Az atomellenes bunker, amely megmenti a divat történetét
A ruhák nem csupán szövetek, amelyeket testünk védelme érdekében használunk a nap, az eső és a hó ellen. Valamit mondanak rólunk: milyen társadalmi kategóriából származunk, hány évesek vagyunk, ráadásul milyen törekvéseink vannak. Öltözzön a kívánt munkára, ne a saját munkájára - mondja egy híres közmondás.
De ez nem csak közmondás. A Psychology Today egyik tanulmánya azt mutatja, hogy a viselt ruhák hatással vannak a körülöttünk élőkre és önmagunkra is. A sebesség évszázadában, amikor a másodperc töredéke alatt döntünk, az első benyomást a létrehozott ruházati stílus adja. Ezenkívül befolyásolja Önt is: a viselt ruhák növelhetik a bizalom szintjét, a figyelmet, a testhormonokat, sőt a pulzusszámot is - mutatják más tanulmányok.
Adina Nanu 92 éves nő, a bukaresti Nemzeti Színház- és Filmművészeti Egyetem volt egyetemi tanára, ahol két tanfolyamot oktatott: Vizuális oktatás és jelmez- és díszstílus.
Számos könyvet írt, köztük Art, Stílus, Jelmez címet, amelyben történelmet írt a jelmezről, amelyet vizuális művészeti alkotásnak tekint. A könyv azt is elmagyarázza, hogy a társadalom hogyan befolyásolja az öltözködésünket és fordítva, hogyan alakítja az öltözködés társadalmi testünket.
Adina Nanu tulajdonában van Románia egyetlen jelmezmúzeuma, amely az Artifex magánegyetem atomellenes menedékházában található.
A román divatmúzeum a föld alatt található
"Ez a dolog a múzeummal tragédia" - mondja lánya, Unda Popp, a bukaresti Nemzeti Művészeti Egyetem divatszakaszának vezetője. "Ez nem múzeum, bűzlik a penésztől, a dolgok nedvesek."
Az Artifex Egyetem rektora hagyta, hogy a két hölgy kiállítsa jelmezét az atomellenes bunkerben, mert az üres volt, anélkül, hogy bérletet kért volna tőlük. Még ha nagylelkű volt is a gesztusa, Adina Nanu és Unda Popp szeretnék egy megfelelőbb helyre költöztetni kiállításaikat, ahol a falak nem tűnnek rongyosnak és száraz a levegő.
"Firea asszonytól kaptuk a meghívást, hogy az Amzei téren rendezzük meg a sárgarépát árusító kiállítást" - mosolyog keserűen Unda Popp.
Több száz kiállítást adományoznak barátai vagy rokonai, vagy Adina Nanu fedezte fel szülei házán keresztül. Kiállítva az 1950-es évekbeli esküvői ruhája is, amely a mezőn talált ejtőernyőből készült. A selyem a legjobb minőségű volt, így tökéletes volt erre a célra - mondja a hölgy.
A jelmezgyűjtemény több korszakban csoportosul, a 19. századtól a kortársig. Olyan ez, mint egy utazás az elegánsan öltözött, de kényelmetlen műanyag emberek között, talajig tartó csipke ruhákkal, tüdejét szorító fűzőkkel és magas sarkú cipővel, egészen a mai napig, amikor a kényelem és a kényelem diadalmaskodik.
Beszéltem Adina Nanu-val arról, hogy a ruházati stílusok hogyan változtak az elmúlt száz évben, mi jellemzi azt a korszakot, amelyben vagyunk, és hogyan kell öltözködni, hogy vonzóak, különbözőek és jó ízlésűek legyenek.
A múltban megnézhette az utcán tartózkodó emberek fényképét, és elmondhatta, milyen korszakhoz tartoznak, a viselt ruháktól függően. Mára a régimódi koncepció szinte eltűnt; öltözhet, mint a 2000-es években, és nagyon divatos lehet. Miért történik ez?
Senki sem viseli a megfelelő jelmezt a 2000-es évekből.
Ez a szabályok hiánya különböztet meg minket nagyszüleinktől és nagyszüleinktől. A múltban az emberek közötti kapcsolatok megkövetelték, hogy szabad szemmel, a távolból meg tudd különböztetni, kivel van dolgod: függetlenül attól, hogy férfi vagy nő, fiatal vagy idős, bojár vagy paraszt, katona vagy egyházi ember, milyen nemzethez tartozik és stb. Szigorú szabályok voltak. Most mindezek a különbségek elhalványultak, és néhányukat teljesen kitörölték.
Mondhat néhány példát?
Mutatok néhány vázlatot, amelyeket egy még kiadatlan kis albumhoz készítettem, és amelynek neve "Egy évszázad elegancia Nagy-Romániában" lesz, és amelyekbe fényképeket teszek a családom gyűjteményéből. Rájuk száz éven át követhetjük nyomon az emberi kép változását.
Az első világháború előtt a XIX. Század mentalitása és szokásai, amelyek véget értek és amelyek a romantika koraként maradtak a történelemben, különösen a virágasszony képével illusztrálva, szelíd és kecses, feszes derékkal a kötött testben. csipkékkel és boltíves szoknyával, alsószoknyákkal vagy fém karikákkal.
A fizikai munkát nem lehetővé tevő per kellemetlensége megkülönböztette a munkásokat vagy parasztokat gazdagító városlakókat.
Kis adományai segítenek bennünket a létezésben. Ha a PressOne olvasói csak évi 5 eurót adományoznak, akkor ötször több megoldást nyújthatunk Önnek Románia problémáira. Segíteni akar nekünk?
Ugyanakkor a férfi megjelenése ellentétes irányba fejlődött; keményített gallérral, amelyet nemcsak este, hanem reggel is viselnek.
Ettől kezdve mostanáig a jelmez alakulása mindig kifejezte a szabadságra való törekvést, mindig másként értve. Például a huszadik század elején az orvosok kampányt indítottak az egészségtelen fűző ellen, Spiru Haret miniszter betiltotta a fűzőt az iskolában, elhagyták, és a nő testét oszlopként alakították át. A társadalmi fölény üzenetét a kényelmetlenség és a túlméretezés útján vette át a nagy kalap, mint egy medence, tollakkal vagy akár egész madarakkal díszítve.
A társadalmi státus, a rang vagy a vagyon sem állapítható meg pusztán azzal, hogy megnézzük, hogyan öltözik valaki.
Ez. Tavaly télen mindenki feketében volt, levetve az ingét, mintha mindenki eltévedni akart volna a tömegben, csak az autómárka árulta el néhányukat.
Mi történt az első világháború után?
Az 1920-as években a nők iskolákba jártak és korábban férfiaknak fenntartott foglalkozásokat folytattak, levágták a hajukat és lerövidítették a szoknya lábát (amely eltakarta a térdüket), a férfiak pedig lazább ruhákat vettek át. A klasszikus jelmez azonban továbbra is takarta és elfedte a testet, csak az arc maradt látható, ami ma is összhangban van a hivatalos kapcsolatokkal.
Az elmúlt évtizedek magazinjait böngészve figyelhetjük, hogy a nők eleinte hogyan vettek elő különböző darabokat a férfi szekrényből, kezdve a nadrágtól és a kabáttól, majd a férfiak pedig a női szekrényből nyomtatott vagy csipkeingeket, gyöngyöket, sőt szoknyákat is.
Ma egy pár gyakran ugyanazt az inget viselheti.
Hogyan befolyásolja az életkor az általunk viselt ruhákat?
Úgy tűnik, hogy a múlt században a divat fokozatosan fiatalodott. Az első világháború előtt a bizonyos korúak (a mai nagyszülők) tekintélyt élveztek. Megadják a divat alaphangját, amelyet lemásoltak, kicsinyítettek a tizenévesek számára. Csak a gyermekek számára engedélyezhettek kényelmesebb ruhákat, például Mr. Goe matrózruháját, amely egyenruha volt.
A háborúk közötti időszakban az érett fiatalok (akárcsak a jelenlegi szüleik) érvényesültek, hogy a második világháború után tinédzserek lépjenek be a divatpiacra: mini szoknyás lányok és farmeros fiúk a 60-as évekből.
És most elértük a gyermekkorot.
Tehát ebben a kortárs korban a ruházat stílusát diktáló kor a gyermeké. Kérem, fejlődjön?
Nemrégiben jöttem rá, hogy ami az emberek utcai megjelenésében, de mindenféle kommunikációs képernyőn is megdöbbentő, az a lehető legkülönbözőbb formák és színek társítása. Olyan, mint egy gyerekjáték.
Szerintem ez így van: azok a szülők, akik el vannak ragadtatva a munkákban, és nincs idejük vigyázni a kicsikre, megveszik nekik, amit választanak, gyakran játékok vagy rajzfilmek ihlették. A ruhákat gyártók pedig kihasználják a kisbevásárlók kívánságait, rengeteg csillogást, gyöngyökkel és flitterekkel ellátott pólókat kínálnak nekik, amelyek egykor csak jelmezeket mutatnak.
Utánozva a gyermekek szabad fantáziáját (látja, hogy a szabadság iránti vágy mindig visszatér?) Így feleleveníti az anonim emberek utcáinak utcáját. A válogatott dolgokat már nem viselik. Ez inkább fantázia és inkább játék. De itt rejtőzik egy veszély, a személyiség elfedése a túl zajos külföldi idézetek révén.
Megértem, hogy a szabadság iránti vágy arra késztette az elmúlt száz év nemzedékeit, hogy egyre fiatalabbnak látszanak. Mondhatjuk, hogy sikerült?
Minden kornak megvan a sajátossága, amelyet elsősorban a test alakja szab meg, amelynek más arányai vannak a növekedés különböző szakaszaiban. Nem mindenki engedheti meg magának, hogy lányruhát vagy fiúnadrágot viseljen, csak azért, mert mások is ezt látták. Vagy egyszerűen a kényelem kedvéért, kihasználva azt a tényt, hogy "így viselkedik" vagy "ez így lehetséges". Az utcán pólóban, cipőben és papucsban szenvedő öregember már nem ritkaság. Az elhízott kar vagy has, vagy éppen ellenkezőleg a csontváz feltárása udvariasságnak minősül a környezõkkel szemben.
Nagy sikerként üdvözlöm azt a tényt, hogy a testet már nem rejtik el, hanem úgy látják és elfogadják, ahogy van, annak minden hiányosságával együtt. Eltűntek azok a fehérneműrétegek, amelyek korrekciójával segítettek a test átalakításában. Most közvetlenül a testét kell megdolgoznia, diétával, de különösen testmozgás és sport révén. De ez nem azt jelenti, hogy ösztönözzük az illetlenséget, amelynek semmi köze a művészethez.
Mit tehetünk azért, hogy divatosak és vonzóak legyünk? Mit változtatna a fiatalok mai öltözködésén?
Nem változtatnék azon, hogy néznek ki, hanem mi különbözteti meg őket az állománytól, kifejezve minden különálló személyiséget és egy olyan kulturális szintet, amely az élet során növekedhet és kell. Ez csak a művészetek nyelvébe történő beavatással érhető el.
A fiataloknak meg kell érteniük, hogy a ruhák nem csak védőruhák, vagy drágább vagy olcsóbb áruk (másodkézből tudnia kell, mit válasszon).
Az emberi megjelenés az első és legfontosabb dekoratív művészet, amelyet akarva-akaratlanul mindannyian gyakorolunk, a képzőművészeti oktatás pedig nem felesleges kézügyesség. A múzeumokban őrzött festményektől és szobroktól kezdve egészen az emberi kézből származó legkisebb tárgyig mindegyiknek van célja, nemcsak információt közölnek, hanem valamit az alkotó lelkéből is.
A képzőművészet, valamint a zene és a költészet a legteljesebb életre késztet minket. És miért ne örülhetne minden nap, ha a körülöttünk lévőkre és a tükörbe néz?