AZ ELVESZTETT LINK - Újracsatlakozás a cetfélékkel
A világ összes tengerén a púpos bálnák évezredek óta ápolják a mai napig tartó kapcsolatokat azokkal a férfiakkal, akik lakóhelyük partjain laknak.
A világ minden táján megfigyeljük a púpos bálnák akaratát, hogy megközelítsék az embereket, időt töltsenek társaságukban, együtt úszhassanak, cserélhessék velük a zenéjüket, hangjukat ... a Karib-tenger kivételével mindenhol ....
Miért ?
A megértéshez történelmi összefüggésekbe kell helyeznie magát, és fel kell ismernie, hogy a bálnák és az első népek közötti kapcsolatok több évezredre nyúlnak vissza.
Amikor a 10. században az európaiak látogatni kezdték Északot, és arról írtak, elbűvölte őket az őslakos népek bálnákkal való kapcsolata. A középkori irodalom az Északi-sarkvidéket rosszindulatú "szörnyű halak" és olyan emberek földjeként írta le, akik varázslatos erővel és mormogással varázsolhatták őket a partra.
Még akkor is, amikor a felfedezők és a misszionáriusok egyszerű beszámolókat vezettek be arról, hogy a különböző bálnavadászati kultúrák mennyire vadásztak, mészároltak le és osztottak bálnát, nehéz volt elűzni a miszticizmus ezen érzését. 1938-ban Margaret Lantis amerikai antropológus elemezte ezeket a szétszórt néprajzi beszámolókat, és arra a következtetésre jutott, hogy Iñupiat, az inuitok és más északi népek egy "cirkumpoláris bálnakultuszhoz" tartoztak.
Lantis számos tabukban és rituálékban talált erre bizonyítékot, amelyek célja az emberek és a bálnák kapcsolatának megerősítése. Sok helyen egy nemrég megölt bálna kapott egy pohár friss vizet, ételt, sőt utazótáskákat is, hogy biztosan visszatérjen lelki otthonába. Minden bálnavadásznak megvolt a maga dala a bálnák hívására. Néha a sámánok vallási szertartásokat hajtottak végre bálnacsontból készült körökben. A bálnavadász amulettek gyorsítótárai - kétértelmű szó, amelyet az ékszer formájú faragott amulettektől a tollakig vagy a koponyákig leírtak - apáról fiúra adták tovább a bálnavadász családokban.
A nem őshonos megfigyelők számára ez annyira titokzatos volt. Olyan megismerhetetlen. Különösen a régészek és a biológusok számára volt ellentétes a nyugati tudományos értékekkel, amelyek tiltottak mindent, ami az antropomorfizmust csípte.
Alaszka egyes partjai mentén a sziklákat férfiak és bálnák petroglifái borítják. Bálna sámánok faragták őket olyan rituálék részeként, amelyek lehetővé tették számukra a tenger titkainak megismerését és hálát adtak a nagylelkűségért.
A régészetben az ilyen attitűdök korlátozták a sarkvidéki őstörténet megértését - magyarázza Erica Hill, a délkeleti alaszkai egyetem állatkertésze. A bálnavadászok amulettjeit és csontköreit rituálisnak vagy természetfelettinek tekintették, kevés ismerettel, hogy mit jelentenek az őket létrehozó emberek számára. Ehelyett azok a régészek, akik az állati tárgyakat tanulmányozták, gyakran arra a kézzelfogható információra összpontosítottak, amelyet felfedtek arról, hogy mit fogyasztottak az ókori emberek, mennyi kalóriát fogyasztottak és hogyan élték túl.
Hill a régészet egy növekvő ágának része, amely néprajzi elbeszélések és szóbeli történetek segítségével friss szemmel vizsgálja felül az állati tárgyakat, és új, nem nyugati módon értelmezi a múltat. "Ez engem az őstörténet részeként érdekel, mint embereket," mondja Hill ", de abban is, amit a létezés más módjairól mesél nekünk.