Az emlékezet súlya - Baudelaire - Major-Prépa
Itt Baudelaire „Lép - LXXVI” című (csodálatos) versére fogunk összpontosítani, amely a Les Fleurs du Mal gyűjtemény „Lép és ideál” szakaszában található.
Ez a huszonnégy aleksandrinből álló vers három nagyon egyenlőtlen méretű részből áll. Az első csak egy sorból áll (ami a versszak normájának megsértése): "Több emlékem van, mintha ezer éves lennék." A második rész, amelyben a költő először asszimilálódik egy temetőbe, majd egy régi budoárba, a 2. versben kezdődik és a 14. versben fejeződik be; végül a harmadik, amelyben Baudelaire megmutatja, hogy a memóriafelesleg milyen mély unalomba sodorja, a 15. és a 24. versben kezdődik.
Ez a vers összhangban áll a emlékkritika század szellemi légkörére jellemző. Ez az egykor dicsőített kar Platóntól Schopenhauerig a történelem évszázadában a kritikusok tüzében van. A Nietzschében - Nietzsche: A felejtés mint életfeltétel - már láthattuk a felesleges emlékezet filozófiai kritikáját, amely akadályozza az élet mozgását és veszélyezteti a civilizáció fejlődését. Ezúttal Baudelaire-lel megnézzük, hogy az emlékezet miért okozza a lépet. Az emlékek feleslege mély unalmat okoz a költőben, az unalom végül a halál gondolatához vezet.
Problematikus
Bár ez egy vers, és hivatása nem az, hogy világosan megválaszoljon egy filozófiai problémát, mégis úgy gondolhatjuk, hogy a következő problémára válaszol: Mindenre emlékeznünk kellene ?
I - A memória súlya
1) A vers eredetisége
Az első dolog, ami az olvasó szemébe ütközik, ez az első, elszigetelt sor, amely megnyitja a verset. Aformális elemzés tovább feltárja e sor rendellenes természetét az egész versben. Valójában a mondókák laposak és tiszteletben tartják a váltakozás klasszikus szabályát női rím és hím rím. Ezért azt látjuk, hogy az első vonal el van választva a másodiktól, amellyel ennek ellenére a párosít a rím miatt ("ezer év" és "mérleg"). Ily módon a vonal elkülönül és azonnal figyelemre méltó az olvasó számára: nem kapcsolódik sem ahhoz a vonalhoz, amellyel párosul, sem más vonalakhoz annak érdekében, hogy teljes strófát tudjon alkotni. Ennek a rendellenességnek - egy strófát egyetlen vonallá redukálni - nagyon specifikus haszna van.
Ezzel a folyamattal, amely hasonló a ellenelutasítás, Baudelaire valóban ki akarta emelni az első sort, így szinte címstátuszt kapott. Ez a sorvers ("Több emlékem van, mintha ezer éves lennék.") Lehetővé teszi az első személyben beszélő költő számára, hogy aláhúzza emlékezetének rendkívül fontos terhelését: itt azt mondják, hogy a mennyiség a birtokában lévő emlékek száma nagyobb, mint amit egy ember évezreden át élt volna.
- Lapos rím
A mondókákról azt mondják, hogy laposak, amikor a mondókákat "aabb" -ba szerkesztik.
- Női rím/hím rím
A rímet akkor mondják nőiesnek, ha a szó néma "e" -vel végződik (pl. Dicsőség, heves stb.); ha nem, akkor férfias rím.
- Ellenelutasítás
Ellenelutasításról beszélünk, amikor a költő egy szó vagy egy szavak csoportjának végére helyezi azokat, amelyek szintaxisuk és jelentésük szerint a következő sorhoz tartoznak.
2) A természetvédelem civilizációs kultusza (2–4. Vers)
Természetesen, állítólag életünkkel arányos mennyiségű emlék áll rendelkezésünkre. Az egyénnél rendelkezésre álló memóriák számának meg kell egyeznie azzal az idővel, amelyet ez az ember élt. Hogyan magyarázhatjuk meg, hogy Baudelaire-nek olyan mennyiségű emléke van, amely meghaladja az élettartamát? Nos, Baudelaire-nek szerencséje van - vagy balszerencséje, úgy tűnik ... -, ha egy évszázadon belül él, egy civilizáció, amely kultuszt szentel az emlékek megőrzésének.
A társadalom arra ösztönöz minket, hogy tartsunk meg számos fontosabb emléket, mint amit természetesen megőriztünk volna, nevezetesen azt, ami feltétlenül szükséges. Milyen módon? A memória megbecsülésével, nem pedig felejtéssel (Platóntól Schopenhauerig), az oktatás közbeni tanulás, az írás feltalálása stb. Mindezek az ismeretátadás eszközei az emlékek felhalmozásának képességét növelik.
Ha a tizenkilencedik század a történelem százada, akkor az is az, amelyben a bürokrácia: Intézményesítettük az emlékek megőrzését kollektív léptékben. A polgári társadalomban így fáraó mennyiségű emlék halmozódik fel, amelyet Baudelaire idéz fel ebben a versben. A burzsoázia Baudelaire által leírt tagjai nehéz és terjedelmes bútorokkal rendelkeznek: "egy nagy bútordarab", ahol "mérleg", "férgek", "puha számlák" stb. Röviden, akár gazdasági életében (mindenféle papírok), akár érzelmi és társadalmi életében (szerelmes levelek) az ember tele van emlékekkel és tárgyakkal.
II - Az emlékezet temető
Ne feledje: láttuk a cikkben Szent Ágoston, Az emlékezet erejét, ezt az emléket a filozófus csodálatos palotaként ábrázolta, amelyben a legszebb kincseket tárolják. Milyen ellentét van az ókori Ágoston és a modern Baudelaire dicsérő leírása között, amely emlékezetből több mint makabra arcképet fest. !
1) A "szomorú agy" torlódása (5–7. V.)
A költő még a polgárságnál is több olyan emléket tartogat benne, amely összezavarja "szomorú agyát". Ha azok a tárgyak, amelyek lehetővé teszik a polgári emlékek felhalmozását, "nagyok", akkor sokkal kisebbek, mint a költő emléke.