Az Egyesült Államok tüsszentett Platón szélének szárnyain

Szerző: Ioan Bujor/Megjelenés dátuma: 2020.06.12 08:06

egyesült

Amikor Amerika tüsszög, mindenki köhög, mondják. De amikor Platón szelet fúj, néhány évezred után érzi. Ez körülbelül az erőviszonyok között van.

Az HBO reklámmutatvány-manővere egyáltalán nem új ötlet. De a cenzúra soha nem működött, még fegyverrel sem. Az ötletek szóban vagy szamizdatban mozognak, és sokkal szélesebb "hatótávolsággal" rendelkeznek, mint a hivatalos döntések. Sajnos jó ötletek, de előítéletek vagy egyszerűen hülyeségek is.

A cenzúra hosszú távon nem sikeres, igaz, de ez olyan, mint a viccek: jó és rossz hírek egyaránt.

A gonoszt és hazugságokat tisztító tudomány

Körülbelül 2400 évvel ezelőtt egy athéni arisztokrata könyvet írt, amely megnyitja az utat a mai elmélkedésnek, amelyet politikai filozófiának hívnak. De a szóban forgó könyvnek - a Köztársaságnak - van még néhány premierje: feltalálta a teológiát, és ott van a művészet és a mítosz racionális cenzúrájának első epizódja.

Az epizód érdekes az HBO "A szél szárnyain" című reklámja által okozott zavar miatt. A Köztársaságban a párbeszéd két szereplője, Szókratész és Adeimantos az "ideális város" őreinek oktatásáról beszél. Szókratész, a szavak nagy mestere pedig meggyőzi beszélgetőtársát, hogy a "mítoszokat", az istenekről szóló történeteket "meg kell tisztítani" a "hazugságoktól", mert "mindennek a kezdete a legfontosabb", ezért nem illik azt mondani ilyen hazugság a fiataloknak, mert "akkor minden eddiginél jobban formálódik és rendeződik a karakter".

Szókratész ezt követően elmagyarázza, hogyan kell megvédeni a gyermekek elméjét olyan atrocitásoktól, mint például saját gyermekeik Uránusz általi megölése és Cronus paricidje, valamint az istenek közötti végtelen háborúktól vagy a görög pantheonra jellemző egyéb erkölcstelenségektől. Idézi Homerost, Hesiodost és a többi költőt, és "a város alapítóiként" megalapítják a "mítoszok kánonjait", amelyek után a költőknek csak az igazság elmondása érdekében kell komponálniuk.

Itt Adeimantos jóváhagyja és megkérdezi: „Igaz. De mik lehetnek ezek az istenekről szóló tanítás kánonjai? ”, És itt jelenik meg a teológia kifejezés (1). Azon az állításon alapul, hogy racionálisan meg tudjuk tudni az igazságot és a hazugságot, a jót és a rosszat, a szépet és a csúnyát. Ezen ismeretek alapján, mivel „a szavaknak kettős arca lehet: az egyik igaz, a másik hamis” (2), a kánont létrehozóknak ki kell küszöbölniük a hamisat és a rosszakat.

A teológia lényege a következőképpen fejeződik ki: „Ezért még az isten is (…), mert jó, nem lehet minden [hanem csak a jó] oka, (…) jót, és semmiképpen sem sok mindent okoz. Vagy nem más, mint Isten, felelőssé kell tennünk őt a jóért; és a gonoszért, amelyet meg kell keresnünk, nem tudom, mi más oka van, de az istennek nem (...) Ezért ezt az istenekkel kapcsolatos hibát nem szabad elviselni ”. (3)

Röviden, Platón értelmében a teológia az a tudomány, amelynek cenzúráznia kell - a későbbiekben mondhatnánk - a teodikát, az isten igazságosságának, a művészetnek a védelmét. A mítoszok, bár a múzsák ihlették, nem tehát az istenről szóló tudás elsődleges forrásai, de az értelem elsőbbséget élvez.

Mi más van most nálunk, mint egy ilyen cenzúra, amely a történelem teológiáján alapul (a haladás világi vallásával párosulva), amely szerint pontosan tudjuk (vagyis olyan tudomány, mint a fizika vagy a biológia), hogy mi volt jó és mi rossz, mi igaz és mi nem a múltból. Tehát a múltat ​​véglegesen átírják egy olyan ember későbbi felépítése alapján, aki nem volt jelen a történelmi eseményeken, hogy megvédje az embereket a történelem bemutatásának borzalmaitól, ahogyan tanúk mondják, ahogy a múzsák az istenek történetét mondták.

Természetesen Platón cenzúrázási szándéka az ideális város őreinek, nem pedig az egész népnek az oktatása volt. De bizonyos értelemben demokráciában az egész választópolgár a "város őrzője". De a mai cenzúra már nem a gyermekek oktatására irányul, hanem a felnőttek tájékoztatására vagy művészi örömére. Van-e olyan hit az alszövegben, hogy a mai felnőttek gyerekesek és nem képesek megkülönböztetni a jót a gonosztól? És hogy az emberiség "kisebbségi államból" való eltávolításának felvilágosító projektje kudarcot vallott. Számomra úgy tűnik, hogy nehezen ellentmondó vélelem.

A jó és a rossz hír

Szerencsénkre Homerost, Hesiodost és a nagy gerci költőket, akikre Platón utal, végül sem cenzúráztak. Ma is rendelkezésükre állnak, és évszázadok óta a klasszikus oktatás, a liberális oktatás alapját képezik. A nyugati kánon részei voltak, ugyanolyan tele "hibákkal". Ez a jó hír.

A rossz hír az, hogy szinte senki sem olvassa már őket, bár Amerikában, ahol a furcsa cenzúra-epizód zajlik, 100 éve létezik a liberális oktatás egyetemi programja, amely az emberiség nagy könyveinek elolvasására épül. Ezt hívják - Great Books Program - és világszerte több tucat, talán több száz egyetemen érhető el.

Talán ez az 1920-as években kezdődött program volt az egyik oka annak, hogy Amerikának haszonélvezője volt a valódi agyelszívásnak (az "agyak kivonulása"), először Európából, amelyet a múlt század 4. és 5. évtizedében rombolt a totalitarizmus., majd a világ minden tájáról.

De a közvetlen előnyökön túl a liberális oktatás is a működő demokrácia feltétele - mondja Leo Strauss, német gondolkodó, aki az Egyesült Államokban Angliában, a második világháború előtt akadémiai felsőbbrendűséggel rendelkezett.

"Minden választópolgár tudja, hogy a modern demokrácia a könyvek tudománya szerint áll vagy bukik", de "mi a modern demokrácia?" - csodálkozik Leo Strauss. "Azt mondták, hogy a demokrácia az erényen alapuló rendszer: a demokrácia olyan rezsim, amelyben a felnőttek mindegyike vagy többsége erény embere, és amíg az erénynek bölcsességre van szüksége, addig ez egy olyan rendszer, amelyben az egész vagy a legtöbb sok felnőtt erényes és bölcs, vagy olyan társadalom, amelyben a felnőttek mindegyikének vagy többségének kialakult a legmagasabb szintű oka, vagy pedig racionális társadalom. Egyszóval, a demokrácia olyan arisztokrácia, amely általános arisztokráciává vált. ”(4)

Meddig tűnik Amerika manapság egy ilyen leírástól! Az "egyetemes arisztokrácia" ugyanolyan erényes és bölcs, mint a régi arisztokrácia volt. A tiltakozásoktól elárasztva egy több tízezer életet követelő járvány közepette értek el. És aki a világ tucatnyi vezető egyeteme ellenére nem a koronavírus elleni oltás receptjét exportálja, nem annak a társadalomnak a bölcsességét, amely rendkívüli sokfélesége ellenére sikeresen elkerülte a huszadik századi totalitarizmust, hanem a történelemmel küzdő tiltakozások hevességét.

Mert azok, akik ma szobrokat bontanak le és tiltják a filmeket, azt hiszik, hogy tudják, mi a "történelem jó része". De nem akármilyen fáradságos racionális felépítés, például a Köztársaság teológiája, hanem egy világi haladásvallás alapján, amely a költőkhöz hasonló inspiráción keresztül tudja a muzsikáiból, hogy mi mindenki számára jó.

A történelem teológiája

A múlt hibáit és borzalmait már nem arra használják, hogy megszerezzék az elkerülésükhöz szükséges bölcsességet azáltal, hogy megismerik azokat a körülményeket, amelyek lehetővé tették őket, vagyis a történelem és az emberi állapot elmélkedésének tanulmányozásával, hanem a büszkeség okai és pontok az áldozati státuszért folytatott hatalmas versenyben ( 5.) Az új cenzúra azt akarja, hogy barátait szorosan tartsuk közelebb, és ellenségeiteket még közelebb tartsuk egymáshoz, hogy teljesen megfeledkezzünk azokról a szörnyűségekről, amelyekben elődeink bűnösek voltak, hogy a népbírósághoz méltó leegyszerűsített vádiratot vezessünk be. a kommunizmusból.

És aki megfeledkezik a történelméről, megismétli. Nem ugyanaz, de mindig tragikusabb, mert a technikai fejlődés hatékonyabbá és gyorsabbá teszi a gonoszt. A liberális oktatás, mondja Leo Strauss, "bátorságot igényel, hogy az elfogadott nézeteket puszta véleménynek tekintsék, vagy a langyos véleményeket szélsőséges véleményeknek tekintsék, utóbbiak legalább annyira tévesek lehetnek, mint a legfurcsább vagy legkevésbé népszerű vélemény. A liberális oktatás felszabadítás a vulgaritás elől ”(6). Úgy tűnik, elveszítettük. És nem békésen vagy erőszakosan tiltakozó tömegekről, üzletek rablásáról vagy szobrok lebontásáról beszélek, hanem azokról, akik ezt állítják - és kellene - gondolniuk.

A probléma nem egy tévécsatorna olcsó PR-manővere, hanem az azt vallók meggyőződése, hogy tűzből két nyulat lőnek: ismertségre tesznek szert és a történelem jobb oldalára helyezik magukat. Min alapul egy ilyen teljesen igénytelen követelés? A "historizmusról", amint Popper elmagyarázza a historizmus nyomorúságában. "Csak azok a tevékenységek ésszerűek, amelyek alkalmazkodnak a küszöbön álló változásokhoz és ösztönzik őket. A társadalmi örökség az egyetlen teljesen ésszerű tevékenység, amelyre képesek vagyunk, az egyetlen tevékenység, amely tudományos előrejelzésen alapulhat ”(7).

És hozzáteszi: "A történész (…) hozzáteheti, hogy a legésszerűbb hozzáállás az értékrend megváltoztatása oly módon, hogy megfeleljen a küszöbön álló változásnak." Mert „a jó erkölcsi szempontból azonos az erkölcsi haladással. Ez azt jelenti, hogy erkölcsi szempontból jó, ami megelőzi a jelenet ”(8).

A rossz hír az, hogy akik ezzel az erkölcsi futurizmussal elégedetlenek, csak egy "fegyverük" van: nem úgy viselkednek, mint ellenfeleik, hanem addig olvassanak, amíg ez tilos. És a Nyugati Kánon Nagy Könyvei, de az új amerikai mozgalmak ideológusainak elméleti alapjai is. A háború kulturális.

És miközben harcolunk a rasszizmus, az idegengyűlölet, a félelem és a gyűlölet ellen, ami más, minden ellen, ami nem vonatkozik az egyenlőség szintjére és a jövő kultuszára, ugyanazon mechanizmusokon alapulva, amelyek lehetővé tették a rasszizmus virágzását. De néhány nem is racionális, mint Platónban, hanem csak romantikusan hazudik. Mint a történelem jobb oldalán állók feltételezése, hogy az emberek rasszisták, mert rabszolgakereskedők szobrait látják. Vagy a "rossz oldalon" lévők meggyőződése, hogy a marxizmus és a politikai korrektség nyilvános szférából történő kiürítésével a világ pontosan a történelem azon pontjára fog visszatérni, amely elérte az ő megértésüket.

  1. ,ρθῶς, ἔφη: ἀλλ᾽αὐτὸδὴ τοῦτο, οἱ τύποι περὶ θεολογίας τίνες ἂν εἶεν; (Platón, Köztársaság, II. Könyv, 379a)
  2. Platon, Köztársaság, II. Könyv, 377a
  3. Platon, Köztársaság, II. Könyv, 379c
  4. Leo Strauss - Mi a liberális oktatás?(az idézeteket e sorok szerzője fordítja) (Felszólalás a liberális felnőttoktatás alapprogramjának tizedik éves érettségi gyakorlatán 1959. június 6.)
  5. Az áldozatokért folyó verseny kifejezés Pascal Bruckneré, és széles körben elterjedt, példáival az izraeli-palesztin konfliktusról vagy a volt Jugoszláviában folytatott konfliktusról: Az ártatlanság kísértése.
  6. Leo Strauss - Mi a liberális oktatás?
  7. Karl Popper - A historizmus nyomorúsága, 33. oldal, CEU Press, 1996
  8. Uo., 36. oldal

Ajánlásaink

Christiane Amanpour, a CNN megerája egy pillanatra felemelte a függönyt, megmutatva, hogyan fog