Az éjszaka a metafora és a synecdoche között (Prezentáció)
Journal of Philosophy and Human Sciences
HomeNuméros9Dossier Az éjszaka, a metafora és a szinkron között.
Kivonatok
A cikk megkérdőjelezi az éjszaka természetességét. Az éjszaka épül és újjáépül, természetessége végső soron nagyon társadalmi. Ám áttekintve mindazt, ami éjszaka történik, szembesülünk egy alapvető feszültséggel, amely a bonyolultságot visszahozza az elemzésbe: az éjszaka egy cselekvési keret, amelyet néha lényekkel és dolgokkal kell megtölteni, néha strukturálni. Néha az éjszaka a praxis szinkdocse, néha metafora. És sok eltolódást látunk egyikről a másikra.
Ez a cikk megkérdőjelezi az éjszaka természetességét. Az éjszaka egy készítés és egy újabb készítés eredménye, és a „természetes” lénye végre nagyon társadalmi. Ám megvizsgálva mindezeket az éjszakai tevékenységeket, lényeges feszültséggel kell szembenéznünk, amely elemzésünkben ismét bonyolulttá teszi az éjszakát: az éjszaka egy cselekvési keret, amelyet néha lényekkel és testekkel kell kiteljesíteni, néha a strukturálás erejeként működnek. Néha az éjszaka a praxis szinkdokéja, néha metafora. És könnyen láthatja az egyikről a másikra való váltást.
Vázlat
Teljes szöveg
„Ne felejtsd el a nite-et
Amikor elkezdődik a nap
Ne felejtsd el a nite-t
Aki most fejezte be
Ne felejtsd el a napot
Csak [...] élünk ”
Les Rita Mitsouko, Ne felejtsd el a nite-t
1 Az éjszaka olyan természetes alapnak tekinti magát, amellyel az emberi cselekvésnek meg kell valósulnia: bizonyos tevékenységek leállnak, mások megkezdődnek, mások pedig más képesítéssel folytatják (az "esti órák", amelyek nem csak éjszaka vannak, nem szűnnek meg lenni. tanfolyamok és mégis más jelentéssel bírnak, mint mások). Az éjszaka nyilvánvalóan e tevékenységek minősítését szolgálja (például jogi szempontból: "éjszakai munka"), azokat, akik végzik ("éjjeliőr") - hogy minősítsék őket, vagyis azt is mondják, hogy kizárják őket ("éjszakai baglyok", "éjszakai madarak") 1 .
2 Természetesen fordítva, az éjszakát ezek a gyakorlatok is jellemzik. Némelyek eseményértékűek, fuzionálisak és meglehetősen váratlanok (a franciák 1998. július 12-i „örömének éjszakája”) vagy áldozatos és programozott események („a hosszú kések éjszakája” vagy „a kristály éjszakája”). ”, Amely a hitlerista emelkedést alapító eseményként kántálta) 2. Mások társadalmi felszerelések ("a Molières éjszakája"), sőt személyesek (a krónikus álmatlanság "álmatlan éjszakája").
3 Magától értetődik, hogy a reflexió ezen első szintjén az éjszaka a törvényes napnak az az ideje, amikor a napfény már nem világít, és amelynek időtartamát a szakemberek meg tudják mérni, amely évszakok szerint változik. A napfogyatkozás sem kivétel, amely csak egy éjszakai gyémánt.
4 A népek azonban többé-kevésbé eltérõ értékeket tulajdonítanak azoknak az idõknek, amelyeket kivágtak az éjszakában, mintha valójában az éjszaka vágta volna ki magát, kezdve annak margóival („entre chien és farkas” és minden felekezet hajnaltól szürkületig 3). Értékek és félelmek, amikor olyan szörnyekkel népesítik be, amelyek elválasztják és ritualizálják a mindennapi élet nagy ellentéteit, amint azt a cikk Louis Vax.
Röviden: ha van valami kulturális az éjszakában, az azért van, mert megszelídíteni kell. És, hogy az alvás kikötőjéhez kösse, megbélyegezze/szimbolizálja mindazt, ami belőle jön. Éjjel alszunk, és ha nem alszol, ez besorol. „Éjfél, a bűncselekmény órája” azt jelenti, hogy a nap a rend oldalán állna, és szinte ismétlődő természeti eseményre (a sarki kör „fehér éjszakáira”) van szükség ahhoz, hogy felhatalmazzák azokat az őszinte embereket, akik szomszédaik (például Szentpéterváron) sétálhatnak oda a Néva hídjainak megnyitásáig (és szaporítják a kulturális eseményeket, olyan mértékben, hogy június hónap kulturális eszközének tekinthetők) "Piet").
7 A józan ész azonban azt mondja, hogy ahhoz, hogy engedjen neki, képesnek kell lennie arra, hogy elkerülje a holnapi munka vonzerejét. Az éjszaka, amelyet az alvás idejére tartanak, hosszú ideje a munkaerő átalakításának fő mozzanata: a szorgalmas funkció szolgálatában álló háztartási funkció. A váltott munka visszaveti ezt az egyenértékűséget. A munkaidő csökkenése felkészít másokat, ami megnehezíti a munka, a szabadidő és az éjszaka kapcsolatát.
9 Ahhoz, hogy hozzáférjünk a helyreállító erényekhez, vagy éppen ellenkezőleg, engedjünk az éjszakai kalandoknak, ez még nem minden: biztosítani kell azt is, ami nem mindig volt, mert félelmeink és szorongásaink, csak láttuk, szörnyek és sárkányok.
11 Biztonságos megvilágítással, rögzített vagy forgó megfigyeléssel, olyan szakemberek jelenlétével, akik nyugalmi állapotban veszik körül az embereket (alvás, jó emberek, figyelünk rád stb.) Védőhálóval, a mai napig is ezt kell tennünk. A biztonság iránti megszállottságra adott válaszok alig foglalkoznak a nappali és az éjszakai ingatagsági rendszerek közötti lehetséges különbségekkel, de mégis biztos, hogy az éjszaka a bizonytalanság képzeletében meghatározott helyet foglal el.