AZ ŐS VÁROS POLITIKAI FOGALMAI - Encyclopædia Universalis

Mentális térkép

Bővítse keresését az Universalisban

A klasszikus Görögország filozófusai, történészei, szónokai meghatározták, elemezték, megbeszélték ezt a fajta eredeti szervezetet, amely a város, kedvező egy olyan politikai reflexió megjelenéséhez, amely inkább idealista, mint pozitív és mindig erkölcsi aggályok uralják. Az ő szemükben ez az istenek ajándéka, a par excellence politikai társadalom. Görögország önállóságával fizetett azért, mert nem lépte túl ezt a keretet, amelyhez még a pánhellenizmus apostolai (Izokratész, Demoszthénész) is hűek maradtak, nem képzelhettek el egy másikat, amely méltó lenne egy civilizált néphez.

A görögök által a városra adott meghatározások sokfélék és változatosak. Mielőtt terület (város és a környező vidék) lenne, kollektív szervezet: a polgárokat ugyanaz a történelem egyesíti a poliad istenségének adott imádat körül. Bármilyen is legyen a rendszere, a város olyan tartást gyakorol tagjai felett, hogy a görög mindenekelőtt polgárként definiálja magát. Az igaz város szüli az igaz embert; ilyen Platón megközelítése a Köztársaságban, így feltárva az etika és a politika intim kapcsolatát a görög világban. Arisztotelész abban különbözteti meg az embert a többi állattól, hogy egy városhoz tartozik. A törvény (nomos) kifejezi a város hatalmát és szolidaritását. A kollektív akarat képviselete, a törvény a szuverén; a város összeolvad vele, ezért "autonóm", vagy nem az. Így érthető a görög gondolkodók tisztelete a nomoi iránt (amelyet Szókratész vértanúsága szemléltet), és az a zavartság, amelyet annyira éreznek a konfliktusok előtt, amelyek valószínűleg szembeszállnak ezzel a világi renddel, és viszonyulnak az egyetemes és állandó törvényekhez (vö. . Sophokles Antigonéja), mint a szofisták által különféle módon kiaknázott természet és törvény ellentéte előtt, és amelyet Szókratész megpróbál megoldani, mielőtt a sztoicizmus utolérné.

A városokon belül a politikai alapszabályok eltérőek. A besorolás első megfogalmazása [. ]

• Francois BURDEAU: a Rennes-i Jogtudományi Kar professzora

Osztályozás

1. Történelem
2. Tematikus történelem
3. Politikai történelem
4. A politikai rendszerek története

1. Történelem
2. Előzmények: időrend
3. antikvitás
4. Európa, az ókor
5. Ógörögország, történelem

1. Történelem
2. Előzmények: időrend
3. antikvitás
4. Európa, az ókor
5. Ősi Róma, történelem

1. Filozófia
2. Politikai filozófia

Egyéb hivatkozások

Az „ŐS VÁROS POLITIKAI FOGALMAI DE LA” címmel szintén a következők foglalkoznak:

AZ ATHENI DEMOKRÁCIA BETÖLTÉSE

• Írta
• Christian HERMANSEN
• • 278 szavak

A Solon által - 594 körül - elrendelt "teher elengedése" (adósságok törlése) az első intézkedés az athéni parasztok népe javára: örökre megszabadul a rabszolgaság veszélyétől a nemes földbirtokosokkal szembeni adósságok miatt. De várnunk kellett Kleiszténész (- 508) reformjaira, hogy a demokrácia létrejöttének feltételei megteremtődjenek: a […]

ARISZTOTELÉSZ

• Írta
• Pierre AUBENQUE
• • 23 833 szavak
• • 2 média

A "Politika" fejezetben: […] A Nicomaques-nak szóló I. etikai könyvben Arisztotelész a politikát jelölte meg "a tudományok elsőként, ami minden más építészmérnöknél nagyobb". Ezt a számunkra furcsa állítást azzal indokolták, hogy a politika az ember legfelsõbb céljainak tudománya, amelynek kapcsán a többi csak eszköz. Valójában, ha igaz, amint azt a […] oldalon megtudtuk

---