Portré Áldott Vlagyimir Ghika - herceg, pap és vértanú, az evangélium példamutató gyóntatója
December 25-én, kedden a római katolikus és a görög katolikus naptárban megemlítik Boldog Vlagyimir Ghika pap-vértanú ünnepét, amely ebben az évben születésének 145. évfordulóját jelöli. Herceg, pap, író és a hit vértanúja, mindig kész volt példátlan jótékonysági eszmék gyakorlatba ültetésére Romániában, Bukarestbe hozta Szent Vincent de Paul nővéreit, és velük együtt megalapozta az első ingyenes kórházat. szegény. Mentőszolgálatot hozott létre az 1907-es felkelés áldozatai számára, és beteg katonákat gondozott a balkáni háború és az első világháború alatt.
Valdimir Ghika monsignor lenyűgözte azt a kedvességet és kitartást, amellyel a vallás és a gyengék védelméért küzdött, a méltósággal, amellyel 2013-ban a katolikus egyház által a boldoggá avató hite által okozott nehézségek, üldözések és problémák elé nézett.
Vlagyimir Ghika Konstantinápolyban (Isztambul) született, 1873. december 25-én. Szülei Ion Ghika herceg, volt hadügyminiszter és bukaresti külügyminiszter, román miniszter Konstantinápolyban, Bécsben, Rómában és Pétervárott, ahol meghalt. 1881 és a blarembergi Alexandrina Moret, ma Ghika, egy orosz-flamand családból, akik Oroszországban telepedtek le.
Vladimir Ghika volt unokaöccse Moldova utolsó uralkodójának, V. Grigore V. Ghika Voda hercegnek (1849-1856) is, és családja nem kevesebb, mint tíz uralkodót adott a két fejedelemségnek, Valachiának és Moldvának.
Vladimir Ghikának négy testvére és nővére volt - Grigore - aki korán meghalt -, Alexandru, Gheorghe és Ella - akik szintén fiatalon haltak meg - és Dimitrie (1875-1967).
Vlagyimir megkeresztelkedik és felkenődik az ortodox egyházban, majd 1877-ben visszatér Romániába.
1878 és 1893 között iskolába járt Toulouse-ban (Franciaország), szabadságát pedig Romániában töltötte.
1881-ben, nyolcéves korában édesapja, Ioan Ghika átment az Úrhoz, majd 1893-1895 között Párizsban részt vett a Politikatudományi Kar tanfolyamain, de az orvostudomány, a botanika, a művészet, a levelek tanfolyamain is. filozófia, történelem és jog.
1895 és 1898 között Romániában folytatta tanulmányait, az 1898-1905 időszakban pedig filozófiát és teológiát tanult a római domonkosok Szent Tamás Kollégiumában, ahol filozófiai diplomát és teológiai doktorátust szerzett.
Bár Konstantinápolyban ortodoxnak keresztelték, édesanyja szintén ortodox volt, és mélyen kötődött a keleti hithez, Vlagyimir mindig a katolikus szellemiség hatására volt érvényes, amely Franciaországban elterjedt.
Formálisan 1902. április 13-án unokatestvérével, Nataliával, Szerbia királynőjével együtt lépett be a katolikus egyházba, és a római Szent Sabina templomban vallotta be a katolikus hitet.
1904 és 1906 között filozófiát és teológiát tanult Thesszalonikiben, ezalatt megismerkedett Elisabeta Pucci nővérrel, a Gyülekezet Lányai Szeretetszolgálat tagjával, amely szervezet teljes mértékben részt vett a rászorulók kiszolgálásában. A monsignor egy olyan projektet tart szem előtt, hogy a gyülekezet tevékenységét Bukarestbe hozza, hogy létrehozzon egy kórházat, ahol a szegény embereknek segíteni lehet.
1906-1914 között visszatért Romániába, és intenzív karitatív és szellemi tevékenységet folytatott.
1906-ban Vlagyimir Ghika megalapította Bukarestben a Szeretetnõ Hölgyek Csoportját, és ugyanezen év június 20-án Calea Griviţei épületében megnyitotta Bukarestben az elsõ ingyenes gyógyszertárat, a "Bethleem Mariae" -t.
Minden kezdetileg kezdődik, csak három nővér és minimális felszerelés van, de az érintettek belső gazdagsága minden akadályt leküzd. A jótékonysági megközelítést maga Nicolae Paulescu, az inzulint felfedező híres tudós támogatja, aki arra gondolt, hogy összegyűjtse az orvosi rendelő körül egy csoport nővéreket és orvosokat, hogy ingyenes konzultációkat nyújtsanak. Maga Vlagyimir Ghika teljes mértékben átadja magát ennek a küldetésnek, számára ez sokkal több, mint néhány beteg ember szenvedésének egyszerű enyhítése.
Az 1912-1913-as években a kolera betegeket a jótékonysági nővérek segítségével a zimniceai kórházban látta el, amely tevékenységért katonai éremmel tüntették ki, bár ez civil volt.
1914-ben édesanyja, Alexandrina nélkül maradt, ugyanabban az évben Rómába indult, ahol intenzív diplomáciai és karitatív tevékenységet folytat.
1917 és 1939 között Párizsban járt, ahol gazdag kulturális, diplomáciai és vallási tevékenységet folytatott. Így 1918-ban a párizsi Román Nemzeti Tanács kinevezte Vladimir Ghikát képviselőjévé XV. Benedek pápa képviseletében, ugyanezen év december 11-én pedig Pietro Gasparri bíboros, a Szentszék államtitkára megerősítette. kinevezés "a román nép vallási érdekeinek hasznos együttműködéséért".
1923. október 7-én Dubois bíboros, párizsi érsek szentelte pappá, 1923-1939 között pedig papi szolgálatot töltött be Párizsban, Franciaországban és az egész világon.
1923. október 9-én megkapta azt a kiváltságot a pápától, hogy latin és bizánci szertartásokban ünnepeljen, majd 1924. február 24-én a Szentszék egy engedékenységgel jóváhagyta a Szent János testvéreinek, a kisegítő missziós társaságnak az alapszabályát.
1926-ban kinevezték az Idegenek Egyházának adminisztrátorává, majd 180 000 frankért megvásárolta egy volt Auberive-i női börtön egy használaton kívüli épületét, ahol az Államfőnök jóváhagyásával megalapította a Szent János Testvérek Közösségét, és megnyitotta a Testvérek Házát. Szent János rend.
1928-ban részt vett a Sydney-ben megrendezett Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszuson, majd egy évvel később a pápa szándékában állt kinevezni apostoli prototranáriusnak, de habozott ennek a tisztségnek a megszerzésében, éppen azért, mert a papság bejáratánál úgy döntött, hogy nem fogadja el. soha egyházi méltóságokat.
1930-ban részt vett a karthágói Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszuson, néhány hónap múlva megbetegedett és kivonult Villejuifból. Verdier bíboros azonban a helyére egy csoport fiatal papot küld, akik templomot építenek azon a földön, amelyet Ghika készített, és amelynek Párizs külvárosában az első modern egyházközségek egyikévé kellett válnia.
1931. május 13-án Ghikát kinevezték apostoli prototranáriusnak, és ugyanebben az évben kinevezték a párizsi Idegenek Egyházának rektorává.
1932-ben részt vett a dublini Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszuson, majd egy évvel később egy kis karmelita csoportot Tokióba kísért, hogy megalapítsa Japánban az első „Carmelt”, és 1936 novemberében visszatért Japánba hogy meglátogassa a Totzuka atya által felállított kórházakat.
1939. augusztus 3-án visszatért Romániába, ahol 1954-ig intenzív vallási, kulturális, karitatív és társadalmi tevékenységet folytatott.
A második világháború kitörése után intenzív papi és karitatív tevékenységet folytatott Bukarestben, és nem volt hajlandó elhagyni Romániát, együtt lenni a szegényekkel és a betegekkel, hogy segíteni és ösztönözni tudja őket.
Augusztus 9-én Ghons monsignor felhívta a biztonság figyelmét, mert meglátogatta a Nagyboldogasszony-atyák "Augustinum" Intézetét, amely akkor a Ştirbei Vodă utcában található, és amely intézmény szoros "felügyelet alatt állt".
1947-ben, az éhínség idején segítette a moldovai ortodox kolostorokat, 1948-ban pedig nem volt hajlandó királyi vonattal távozni, és a "St. Vincenţiu de Paul ”, testvére háza Bd. Daciából.
1949 márciusában egészségét próbára tették, sikeresen legyőzve a fojtott sérv sürgősségi műtétjét, amelyet altatás nélkül hajtottak végre.
1949-ben a Szeretetleányok teljes munkáját államosították, egy évvel később pedig a lazarus papok plébániaházába költöztették.
1952. november 18-án, Vasile Stoica házának elhagyása közben, a Str. Stockholmot, ahol segítséget kellett nyújtania a beteg Maria Radovicinak, Sebastian Radovici színész édesanyjának, letartóztatják, majd kémkedéssel vádolják a Vatikán és az imperialista hatalmak érdekében - valójában a román katolikus egyház Rómával való közösségének erős támogatója. Az Uránusz szomszédságában lévő biztonsági börtönben van bezárva, egy évig a lehető legbrutálisabb módon nyomozzák, halálra verték és a legszörnyűbb módszerekkel kínozták.
Papi ruháját elvették tőle, és cellájában hagyták, majdnem üresen, megverték, alvástól megfosztották, megalázták. Miután a hóhérai megtudták, hogy fél az akasztófától, több mint 80-szor felakasztották, anélkül, hogy megölték volna, elektromos mechanizmus segítségével: fémgyűrűt akasztottak a nyakába, és lassan felemelte a padlóról. fojtogatta, és amikor közel volt a halál, cserbenhagyták, a folyamat napokig ismétlődött. De mindez nem mozdította ki hitéből vagy embertársa iránti szeretetből.
1953. október 24-én sor került az álperre, és megtagadta a számára felajánlott ügyvédet, saját ügyét indítva. Három év börtönre és személyes vagyonelkobzásra ítélik "bűncselekményben hazaárulás bűntettében".
Jilavában börtönbe zárták, de néhány hónappal később, 1954. május 16-án, szenvedés után, 17: 30-kor átment az igazak világába. A jilavai temetőben temették el, ahol csak egy 807-es karót tettek a feje elé.
Eltűnése után egy egész világ, kivételes vallási és karitatív tevékenységétől vezérelve, mártírhaláláról beszél.
1954 novemberében emlékének szentelt szimpóziumra került sor Párizsban.
1968. december 18-án családja kérte Jilavától a monsignor maradványait, hogy temessék el őket az ortodox Bellu temetőben, a családi kriptában.
Az 1970-es és 1980-as években a párizsi főegyházmegyének több szándéka is volt a monsignor boldoggá avatási folyamatának megkezdésére, ám a projekt minden egyes alkalommal elhagyott, éppen azért, hogy ne befolyásolja a katolikus egyház romániai helyzetét.
1989-ben Párizsban létrehozták a "Vladimir Ghika Intézetet".
Közvetlenül a romániai kommunista rendszer bukása után Horia Cosmovici pap megkapta Ioan Robu eminenciától azt a feladatot, hogy dokumentumokat és tanúvallomásokat gyűjtsön spirituális apjáról, Vladimir Ghika monsignorról, majd 1991. november 5-én, Horia atya kutatásait követően, Ioan Robu eminenciája megkérdezte Róma "Nihil obstat" a monsignor Ghika mártírhalál elismerésének folyamatának megindításáért, a státuszt 1992. február 18-án kell megadni.
2002. október 7-én kinevezték az ügy posztulátorát, Vlagyimir Ghikát Fr. személyében. Ioan Ciobanu, és október 26-án a posztulátor kérésére, a kanonok törvénye szerint Ioan Robu érsek Bukarestben kezdeményezi az egyházmegyei folyamatot annak érdekében, hogy monsignor Ghikát az Oltár tiszteletére emeljék.
2003. június 13-án az egyházmegyei tárgyalás befejeződött, és három nap elteltével a tárgyalás iratait Rómába küldték, és Fr. Claudiu Bărbuțot nevezik ki posztulátornak Rómában.
2006. november 30-án az érvényességi rendeletet a Szentek Ügyeinek Kongregációja adta ki a bukaresti tárgyalásra, 2007. május 18-án pedig Fr. Cristoforo Bove, a gyülekezet ügyének előadója, ekkor megkezdődik annak a csapatnak a megalakulása, amely Bukarestben dolgozik a végleges aktának elkészítésénél, kezdve Vladimir Ghika "Dokumentált életrajzának" megírásától.
2012. február 10-én a teológusok tanulmányozására vonatkozó végleges dosszié másolatait benyújtották a Szentek Ügyeinek Kongregációjához, október 9-én pedig a "Teológusok Kongresszusát" tartották, amelyben megvitatták a végleges dosszié (Positio) elemzésének eredményeit. egybehangzóan, hogy Vlagyimir Ghika vértanúságának érvelése meggyőző volt, és a teológusok által írt megjegyzéseket a kongresszus jegyzőkönyvével együtt összegyűjtötték és kinyomtatták, hogy elemzés céljából elküldhessék őket a bíborosoknak és püspököknek, a Szentek Ügyeinek Kongregációjának tagjainak.
2013. február 19-én került sor a kongresszusra, amelyen a bíborosok és püspökök, a Szentek Ügyeinek Kongregációjának tagjai találkoztak, és Vlagyimir Ghika vértanúságáról pozitív volt a vélemény. Ennek eredményeként március 27-én Ferenc pápa szentatya engedélyezte annak a rendeletnek a kihirdetését, amely elismeri „Vlagyimir Ghika Isten szolgájának vértanúságát, egyházmegyei papot; ettől az időponttól kezdve Vlagyimir Ghikát "tiszteletreméltónak" nevezik.
2013. augusztus 31-én több mint 10 000 hívő vett részt a monsignor Vladimir Ghika boldoggá avatásának Bukarestben, a Romexpo központi pavilonjában tartott ünnepi szentmisén. A szentmisét Angelo Amato őrnagy bíboros, a Szentek Ügyeinek Kongregációjának prefektusa, Ferenc pápa bukaresti megbízottja vezette. Az ünnepségen részt vettek romániai római katolikus és görög katolikus püspökök, valamint más lengyel, boszniai és hercegovinai, ukrajnai, bulgáriai, magyarországi, a moldovai köztársaság püspökei, André Vingt-Trois bíboros, párizsi érsek, mintegy 300 pap országban és külföldön, az ország összes katolikus egyházmegyéiből és egyházmegyéiből hívők, a diplomáciai testület tagjai, a politikai osztály képviselői, valamint a romániai kultusz képviselői. A Ghika család mintegy 30 tagja is jelen volt az ünnepségen.
Prédikációjában Angelo Amato őrnagy bíboros megdicsérte Vlagyimir Ghika monsignor alakját, lelkipásztori jótékonyságának három aspektusát hangsúlyozva: a keresztény egységért alkotott álmát, a rászorulók iránti karitatív tevékenységét, végül szenvedését és halálát. üldözés a múlt század egyháza ellen. Vlagyimir Ghika monsignor boldoggá avatását „a megbékélés és a béke prófétai jeleként kell élnünk, mint egy szomorú múlt emlékét, amelyet soha nem szabad megismételni, és elkötelezettségként a remény, a testvéri közösség, a szabadság és az öröm jövőjének felépítése iránt. A mai naptól kezdve az egyház lehetővé teszi Boldog Vlagyimir Ghika nyilvános liturgikus imádatát. Kérjük közbenjárását, hogy a nemes román nemzet továbbra is békében, testvériségben és jólétben élhessen "- tette hozzá Amato bíboros. Mostantól Vladimir Ghikát "boldognak" hívják.
2013. szeptember 1-jén a Szent József-székesegyházban feltárul az Oltár, amelynek ikonja Boldog Vlagyimir Ghika emlékei.
2013. október 8-án az áldott Vlagyimir Ghica tevékenységének esedékes, minimális erkölcsi jóvátétele megtörtént a 2. sz. 1739., a Bukaresti Törvényszék ejtette ki - III. Polgári szakasz, a sz. 18369/3/2013, amely megállapította Vlagyimir Ghika monsignor által a romániai kommunista rendszer alatt elszenvedett büntetés politikai jellegét, és ennek a meggyőződésnek a törvényét megszüntették.
Végül 2013. november 5-én a Román Akadémia Vladimír Ghika monsignort kinevezés utáni taggá nyilvánította.