Az evangélium megkeresheti a megélhetést anélkül, hogy elveszítené a lelkét
Az áruk és a közjó egyetemes rendeltetési helye: Pierre Coulange hangsúlyozza, hogy Isten Igéje, különösen a Szent Lukács evangéliuma mennyire hívja meg az igazi gazdagság megismerését.
Az evangélium azt javasolja, hogy "aki meg akarja menteni az életét, elveszíti azt, míg aki Jézus miatt veszíti el, az megnyeri azt" (mc 8:35). Az ebből az evangéliumból fakadó dilemma - az életed megmentése a lelked elvesztésével vagy az életed elvesztésével annak megszerzése érdekében - azt sugallja, hogy nem jogos megélhetést "keresni". De miért mondja Krisztus másként, hogy "a munkás megérdemli a bérét? »(Lk 10, 7). Mégis ezt az utasítást adja Jézus tanítványainak, amikor küldetésre küldik őket.
Következésképpen legitimálja azt a tényt, hogy a tanítványok gyűjthetnek némi forrást utazásaik során; ráadásul reális utasítás és a küldetés elengedhetetlen feltétele. Az evangéliumot azonban radikalizmusában kell olvasni, és a problémát nem szabad elkerülni; ma különösen forrónak tűnik, mivel a magas fizetésekről szóló viták reakciókat és kérdéseket váltanak ki. Az evangélium nem tétlenségre szólít fel, hanem az igazi gazdagság megkülönböztetésére.
Pap és tanár, az Carpetras-i EDC csapatának, valamint a Bibliai és Teológiai Források Bizottságának lelki tanácsadója
Pénzkeresés: nehéz probléma
„A pénz, amint Alain Setton rámutat, a gazdasági élet középpontjában áll. Fantasztikus aktivistája a találkozóknak, a cseréknek és az önmagunk felülmúlásának. "(Szakmai élet és bibliai bölcsesség, kvazár kiadások, 2013). De a pusztulás kockázatát is jelenti, amikor megszállja a szellemeket vagy bálványként állítják be. A Biblia elítéli az árnyék súlyának gonoszságát. Különösen az evangéliumban, Szent Lukács szerint találjuk a legsúlyosabb figyelmeztetéseket. A "győzelem-vesztés" dialektikáját különösen a harmadik evangélista állítja: "Mire jó, ha egy ember megszerzi a világot, ha elveszíti lelkét? ”(Lk 9:25); "Nem szolgálhatsz Istennek és a pénznek ..." vagy "minden rossz gyökere a pénz szeretete" (Lk 16:13).
Meggazdagodni Isten láttán
A gazdag bolondról szóló példabeszéd (Lk 12: 16–21), ahogy Jézus elmondta, emeli: „A gazdag ember földjei sokat hoztak. És érvelett magában: „Mit tegyek? (…): „Lelkem, sok jószág van fenntartva több évig; pihenni, enni, inni és örülni ". De Isten azt mondta neki: „Bolond! Ezen az éjszakán a lelkedet újra megkérik; és mit készítettél, kinek lesz ez? " Ez a példázat élesen emlékezteti a halál végét és ezért a túlvilág kérdését. Gazdag karakterünk pontosan ezt az aspektust kerülte el. A jelenlegi életre és annak gazdagságára összpontosított.
A szöveg ügyesen aláhúzza a karakter bezártságát. Ostoba, abban az értelemben, hogy szűk szemlélete van a létezésről, középpontjában a kényelme áll. Vagyonának köszönhetően úgy érzi, hogy sikerült, és már nem kell erőfeszítéseket tennie; biztonságban van. Csak az marad, hogy élvezze ennek a világnak az örömeit. Ez az ego diadala. A túlvilág kilátása messze tűnik számára. A halál hirtelen beköszöntével teljesen megdőlnek illúziói és tervei. Hiába dolgozott; nem fogja tudni kihasználni azt, amit felhalmozott. Hirtelen összeomlott az a lehetőség, amelyet elképzelt, hogy önzően élvezze a vagyonát. Önközpontú, materialista létfelfogását az események cáfolják. Elfelejtette a létezés egy dimenzióját: az Istennek való gazdagságot.