpartnerünk nem írta elő az elválasztás ezen utasítását, akkor mindannyian azt gondolják, hogy helyük a szülőnél, a meg nem született gyermeknél van, és a legtöbben azt állítják, hogy elvágják a zsinórt, olyannyira, hogy egyikük mérges lesz szülésznő, aki "érte" csinálja, anélkül, hogy felajánlotta volna, hogy megcsinálja.
13 A köldökzsinór levágása után a gyermeket leggyakrabban az anya testére helyezik, majd az apának lehetősége van megfürdetni, amivel a legtöbb ember beszél. Kényelmetlenül érzik magukat, de gyorsan megismerkednek és meghatottnak érzik magukat a felelősséggel szemben, amelyet e kisgyermekkel szemben vállalnak.
14 Mindezek az apák nagy erőfeszítéseket tesznek a nagyon korán, már az anyákénál kezdődő szülői életbe, mivel születésükkor ott vannak és korai kapcsolatot létesítenek a csecsemővel, akárcsak az anya. Az őket a kezdetektől fogva összekötő kéz-kéz elleni küzdelem szoros kapcsolatot hoz létre, amelynek affektív hatása óriási. A pillantások cseréje, mint a fuzionális kapcsolat megalapozója, a szemlélődés, az ölelés, mindezek az apák által korábban ismeretlen cselekedetek létrehozzák őket és a jelentős erővel rendelkező gyermeki kapcsolatok, ezek a kapcsolatok, amelyek addig jellemzik az anya-gyermek köteléket, vitathatatlanná téve azt erő.