Az irracionális ítéletek és cselekedetek lehetősége - GRIN
Szemináriumi cikk 2013 36 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék
Davidson gyenge akarata, mint irracionalitás
A tudattalan az irracionálisban
A saját befolyás túlértékelése
Az irracionális ítélkezés öntudatlan szándéka - következtetés
bevezetés
Amennyire visszatekinthetünk a filozófiába, az emberi gondolkodás ésszerűségét vizsgálják. Az értelmet általában központi emberi tulajdonságnak tekintik, amely egyetlen nagy filozófust sem hagyott érintetlenül az elmúlt évszázadokban, sőt évezredekben. Ezt a vitát mindig az emberi ész határainak kérdései kísérték. Donald Davidson amerikai filozófus az irracionalitást „[. ] kudarc az ész házán belül ”, és irracionális cselekedetet„ [. ] racionális [n] folyamat vagy állapot - amely eltévelyedett. ”[1] Ebben az értelemben a racionalitást veszi alapul az irracionális gondolatok, cselekedetek vagy szándékok lehetőségének, és felteszi a kérdést, hogy az említett folyamat vagy állapot lehetséges. Kiemelkedő példa az irracionális gondolatok, szándékok, cselekedetek vagy meggyőződések színes csokorából a gyenge akarat jelensége, amellyel ebben a munkában részletesebben foglalkozom.
Az irracionalitás paradoxonjaiban Davidson a tudattalan folyamatokat olyan mechanizmusokként írja le, amelyek gyenge akarathoz vezethetnek. Davidson pszichoanalitikus elméleteinek tárgyalásában azonban nagyon elvont marad az a gondolat, hogy ezek a pszichés folyamatok hogyan működnek. Ezen a ponton a tézis egy harmadik részében idézek néhány pszichológiai jelenséget, amelyek Davidson elméletét hivatottak kiegészíteni és konkretizálni. Ennek érdekében bemutatom azokat a kognitív torzulásokat, amelyek irracionális döntésekhez és cselekedetekhez vezetnek. Ebben a tézisben konkretizálható az a kérdés, hogy Davidson elmélete mint olyan rendszer olyan alrendszerekkel, amelyek legalább részben öntudatlanul befolyásolhatják egymást. A tudattalan befolyásoló tényezők elfogadása megkérdőjelezi Davidson előfeltételét az ítélet megalkotásához "minden körülményt figyelembe véve". Az utolsó fejezetben a munka során felmerült kérdéseket új tézis formájában fogom folytatni, rövid összefoglalással zárva.
Ősi egyengette az utat
Donald Davidson Arisztotelész gondolataira épít, és beleegyezik abba, hogy ellenőrizetlen cselekvést vállaljon, és nem akarata gyengébb akaratú emberek esetében a jobb ismeretek ellen. Így a gyenge akarat hatással lehet azokra az esetekre is, amikor az ember csak azt hiszi, hogy az egyik cselekedet jobb, mint a másik. [8] Az a tudat, hogy egy cselekvés jobb alternatíváinál, relativizálódik, ellentétben Szókratész és Platon rendkívül racionális hozzáállásával. Annak megismerése, hogy mi lenne a legjobb alternatív cselekvési lehetőség egy konfliktusok által sújtott döntéshozatali helyzetben, óriási kognitív teljesítményt igényel, beleértve minden cselekvés lehetséges következményének bevonását. De számtalan tényezőt nem csak előre kellene figyelembe venni, hanem az a pillanat is, amikor az akciót végrehajtották, megköveteli számos befolyásoló szituációs és személyes elem mérlegelését, amelyek mindegyike számos részre osztható. Később részletesebben kitérek az ilyen csillagképekből fakadó kognitív illúziókra és torzulásokra.
[1] Davidson, Donald: Paradoxien der Irrationalität, 89. o.
[2] Vö. Davidson, Donald: Paradoxien der Irrationalität, 94. o.
[3] Davidson, Donald: Mennyire lehetséges a gyenge, 68. o.
[4] Vö. Wolf, Ursula: Aristoteles „Nicomachean Ethics”, 164–184.
[5] Arisztotelész: Nicomachean Etika, VII. Könyv, 1146b
[7] Vö. Rorty, Amélie: Az akratikus konfliktus társadalmi forrásai, 193f.
[8] Davidson, D.: Mennyire lehetséges a gyenge akarat?, 67f.