Az ókori Görögország politikai rendszere és eszméi, demokrácia
Ókori Görögország.
Az ókori Görögország kevés jogi hozzájárulást tett, nem voltak jelentős újítások, azonban a politikai elképzelések tekintetében a hozzájárulás jelentős volt . A görögök a politikai gondolkodás, a politikatudomány feltalálói Arisztotelésznél, Platónnál és a Polisnál. Ismerjük a nagy irodalmi dokumentumokat, a nagy könyörgéseket és a nagy törvényeket. Folyamatosan keressük az ideális várost. Arisztotelész a tudósokhoz hasonlóan tanul. A házirend javítása érdekében diagnózist készít. Arisztotelész athéni származású -385-ben született és -322-ben halt meg, "politikát" írt.
A görög városok megfigyeléséből Arisztotelész három fő típusba sorolja a kormányokat:
-Monarchiák, az egyik mindenki javára irányít.
-Az arisztokrácia, egy csoport, a bölcsek mindenki javára uralkodnak.
-A Politeïa, a gazdagok és a szegények közötti köztes osztály irányítja.
Arisztotelész számos szabályt fog azonosítani, ő az emberi relativitáselmélet feltalálója. Ugyanaz a rendszer lehet jó vagy rossz attól függően, hogy ki áll az élén. Arisztotelész egy vegyes rendszert részesíti előnyben, amely egyeztet egy kicsit a monarchiával, az arisztokráciával és a Politeiával. Arisztotelész úgy véli, hogy minden rezsim köteles korrupttá válni, a rezsim elhasználódik, mert minden korrupt természeténél fogva. A monarchia zsarnokságra romolja magát (olyanná, amely a saját érdekében áll). Az arisztokrácia oligarchiává romlott (az elit az elitért fog uralkodni). Politeïa romlott a demokráciában, ez a számok és a középszerűség törvénye, mert a szegény emberek többsége van, a szegények uralják a szegényeket. Ideális esetben Arisztotelész számára a középosztály kormánya érdemel nagyobb érdemeket, és megbízható. Bizonyos esetekben (vegyes rendszer) Arisztotelész a demokráciát használja. Arisztotelész maga a város működését tanulmányozza, mindig három tevékenység van:
-A közös ügyek tanácskozása (törvényhozási hatalom).
-A meghozott döntések végrehajtása (végrehajtó hatalom).
-A bíráskodás (bírói hatalom).
Ennek a gondolatnak nagyon kevés sikere lesz. Arisztotelész felveti azt az elképzelést, hogy az ember politikai állat, vagyis az ember olyan állat, amely a természet szerves része. A természetben vannak bizonyos természeti törvények, amelyek minden élőlényre (emberre és állatra) érvényesek, ilyenek a fajok állandósulása, gyermeknevelés, az adott szó gondolata, a férfiak esetében pedig az élő lények a társadalomban. Az ember nincs arra kényszerítve, hogy egyedül éljen, a társulásra törekszik. A város az emberi természet célja. A város természetes adottság. A férfiak csak a városba léphetnek be. Isten a társadalmak és a hatalom eredete, mert az ember része annak a természetnek, amelyet Isten teremtett.
Athéni demokrácia
Az athéni demokrácia Kr. E. 5. század körül alakult ki Athén görög városállamában. Ez az első ismert demokrácia a világon. Más görög városok demokráciát hoztak létre, amelyek leginkább az athéni mintát követik, de egyik sem dokumentált olyan jól, mint Athén. Az athéni demokrácia a közvetlen demokrácia rendszere volt, amelyben a részt vevő polgárok közvetlenül szavaztak a törvényekről és a végrehajtási törvényekről. A részvétel felnőtt felnőtt földtulajdonosok számára volt nyitva, a történészek becslése szerint a hozzávetőlegesen 250 000 és 300 000 közötti népességből 30 000 és 50 000 között van.
Az első demokratikus uralmi kísérlet előtt Athént egy sor archon, vagy főbíró, és az Areopagus uralta, amely ex-archonokból állt. Az archonok általában arisztokraták voltak, akik a maguk javára kormányoztak. Ezenkívül a Draco által Kr.e. 621-ben kodifikált törvénysorozat megerősítette az arisztokrácia hatalmát az összes többi polgár felett. A Solon nevű közvetítő úgy alakította át a városállamot, hogy átalakította az állampolgárság meghatározásának módját a hagyományos arisztokrácia befogadására, és megalapozta minden athéni jogát, hogy részt vegyen az uralkodó közgyűlések ülésein. Az Areopagus azonban megtartotta a végső törvényhozási hatalmat.
Kleiszténész
Kr. E. 510-ben a spártai csapatok segítették az athéniakat megdönteni királyukat, Hippias zsarnokot, Peisistratos fiát. I. Kleomena, Spárta királya, Spárta-barát oligarchiát hoz létre Isagoras vezetésével. De riválisának, Cleisthenesnek a középosztály támogatásával és a demokraták segítségével sikerül átvenni a hatalmat. Cleomenes ie 508-ban és 506-ban közbelépett, de nem tudta megállítani Cleisthenes-t, akit aztán az athéniak támogattak. Reformjaik révén az emberek egyenlő jogokkal rendelkező intézményeket (izonómiai intézményeket) ruháznak fel városukra, és ostrakizmust hoznak létre, amelynek során minden állampolgárt tíz évre kiutasíthatnak Athén városállamából.