Az összegyűjtött szív kamrájából és vissza a 092611-es világba
2011. szeptember 26., hétfő
Maximilian Kolbe, az Eugène Ionesco által tisztelt vértanú
Miután Rómában befejezte tanulmányait, Maximilian atya visszatért Lengyelországba, de megérkezése után azonnal tuberkulózisba került, és a következő négy évet egy szanatóriumban kellett eltölteni. Gondolatai azonban az Istenanya seregéről szóltak, imádkoztak és terveket készítettek. Így 1922-ben egy régi és rozsdás nyomdával megjelentette a Cavalerul Preacuratei magazin első számát, amely öt évvel később, 1927-ben az újonnan létrehozott "Cetatea Preacuratei" kolostor rendtársainak segítségét élvezte. új nyomda, elérte a 750 000 példányt. Miután kevesebb mint tíz év alatt rendbe hozta az elkövetők vallási fegyelmét és apostoli tevékenységét, Maximilianus atya úgy érezte, hogy Isten Anyja ugyanerre szólítja fel őket a nem keresztények által lakott országokban. Ezért 1930 vége felé négy másik vádlott kíséretében Rómába indult, hogy engedélyt kérjen az egyház véneitől a Távol-Keletre való menésre. Az áldást megkapva (1931 áprilisában) eljutott Nagasakiba, ahol a 16. században hat ferences szerzetest keresztre feszítettek Krisztus evangéliumának hirdetése miatt.
Most érkezett Japánba, Maximilian atya, bár teljesen nélkülözte az anyagi eszközöket, úgy döntött, hogy jövő májusban japán nyelven kinyomtatja a Boldogságos Szűz lovagja folyóirat első számát. Mint Lengyelországban, egy gazdag nagasaki keresztény adott neki egy kicsi, de modern írógépet, átvette a "Citadella erődje" kolostor (Seibo no Kiski) építését. A magazinhoz Maximilian atya által írt latin nyelvű cikkeket gyorsan lefordították japán nyelvre, és 1931. május végén megjelent japánul a Mugenzai no Seibo (A Boldogságos Szentség lovagja). Öt évvel később több mint 60 000 előfizetője volt Japán-szerte.
Az esti hívásnak vége lett, és a történtek híre az egész táborban elterjedt. Hősi viselkedésével és elkötelezettségével Maximilian atya megrendítette az auschwitzi tábor összes foglyának szívét. Még a német őrök is csodálkoztak ezen a gesztuson. A bunkerfőnök irodájának takarításával megbízott Wlodarski fogvatartott bevallja, hogy „Kolbe atya tovább élt, mint a többiek, hogy a többieket lelkében támogatta, hogy együtt imádkozott a foglyokkal. A bunker feje Kolbe atyát rendkívül bátor embernek, valóban emberfeletti hősnek tartotta. Arra is rámutatott, hogy Kolbe atya személye, nyugalma még a bunkert őrző SS-férfiakat is lenyűgözte. Azt mondta, hogy az SS számára lelki megrázkódtatás volt. " (8)
És mégis, ez a rendkívüli gesztus csak egy eszköz volt egy még magasabb cél elérésére: a másik kilenc halálra ítélt elkísérésére az utolsó útszakaszon. A tíz közül egyet itt, a földön hoztak életre, a másik kilenc pedig az örökkévalóság kapuját akarta kinyitni: „A cellából, ahol boldogtalanok voltak, minden nap hangos imákat lehetett hallani, a rózsafüzért és a vallásos énekeket a foglyok csatlakoztak a többiekhez. sejtek. Meleg imák és énekek a Boldogságos Szűzhez mindenütt a föld alatt terjednek. Nekem úgy tűnt, hogy a templomban vagyok. Maximilian atya hősiesen viselkedett: nem kért semmit és nem panaszkodott semmire; biztatta másokat, és reménykedésre buzdította őket. Az őrök tudták odaadását. Ezért mondták egymásnak: «Ez a pap valóban jó ember! Eddig senki sem tudta elküldeni a tökéletes megoldást, ami nem furcsa. ”(9)
Bár a háború további négy hosszú évig tartott, Kolbe atya halálhíre gyorsan elterjedt az egész világon. 1948-ban a csodák több jele és a hívek sok kérése nyomán a Szentszék engedélyezte a rendes boldoggá avatási folyamat megkezdését, hogy 1960-ban XXIII. János pápa jóváhagyja az apostoli folyamatok kezdetét. 1969. január 30-án a Pápai Bizottság felismerte az erények, különösen a felebaráti szeretet erényének hősies jellegét, és 1970. május 8-án VI. Pál pápa jóváhagyta a csodákat és kijelentette, hogy továbbléphet a boldoggá avatási szolgálatba. A rögzített dátum 1971. október 17-e volt, az Isten Anyja seregének megalapításának hatvanadik évfordulója. Tizenegy évvel később, 1982. október 10-én II. János Pál pápa kimondta, hogy "Maximilian Maria Kolbe-t, akit boldoggá avatása után gyóntatóként tiszteltek, ezentúl" és mártírként "kell tisztelni (11).
Részlet a "Keresztény vértanúság az ókorban és a 20. században" kollektívumban, Sighet, 2011. június 3-5.