Az egyház imádságának ereje kihozza a bűnösöket a pokolból
- Hogyan és milyen módon segíthetünk nekik? Imádkozzunk azokért, akik alszanak, mások imádkozására késztetve, és alamizsnát adva a szegényeknek lelkükért. Mert nem hiába rendelték az apostolokat, hogy megemlékezzenek a Szent és Félelmetes Szentségről azok számára, akik elköltöztek tőlünk; tudták, hogy sok hasznuk lesz, sok segítségük lesz. Mert amikor az egész nép Isten felé emelt kézzel áll, amikor az egész papság imádkozik, amikor a félelmetes Rejtély áll előttük, akkor hogyan nem szelídíthetjük meg Istent azzal, hogy imádkozunk értük? " (Szent János krizosztoma)
szeretet, A keresztények, mint Krisztus titokzatos testének tagjai közötti kapcsolatok alapvető eleme az, amely kegyelemből helyreállítja és az egyházban az alvással élőket az egyház révén integrálja. ő tartsa életben a két világ kapcsolatát amelyben az egyház cselekszik, és néha radikális változásokat okoz, az életet az embertársak és az örökkévalóvá vált emberek megértése és megközelítése felé irányítja.
Az egyház két megjelenése közötti egység, amely valójában kifejezi cselekedeteit a földön és a Mennyben, kiemeli annak szükségességét, hogy földi létünk vége után is folytassuk a keresztény szeretetet. A szeretet a keresztény felfogás szerint kiterjed mindenkire, az életben élőkre, de azokra is, akik az örökkévalóságba mentek át, minden megkülönböztetés nélkül. Meg lehet és kell is nyilvánulnia az igazak és a bűnösök számára. Biztosnak kell lennünk abban, hogy az egyház imája olyan erős és Isten meghallgatja ezt Megvan a lelkek pokolból való megmentésének ereje, azok közül, akik felkészületlenül hagyták ezt az életet.
Keresztény tanításunk szerint a fizikai halál azonnal két lehetséges állapotba hozza a lelket, nevezetesen: a boldogság állapota, a Mennyország és egy másik mély szenvedés, a pokol. A földi életben elkövetett cselekedetek szerint a lélek méltó lehet akár a Mennybe, arra a helyre, ahol "az áldottak meghalnak az Úrban", vagy a pokolra, amelyet "tűz poklának" is neveznek. Az utóbbi helyre eljutott bűnösök lelke miatt az egyháznak tagjain keresztül kötelessége imádkozni, hogy irgalmasság és emlékezés révén Isten megmenthesse lelküket az örök gyötrelemtől. Ez az emlékművek és megemlékezések szerepe amit a földön élők megtesznek azokért, akik alszanak nemzetükben, hogy azok, akik ilyen állapotban vannak, Isten nagy irgalmát élvezhessék.
Ezen cselekedeteink révén az élők, akik lelkileg magunkat tekintjük az alvókkal és imádkozunk a lelkükért, valamint a lelkünkért, megmutatjuk szeretetünket irántuk, hozzájárulva a közös üdvösség, Köztudott, hogy az üdvösség könnyebben elérhető az egyház minden tagjával való közösségben. Imák az alvásért még jobban tükrözi a szentek közösségét, ezt a lelki kapcsolatot az Egyházon keresztül, köztünk és a szentek között, valamint az alvó lelkekkel való kapcsolatunkat.
A Megváltó hallgatta és teljesítette azok vágyát, akik imádkoztak a halottakért (Jairus lányának feltámadásának és Lázár feltámadásának példája), ezzel megmutatva nekünk az isteni erejét és arra ösztönözve, hogy kövessük az ő példáját. Azok számára, akik átlépték a földi élet határait, Pál Szent Apostol az "imádkozást és közbenjárást" ajánlja. Az első századok egyházában, a patrisztikus időszak első részében imádkoztak azokért, akik kifejezésmód az alvók és az alvók közötti szoros kapcsolatról. A keresztények mindig is azt hitték, hogy az embereket szerető Isten nagyobb irgalommal iránta az embert, amikor megfigyeli, hogy nemcsak lelke üdvösségéért imádkozik és dolgozik, hanem felebarátja üdvösségéért is.
Az alvók lelkeinek imádkozásának lehetősége mind az igazak, mind a bűnösök számára, valamint annak megerősítése, hogy ezt a gyakorlatot az apostolok rendelték el, ilyennek nyilvánul meg. Szent János krizosztoma: „Hogyan és milyen módon segíthetünk nekik? Imádkozzunk azokért, akik alszanak, mások imádkozására késztetve, és alamizsnát adva a szegényeknek lelkükért. Mert nem hiába rendelték az apostolokat, hogy megemlékezzenek a Szent és Félelmetes Szentségről azok számára, akik elköltöztek tőlünk; tudták, hogy sok hasznuk lesz, sok segítségük lesz. Mert amikor az egész nép Isten felé emelt kézzel áll, amikor az egész papság imádkozik, amikor a félelmetes Rejtély áll előttük, akkor hogyan nem szelídíthetjük meg Istent azzal, hogy imádkozunk értük? ".
Aki az örök életbe költözött anélkül, hogy bűnbánattal és jó cselekedetekkel megtisztítaná bűneit, még halálos bűnökkel is rendelkezik, a pokol kínjaivá válik. Csak mi, az élők, közbenjárhatunk Isten előtt, hogy kihozzuk őket onnan és a mennybe vigyük őket, és ezt különösen az teszi a szentmise vértelen áldozatának ereje és a földön maradt személyek iránti szeretet tetteivel.
A válasz arra a kérdésre, hogy imádkozzunk-e azokért a lelkekért, akik súlyos bűnökben aludtak el, amit nem lehet megbocsátani, szükségesnek tartjuk meghatározni, hogy azt csak Isten adhatja meg, mivel mind közül csak Ő ismeri bűneinket. A farizeusok által elítélt nővel, akit a Megváltó megvédett, valamint a kereszten lévõ tolvajról, amely a földi élet utolsó pillanataiban megtérõ volt, az epizód beszédes.
Mi, emberek soha nem fogjuk megtudni, hogy ki halt meg megbocsáthatatlan bűnökkel, vagy hogy Isten kihozza őket a pokolból, de kötelességünk imádkozni és emlékezni rájuk áldozatainkban és alamizsnánkban. Csak Isten ismeri mind a jó és a rossz tetteket, mind a gondolatainkat és törekvéseinket.
(Pr. Drd. Valeriu Dragusin, Imák az alvókért, a Szentírás fényében, az "Ortodoxia" Magazinban, XXXVIII. Év (1986), sz. 4, 116–126. O.)