Az egyházi bojár
Szerző: RaduPădure/Megjelenés dátuma: 2016-09-02 07:09
Az alábbiakban Dan Ciachir idézetét mutatjuk be, szeptember 2-án, Románia egyik utolsó hiteles bojárjának örök örökbe való átadásának 11. évfordulóján.
1998 augusztusának utolsó napjaiban Bukarestben sor került az Emberek és vallások nemzetközi találkozóra, amelyet a katolikus világi Sant ’Egidio szervezete támogatott, a Szentszék égisze alatt, és amelyre több mint ezer vendég vett részt. A kulisszák mögött azonban megvitatták II. János Pál pápa 1999 májusában Romániában tett látogatásának részleteit; látogatás, amelyet a pátriárka és a hierarchák tettek a Szent Zsinat 1997 tavaszán tartott találkozóján. Az emberek és vallások találkozója 1998. szeptember 1-jén vagy 2-án, 20 órára tervezett fogadással zárult., az előcsarnokban csak néhány vendég volt, köztük Alexandru Paleologu, sötét öltönybe öltözve. Elmentem üdvözölni, majd körülbelül negyed órán át beszélgettünk, mígnem megjelentek a zsinat tagjai, ami után kitört a vendégek lökése. Bartholomew Ananias érsek megállt előttünk, majd mindhárman felmentünk a szálloda első emeletén lévő étterembe vezető lépcsőn, a magas rangú hierarchia egyik, Alexandru Paleologu karjánál fogva. Ez az egyik legkedvesebb emlékem.
Abban az időben, néhány reggel telefonhívást kaptam Alexandru Paleologutól, aki a beszélgetést az "Légy egészséges és boldog!" Kívánsággal fejezné be, ahogy Caragiale befejezte a Berlinből Paul Zarifopolba, Drezdába küldött képeslapjait. Az 1990-es években Titi Dincă minden hétfő este bemutatta a Credo - a maga nemében a legjobb - vallási műsort, amelynek időtartama 75 perc volt, a köztévé első műsorában, majd másnap reggel újra. Mivel többször voltam vendége, javasoltam egy műsort, amelynek témája a Caragiale és az ortodoxia volt, és Alexandru Paleologu részvételével. Elfogadta a javaslatot, és mindkettőnket meghívott egy élő közvetítésre 1998 októberében. Szép lett, és remélem, hogy a felvételt megtartják.
2000. október 15-én Alexandru Paleologu meghívott egy fiatal archimandrit, Ambrose atya, 31 éves szentelésére, aki addig a Darvari Ermitázs apátja volt, aki később Giurgiu püspöke lett. Tehát együtt mentünk a Szent Spiridon Nou templomba, a Calea Şerban Vodă-ra, a felszentelést megelőző liturgia elején. Akkor láttam, hogy Paleologu asszony megszokta a szolgálat szabályait: letérdelt a négy megszentelt pillanatban; amit férje az Előszó alatt tett.
Alexandru Paleologu nagyra értékelte Stăniloae atya csodálatát. Stăniloae atya levette a mérleget a szememről, és eredetileg a kolozsvári "Renaşterea" folyóiratban jelent meg, majd később a kortársak tudatában szerepelt Stăniloae atya kötetben. Annál nagyobb örömmel hallotta, hogy a Philokalia IX. Kötetének egyik iskolájában, az Ave Dorothy írásánál Staniloae atya hivatkozik Proust munkájára, mondván: „rec la recherche du temps perdu nem jelent keresést. azonos alkalmakkor, de nagy bűnbánatot ".
Alexandru Paleologu radikálisan különbözött a legtöbb kortárs román írótól és értelmiségtől az Oroszországgal szemben, amelyet európai országnak tekintett, értékelve világi kultúráját - Tolsztoj volt a kedvenc regényírója - és az ortodox teológiában. Könnyedén beszélt - ez a tény Közbeszólások című kötetéből is kiderül - Kijev Oroszországról, Andrej Rubliovról, vagy a szlavofilek és a nyugatiak közötti vitáról, amely a XIX. keverje össze őket ugyanabban a kalapban; Szolzsenyicin munkájáról - otthonában láttam a Vörös kerék négy kötetét - egy írót, aki sok nyugati marxista értelmiséget és művészet hozott valósággá.
Paleologu sajnálta, hogy a római katolikusok a II. Vatikáni Zsinat döntéseit követően felhagytak a liturgia latin nyelvével, és L'Occident est à l'Est címmel francia nyelven írt esszében emlékezetes megállapítást tett, amelyet intézkedéssel megerősítettek. az elmúlt években, hogy az igazi nyugati értékek és finomítások ma is csak Kelet-Európában léteznek, olyan országokban, mint Románia, Lengyelország, Magyarország…
Nem kaptam kérdést sem Alexandru Paleologutól, sem Bartolomeu érsektől, akik ismerkedés óta oktatják egymást. Az ugyanabban az időszakban (1958-1964) készített politikai börtönből semmiképpen sem. Inkább azt gondolom, hogy a múlt század 50-es éveitől kezdve, amikor Sztálin halála és az első "olvadás" kezdete után Paleologu Câmpulungból tért vissza Bukarestbe, ahol Crăifăleanu néven rejtve élt több éve, és Bartolomeu deák volt a pátriárka könyvtára., amelyet Justinianus védett ... Két év volt a különbség közöttük, és mindketten publikálatlan írók voltak. Nem kizárt, hogy a kor egyik sajátos, félig titkos irodalmi körében találkozott. Két évtizeddel később Alexandru Paleologu kiterjedt cikket írt barátja dramaturgiájáról, amely a Lét alkímiája című kötetbe került.
Amikor Alexandru Paleologu lelkészet keresett, nagy dilemmába kerültem, mivel több apát és hierarchát ismertem, mint felszentelt papokat, ezért Ananias atya tanácsát kértem. Gondolt Dumitru Pintea professzor atyára, a makrogeni egyház lelkészére, figyelemre méltó liturgusra és teológusra; olyan választás, amely teljes mértékben kielégítette új szellemi fiát. Az író megelégedésére a kettő nemcsak a vallomás székében beszélgetett.
2005. szeptember 5-én Alexandru Paleologut eltemették a Mavrogheni templomban, ahova holttestét két nappal korábban hozták. Emlékszem, hogy az éberség alatt elolvastam néhány zsoltárt. A gyászszertartást Bartolomeu érsek tartotta, aki Kolozsvárról érkezett erre a célra. A papot felszentelő liturgia után megindult a menet, teológiai hallgatók kórusával és a kolozsvári székesegyház főesperesével a padban. A prédikáció helyénvaló volt, és nem felejtem el az érsek nehéz szavait: "Ahol szeretet van, ott nincs különélés." Amikor elhagytam a templomot, két-háromszáz embert láttam az udvaron. Fél óra múlva a temetési menet, a Bellu temető felé tartva, megállt a patriarchális székesegyház előtt, ahol más imákat mondtak, és az egyház prímása több hierarchával körülvéve a múlt személyiségét idézte az Úr előtt.
És eszembe jutott, hogy a kommunista rendszer összeomlása után Alexandru Paleologu kritikus cikket írt Teoctist pátriárkáról és a zsinat többi tagjáról. De nem sokkal később a pátriárka és "vádlottja" barátokká vált, utóbbi őszintén dicsérte a magas rangot. Ugyanazzal az őszinteséggel, amellyel Alexandru Paleologu egykor bevallotta nekem: "Kedvesem, ifjúkoromban én és néhány barátom Justinianust" vörös pátriárkává "és" szuperpatriarchává "tettük. Isten megbocsát! Finoman szólva is gogomaniak voltunk, mert Justinianus volt az a gondviselő ember, aki megmentette az egyházat; ő volt az egyik nagy ortodox pátriárka ....
Ajánlásaink
A művészvilág sokkal üresebb lesz, miután Vladimir Gaitan színész meghalt. a színész