Az emberek megmentése és a disznók megsemmisítése (a földön démonizált kettő gyógyulásának vasárnapja)
Szent Miklós Velimirovich
Az emberek igazságtalanságot követnek el Istennel szemben, és haragszanak rá. Ember, akinek joga van haragudni másra?
A gonoszok befogják a szájukat, és azt mondják: Ne említsük Isten nevét, hogy elszakadjon a világtól. Szegény emberek, a hangotok semmi ebben a nagy világban. Láttad, hallottad már, hogy egy sarló gonosz ordítást hajt végre? Az akadályok nélkül a gonosz némán áramlik, buta lesz; de a torok kinyitotta a torkát, és minden csepp elkapta a hangját!
A rabszolgáid is ezt teszik: kinyitják a hallgatók száját és megtanítják a némaikat beszélni. Ha ajkad már nem vallja be az Úr nevét, félelemmel tölt el, amikor hallod, hogy a kimondhatatlanok megvallják Őt. Bizony mondom nektek: Ha elhallgattok, a kövek kiáltanak (Lukács 19:40). Ha a földön minden ember hallgatna, akkor a fű hangosabbá válna. Ha az emberek kitörlik maguk közül Isten nevét, az szivárvánnyal az égen és minden homokszemre tűzzel van írva. Akkor a homok emberség és emberiségpor lenne. Az egek dicsőséget adnak Istennek, és keze munkája erőt hirdet. Napról napra beszél, éjjel pedig tudományt hirdet (Zsoltár 18: 1-2). Ezt mondja a Látó és a Zsoltáros. De ti emberek, hogyan beszélsz? Megvetéssel megveted Istent; ezért íme, a kövek megragadnak! A beszédet elveszik tőled, és a köveknek mondják el. A kövek emberek lesznek, és az emberek kövek lesznek.
Az ókorban előfordult, hogy a kemény beszédű emberek Isten Fiának arcára néztek, és nem ismerték őt, és a nyelvüket sem kötötték le, hogy dicsőítsék. Aztán az Élő Isten megnyitotta a démonok hangját, hogy megszégyenítse az embereket azzal, hogy megvallotta Isten Fiát. A köveknél rosszabb és a homoknál felbecsülhetetlen démonok hangos hangot adtak Isten Fia előtt, miközben körülötte az emberek hallgattak. És ha Isten legesettebbjei kénytelenek voltak megvallani Őt, akkor az ártatlan kő, amely vakon engedelmeskedik Isten akaratának, hogyan nem teszi meg?
Isten nemcsak az angyalokkal teli és csillagokkal díszített mennyországon keresztül tanítja az embereket, nemcsak az Isten teremtményeivel borított földön, hanem a démonokon keresztül is - adni a pogányoknak, akik olyan könnyen eljutnak a pokolba, a szégyenkezés és a feltámadás lehetősége, megszökve lelkükből a mélységből, a tűz és a kínok elől.
A választottak, akik kísérték az Urat az útjain, gyengék voltak a hitben, ezért a Megváltó egy nagyon pogány földre vezette őket, hogy megszégyenítse őket, és hitetlenkedésüket bebizonyítsa az eljövendő eseményekkel. A történteket a mai evangélium mutatja be.
És amikor átment a gergesének vidékére, ott találkozott vele két ördögtől megszállott, akik a sírokból kijöttek, nagyon szomorúan, hogy senki ne haladhasson el ezen az úton. Gherghesa és Gadara a Galileai-tengeren túli pogányok városai voltak. A tíz város közül kettő volt, amelyek egykor a tenger partján álltak. Márkban és Lukácsban Gherghesa helyett Gadarát említik, ami nem jelent mást, mint azt, hogy a két város nagyon közel volt egymáshoz, és hogy a történetek valahol közöttük játszódtak. Márk és Lukács evangélisták démont emlegetnek, míg Máté kettőről beszél. Márk és Luke a kettő közül csak egyet említ, a legfélelmetesebbet, aki megrémítette az egész országot, Máté pedig mindkettőt említi, mert az Úr mindkettőjüket meggyógyította.
Hogy a kettő közül az egyik ismertebb volt, mint a többiek, az a Szent Lukács evangéliumából kiderül, amely szerint az ördög a városból származó ember volt, annyira ismertebb, mint a másik, valószínűleg falusias. Szent Lukács szavaiból az is látszik, hogy az ördögnek sokáig volt egy démona, ami azt jelenti, hogy évekig betegen jól ismertté vált a környéken. Luke történetéből kiderül, hogy félelmetesebb és szabadabb volt, mint a másik, mert azt mondják nekünk, hogy láncokba kötötték és elhízottak, őrizték, de ő, megszakítva a kötelékeket, a démon a pusztába terelte (Lukács 8, 29). Ezért említik Márk és Lukács evangélisták csak egy embert, pedig kettő volt. Ma gyakran ugyanezt tesszük, amikor egy eseményről mesélünk; megemlítjük például csak a bűnözők bandájának vezetőjét, akiket elfogtak. Amikor a bandát elkapták vezetőjével, azt mondjuk, hogy ezt és azt a rablóbanda vezetőjét elfogták. Tehát a két evangélista is. Ahogy Mark és Luke részletesen kiegészítik Matthew történetét, leírva az őrültek legbetegebbjeit, úgy Matthew kiegészíti Markot és Luke-ot más részletekben, mondván, hogy az ördögök ketten voltak.
Ezek az ördögök sírokban éltek, és kimentek a sivatagokban járni, rettegve az emberekkel a mezőkön és az utakon, különösen azon az úton, amely a lakóhelyük közelében haladt el. A pogányoknak gyakran volt sírjuk az út szélén, és ez a zsidók körében sem volt ritka. Rachel sírja az út szélén található Jeruzsálem és Betlehem között. Manase sírja a Holt-tenger felé tart. E két ember birtokába jutásával az ördög romboló fegyvereket készített belőlük a többi emberre, mert az ördög legfőbb tulajdonsága az, hogy csak gonoszságot és gonoszságot követnek el. Minden jótól megfosztják őket. Állítólag a kettő közül az egyik már nem veszi fel a kabátját. A test ürességével a lelke is üres volt minden jótól, minden isteni ajándéktól. Mindketten olyan hevesek voltak, hogy senki sem léphette át ezt az utat.
És íme, kiáltoztak, mondván: Mi közünk van hozzád, Jézus, te Isten Fia? Időben jött ide, hogy kínozzon minket? Az ördögök üvöltözésében az a fontos, hogy Jézusban meglátják Isten Fiát, és rémületükben kiáltanak. Szégyelljék őket, akik az Úrra néznek anélkül, hogy elismernék, és azokat, akik elismerik, de nem vallják be nyíltan.
Zigaben azt mondja: "Mivel tanítványai és népe látta őt, az ördögöknek el kell jönniük, és hirdetniük kell istenségét." Igaz, hogy az ördögök nem szeretik megmutatni Krisztus Istent, számukra nincs boldogság, mint az az ember, aki kincset talál és kiált, hogy nem hisz a szemének, vagy ahogy Péter apostolnál volt aki örömmel kiáltott: Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia (Máté 16:16); de ők (az ördögök) félelmükben és rémületükben kiáltoztak, látván maguk előtt a bírót. Kiáltották a félelemtől megrázó nevet, a nevet, amelyet elrejtettek és kitöröltek az emberek szívéből. Gyötrelemben és kétségbeesésben kiáltottak, és csak a rémület váltotta ki a kiáltásukat.
És íme, kiáltoztak, mondván: Mi közünk van hozzád, Jézus, te Isten Fia? - kérdezik a démonok. Mi közünk van hozzád? Mi van ezzel a nem kívánt látogatással? Mi a megállapodás Krisztus és Veliar között? (II. Korintusiak 6.15.). Egyik sem. És ezért Veliar szolgái, az emberek gyötrői megkérdezik Krisztustól, miért jött hozzájuk: Jött-e idejébe, mielőtt meggyötörne minket? A korok végén várják az ítélet és a gyötrelem óráját. Krisztus egyetlen megjelenése előttük kín, sokkal nagyobb kín, mint a vakond fénye és a pók tüze. Krisztus távollétében az ördögök szemtelenek, arrogánsak, megalázzák az embereket azzal, hogy szarvasmarhákkal lépésre hozzák őket, és megrémítik a környéket, hogy senki ne léphesse át ezt az utat.
Krisztus előtt nem csak undorítóan rettegek, hanem másznak, ahogy minden zsarnok az ítélet előtt mászik. Imádkozni kezdtek az Úrhoz, hogy ne küldje őket a mélybe. És kérlelték, hogy ne parancsolja nekik, hogy mélyre menjenek. A "ne parancsolj nekik" azt jelenti, hogy ha ő parancsolta nekik, el kellett volna menniük. Ilyen Krisztus uralma és hatalma. A mély az igazi tartózkodási helyük, a kínok helye. Az összes démon főnökéről a próféta azt mondta: Amint az égből esett le, ragyogó csillag, a reggeli fia ... És most a pokolba ereszkedsz, a legalacsonyabb mélységekbe (Ézsaiás 14,12,15), ahol sír és fogcsikorgatás. A bűn miatt, Isten engedélyével, démonok szabadulnak fel az emberek között. Nem könnyebb nekik az emberek között, mint mélyen? Amíg az emberek között vannak, addig kínozzák az embereket; amikor mélyen vannak, csak kínjukra vannak. Akkor is gyötrődnek, amikor emberek között vannak, de akkor kínjukat mások gyötrelme enyhíti.
Időben jött ide, hogy kínozzon minket? - kérdezik a démonok Krisztustól. Tudták, hogy a végén kínok várnak rájuk. Ó, ha a bűnösök tudnák, hogy kínok várnak rájuk, nem kevesebb, mint a démonokra vár! A démonok tudják, hogy az emberi faj végén a legfőbb takarmányt kikapják a kezükből, és a mély sötétségbe vetik őket, ahol csak egymást tépik és emésztik fel. A nagy próféta a démonok főnökéről azt mondta: eldobják sírodtól (vagyis a rabszolgák testétől), mint egy felbecsülhetetlen értékű ágat ... mint a lábbal taposott tolvajt (Ézsaiás 14:19). És maga az Úr vallotta: láttam, hogy a Sátán villámként zuhan az égből (Lukács 10:18). És minden ember meglátja a végén, amikor a bűnösöket villámként dobják az örök tűzbe, amelyet az ördögnek és angyalai főznek (Máté 25:41).
Amikor a démonok félelemmel és remegve imádkoztak Krisztusért, egy nagy, mintegy kétezer disznóállomány (Márk 5:13) legeltetett csendesen a dombon. A démonok imádkoztak Jézushoz: Ha kivisz minket, küldjön minket a sertésállományba. Úgy értem, ne dobjon minket mélyre, de legalább küldjön a disznók testébe. Ha kivisz minket ... nem azt mondom: emberből; Nem is említek egy férfit, annyira meghalt nekik. A világegyetem összes teremtménye közül egyik sem olyan csúnya és féltékeny a démonokra, mint az ember. A Megváltó viszont az "ember" szót nyomja: ebből az emberből tisztátalan szellem származik (Márk 5: 8). A démonok nem akarják elhagyni az embert; legszívesebben korlátlan ideig emberben maradtak volna, mint disznóban járni, mert mi haszna volt a disznóknak? Míg a démonok az embereket olyanokká tehetik, mint a sertések, még a sertéseknél is rosszabbak, mit tehetnek a sertésekkel? Gonoszságuk azonban még akkor is, ha disznókban vagy bármilyen más élőlényben vannak, az ember ellen fordul. A disznók révén tovább ártanak az embereknek; ha másképp nem úgy, hogy elfojtja a disznókat, és így esélyt ad az embereknek, hogy haragudjanak Istenre. Tehát, hogy elkerüljem a mélységet, úgy döntök, hogy belépek a disznókba.
Megy. És kimentek és bementek a sertésállományba. És íme, az egész csorda rohant le a meredek partról a tengerbe, és elpusztult a vizekben. A démonok arra kényszeríthették volna a két szerencsétlenet, hogy megfulladjanak a tengerben, ha ez nem akadályozza meg Isten hatalmát ebben. Megesik azonban, és nem ritkán, hogy az elmebetegeket nagy magasságból való eldobás miatt összetörik, vagy megfulladnak, vagy felakasztják, vagy a tűzbe dobják. A gonosz démonok erre késztetik őket, célja nem csak az élet elpusztítása, hanem a lelkek megölése ebben a világban és az eljövendő világban. Nem ritka azonban, hogy Isten bölcs gazdaságában megvédi az embereket az ilyen haláltól.
Miért küldte Jézus a gonosz szellemeket a disznókba? Küldhette őket fákhoz vagy sziklákhoz; miért disznókban? Nem démonokra hallgatni, hanem embereket tanítani. Ahol disznók vannak, ott a tisztátalanság és a tisztátalan szellemek, mint a tisztátalanság; és ahol nincs tisztátalanság, erőszakkal teszik. És ahol kevés van, hozzáadják őket, és hamarosan keveset tesznek meg sok. Amikor belép egy tiszta emberbe, gyorsan felhalmozzák a disznótisztaságot. Azzal, hogy a disznókat eldobta és a tengerbe fojtotta, az Úr meg akarta tanítani nekünk, mi a kapzsiság az ördög hatalmaival szemben, és így emlékeztetett bennünket a böjtre. Mi köze a vakmerőségnek és a kapzsiságnak a disznókhoz? Csak azt nézze meg, hogy az ördög hatalma milyen gyorsan győzte le a disznókat, és pusztulásba vezette őket! Ugyanezt teszem a kapzsi és kielégíthetetlen emberekkel, akik úgy gondolják, hogy a kapzsiság révén növelik erejüket. Nem az erőmet növelem, hanem a gyengeségemet, mind testileg, mind lelkileg.
Vasile cel Mare a böjtről szóló X szóban ezt mondja: „Ha jól tudom, az orvosok nem válogatott ételeket írnak fel a betegeknek, hanem böjtöt és visszafogást. Gondolod, hogy egy hajó kapitánya könnyebben megúszhatja a hajót azáltal, hogy terhekkel terheli, vagy könnyedén, megfontoltan rakja be?
A kapzsi jelleg nélküliek, gyengék az emberek előtt, és még mindig gyengébbek a démonok előtt. Semmi sem lehet könnyebb az ördögök számára, hogy megfulladjanak a lelki halál tengerében.
Van még egy világos tanításunk: milyen szörnyű a démonok ereje, amikor Isten nem irányítja. A csak két emberben élő démonok összetörtek és néhány pillanat alatt megfulladtak kétezer disznó. De amíg Krisztus el nem jött, Isten megállította őket, hogy megmutassák erejét és uralmát; aztán elengedte őket, hogy megmutassák a démonok erejét. Ha Isten megengedte volna, a démonok néhány pillanat alatt megtették volna a föld minden emberével, amit a disznókkal tettek. De Isten szereti az emberi fajt. Határtalan szeretete életben tart minket, és megvéd minket kegyetlen és szörnyű ellenségeinktől.
A hajóra lépve Jézus elhaladt és a városába érkezett ... az egész történet ezekkel a szavakkal zárul. Krisztus nem mondott semmit Gherghes népének. Mit mondhatnék még nekik, ha a csoda nem lenne elég számukra? A szavak nem vezették volna őket alávetésre. Mire jó temetni a sírokat? Csendben ment le a dombról, beszállt a csónakba, és otthagyta őket. Milyen szelídség, milyen türelem, milyen isteni magasság! Micsoda hiábavaló győzelem volt Caesar számára, aki azt írta a szenátusnak: „Jöttem, láttam, legyőztem.” Krisztus eljött, látott, meghódított és hallgatott. Csendben maradva örökkévalóvá tette győzelmét. Hadd tanuljanak meg a pogányok, ha akarják, az alázatos Úr Jézus Krisztus példájával, aki soha nem tör ki erőszakkal. Aki befogadja, örök életet kap; aki elűzi Őt, az örök kárhozatban és halálban marad a disznókkal. Ó, Jézus, Isten Fia, könyörülj rajtunk, bűnösökben, gyógyíts meg és üdvözíts meg minket! Tiéd legyen a dicsőség és a dicséret az Atyával és a Szentlélekkel, az istenített és elválaszthatatlan Szentháromsággal, mindörökkön örökké. Ámen.