BARBU STEFANESCU DELAVRANCEA Naplemente, keresztrejtvényekben
2013. január 8., kedd
"Naplemente" keresztrejtvényekben
Szülei üdvözölték a diakónusnál Ion Pestreanu a Szent György Nou templomból, "hogy megtanítsa neki az új szavakat olvasni". A második osztályban (1866) belép a Fiúiskola tanulójába. 4, ahol van tanára Spirache Danilescu, "Megvilágosult ember", és jövőre a Hercegi Iskolába jár, harmadik és negyedik osztályba. E. Becarian és Ion Vucitescu tanároknál tanul, a bentlakásos iskola és a régi iskola szükséges körülményei között, ahol szigorú büntetéseket alkalmaztak. Az érettségi nyilvántartásokban a Ștefănescu Barbu.
A négy általános osztály után Barbu egy év után beiratkozik az „Sf. Száva ", megtanulja afőváros attól az időtől kezdve (D.A. Laurian, Anghel Demetriescu,VasileŞtefănescu), tehetségéről és asszimilációs képességéről híres. A bentlakásos iskola légköre a "St. Száva ”és a szenvedélytől vibráló tinédzser képét idézi fel a novella tudós. Ebből az időszakból (1876- 1877) az első irodalmi kísérleteit is datálja. tól től 1877 hallgatóvá válik a jogi iskola.
Visszatért az országba Párizs(1884), Delavrancea válik "A forgalom és a presztízs neve". Együttműködés a Szabad Románia, közeli szerkesztői között lenni Al. Vlahuţă ésDuiliu Zamfirescu, a zenei és plasztikus krónikák, valamint a kötet első kiadásából származó novellák és elbeszélések aláírása szultánság. Közzététel sorban, fütyülő, Fanta-Cella, Iancu Moroi, Răzmiriţa, Fogó palotaés tavaly, amely határozottan új nevet jelentett be a román irodalomban, és ennek csúcspontja volt Trubadúr (1886) És azzal Hagi-Tudose (1887). Ban,-ben 1884, Barbu Delavrancea képviseli a szerkesztőséget Szabad Románia évfordulójának 21. évfordulóján Junimii nak nek Iasi, jelentések közzététele Utolsó hírés Iasi és a Junimişti bankett (Szabad Románia, október 1884). Tudja I. L. Caragiale, akinek egy csodálatra méltó portrét szentel.
Találkozni V. Alecsandri (ez volt az első alkalom, hogy közelről vettem észre a könnyek és gyöngyök tiszta tavaszát, a pasztellek vezető művészét, nagyszerű szövegét Dan, plai kapitány) És azzal Titu Maiorescu, beolvasás 1886 a körhöz beszélgetésekelbeszélés Trubadúr. tól től 1885, az író közzéteszi az újságban Emberi jogok, majd később Irodalom és tudomány, magazin által vezetett CD. Gherea. Az író részt vesz az újság felállításában is Korszak, amelynek első szerkesztője lesz November 16 1885akár Január 23-án 1886, az együttműködők között Al. Vlahuţă ésAnghel Demetrescu.
Delavrancea kiadói tevékenységéből más cikkek is levezethetők, amelyekben az író ugyanolyan szellemi pezsgéssel az álláspontját fejezi ki a művészet, a nyelv és az irodalom területén. A krónikás harcolni fog az eredeti drámai alkotás fejlesztéséért, lelkesen fogadja írásait M. Sadoveanu, "Nagy tehetség, gazdag nyelvezetű, csodálatos stílusú" Gala Galaction, "Ahol az élet valóságosnak tűnik" vagy az övé D. D. Pătrășcanu.
Újságírói tevékenységének fontos momentuma a magazin Az irodalmi küzdelem (1887), erős kritikai hozzáállással bírálva a kritikát és az irodalomtörténetet, gyakran vitába szállva Titu Maiorescu, ami elhatározta a cikk megírásában Költők és kritikusok, kiadva Irodalmi beszélgetéseknak nek Április 1 1886. Sokkal előtte Ibrăileanu, Delavrancea röviden rámutatott az irodalom sajátos nemzeti jellegének gondolatára, figyelembe véve a szigorú társadalmi és történelmi feltételeket. Brosúrák sorozata Szabad Románia (1883) lesz a fiatal műkritikus első vizsgálata, hogy tisztázza preferenciáit és megerősítse hozzáállását (Szalon 1883, A festés). Szenvedélyes és lelkes, a következő krónikák 1890, aláírva Édes volt vagy Utazó, nagyon széles körű aggodalomra ad okot, különös tekintettel a múlt század végi román művészekre, elsősorban Nicolae Grigorescués Andreescu, amelyet őszintén csodált:
"Andreescu tájai előtt az élő és nagyszerű természetet látja. (.). Ami Andreescuban él, az elbűvölő Grigorescuban; ami Grigorescuban száraz pompa, Andreescuban egyszerű, energikus és lédús lesz. Grigorescuban a látszólagos vagyon elrabol téged anélkül, hogy meggyőzne téged, Andreescuban a látszólagos egyszerűség meggyőz és gondolkodásra késztet, megértet, és ezért sajnálkozás és vonakodás nélkül csodálod, mert kérései a természet lényegének világos összefoglalói " (demokrácia, 1883)
Prózai író és drámaíró, újságíró, ügyvéd és előadó, a politikai és kulturális események legmélyebb értelemben való felfogásának hivatásával, amelyet a politikában indított el, eléri 1899elsődleges al Bukarest. Az irodalomban azonban továbbra is marad Hagi-Tudose és a moldovai drámai trilógián keresztül.
nak nek Május 12 1912, prózai és drámaírói tevékenységének egésze elismeréseként az írót a tagjává választják Román Akadémia, egy év múlva elmondja a tisztelgő beszédet. A plenáris ülés előtti ünnepi ülésen gyűlt össze Május 22 1913, Delavrancea mondja a beszédet A népköltészet esztétikájából, amelynek különös visszhangja lesz az irodalmi világban. Kiterjedt töredékeket reprodukál a korabeli sajtó, kiemelve az író egyedülálló erejét, hogy a népi alkotás teljes komplexitását vitassa.
Szerényen köszönetet mond a magas kulturális fórum tagjainak, a dráma szerzőjének Napnyugtaértékeli más generációs kollégák irodalmi tevékenységét:
"De vannak mások, akik több érdemben vannak, mint az enyém. Caragiale - aki azt gondolta volna, hogy ilyen hamar elhagy minket - aki halhatatlanul festette típusait, népszerűbbek, mint bárki másé. Vlahuță, aki bronzba vetette egy igazi költő, Coșbuc inspirációit, aki tömegből vett kiáltásokat és verseket, amelyekre büszkék vagyunk, és más fiatalabbakat, akikhez az öreg híres verse ilyen jól illene Corneille: "Az érték nem várja meg az évek számát." »"
Nagy István halálának eseményei ihlették a "Naplementét" (1909) egy történelmi, romantikus dráma, figyelemre méltó a lírája és a központi karakterének grandiózus dimenziói miatt, amelynek nagysága költői jelleget kölcsönöz a műnek. része Moldova trilógiájának, két másik drámai alkotással együtt: a "Viforul" (1910) - Ștefăniță Vodă és "Luceafărul" (1910) lendületes uralkodását idézve - amelyek központi karaktere Petru Rareș. A dráma két konfliktusa négy olyan cselekmény között fonódik össze, amelyek a nagy István életének utolsó évét mutatják be (1503 őszétől 1504. július 2-ig - a vajda halálának napjáig).
Az I. felvonásban a sukeavai királyi udvar két embléma: az őszi nap (amely megjósolja Stefan öregségének telét) és a moldovai ökör - az alapozás és az integritás szimbóluma - alatt állt. A második embléma nevében az öreg vajda úgy dönt, hogy visszafoglalja Pocutia-t, egy régi moldovai területet, amelyet Lengyelország irányít. Arra kérve Máriát, hogy halassza el expedícióját (tekintettel az egyik lábán kapott sebre és a tél közeledtére), az uralkodó elutasította: “. és Stefan még nem halt meg. "A vajda hívására a harcosok sorai Suceava felé tartanak, akárcsak a hegyi széllökések, megmutatva," milyen gazdag Moldova ".
A második felvonásban az első hírt a győzelemről Moghilă csukló hozza, aki bejelenti a "moldvai oroszlán" érkezését - győztesen, de súlyosbodott sebbel a lábán. hogy a Halici nevű területre érve a vajda megszervezte hadseregét, várva a lengyelek (holttestek) érkezését, az a technika, hogy az ellenséget beburkolja, a csata heves, így "vér fut a lovakig". Fontos azonban nem az erők bevetése, hanem a központi szereplő szinte mesés dimenziói, aki mindent elsöpört az útjában, mintha a felszabadult természet elemei inkarnálódtak volna ebben az idős emberben.
Nagy István érkezésével a fellegvárba a dráma első konfliktusa (az I. felvonás óta kiszámítható): három nagy bojár (Ulea pohárnok, Stavăr házmester és Dragan steward) cselekszik az uralkodó akarata ellenére. Történelmi szempontból bojár cselekmény létezett Nagy István uralkodása alatt, amint Gregory Ureche krónikájában elmondja. A drámában a három bojár Ștefăniță-t akarja trónra hozni (meggyőződve arról, hogy az "öreg sas" hamarosan meghal), ami lehetővé tette volna számukra, hogy az országot vezessék. Ez azonban ellentmond annak az vajdának az akaratának, aki utódjává hagyta. a trónon Bogdan - az egyetlen, aki folytathatta munkáját. Szimbolikusan Stefanita uralkodása egyenértékű lett volna a káoszba való visszatéréssel, és mivel Stefan a "Moldova napját" képviselte, a konfliktus mitikussá válik, sötétség (amelyről egyes mítoszok beszélnek).
A harmadik felvonásban, érezve a végét közel, a vajda összegyűjti a bojárokat, az udvaroncokat és a katonákat, hogy "tanúként álljanak" Bogdan trónra emelkedésének. feltételezi, hogy Ulea "fáj, mert nincs jól a helyén", demonstrálja a külső konfliktus kiváltását (a vajda és az összeesküvéses bojárok között).
Jelen van minden politikai és kulturális konfrontációban és akcióban, ékesszólás (a szó művészete) a románok számára is alapvető szerepet játszott. Első megnyilvánulásaink és oratorikus alkotásaink a nemzet történelmének legfontosabb körülményeiben találják meg kezdeteiket. Beszédeiből Gheorghe Lazărforradalmi korszakából Tudor Vladimirescuaz övét várták M. Kogălniceanués Simion Bărnuțiu, erőteljes lendülettel, amelyet a fejedelemségek egyesítése és a nemzeti függetlenség elérése érdekében tett erőfeszítések adtak.
Ugyanakkor az egyetemi és az akadémiai ékesszólás, amelyet különösen az képvisel Titu Maiorescu, Alexandru Odobescués Al. Papiu-Ilarian. Ezzel párhuzamosan kialakult a parlamenti politikai oratórium, amelyben ragyogni fognak Vegyük Ionescut és Barbu Delavrancea. Vegyük Ionescut származott a Párizs, ahol jogot tanult, igazi "aranyszájú" hírnevével, és Barbu Delavrancea nevét Titu Maiorescu, olyan súlyos értékelése, mint a "szó vadállata".
Által felszabadított oratóriumi kampányban N. Iorga, Vegyük Ionescut, N. Titulescu, Delavrancea bejárta az országot, követelve a háborúba lépést, hogy felszabadítsa az általuk alávetett tartományokat Ausztria-Magyarország. Az egyik ülésen felszólalás Román Akadémia, Delavrancea élénk hangot adott a nemzeti egység gondolatának: "Ugyanaz a vágyakozás, ugyanaz a fájdalom, ugyanaz a törekvésünk. Ugyanazokat a dalokat és ugyanazokat a doinákat énekeljük. A túlságosan élők fájdalmai és örömei mind a miénk, és a miénk az övék. Ellenségeik is a miénk. Az ősök, nagyszülők és szülők sok generációjának álma, amelyről mi is álmodtunk, és most látjuk, hogy aevea ".Ugyanaz a felszólaló helyesen mondta: "Egy ember vagyunk, a Kárpátok a gerincünk".
Az előadó és az előadó érintetlenül megőrizte érzéseinek tisztaságát, demonstrálva az őszinteséget és a pátoszt. Konferenciákat tart az Athenaeumban, lelkesen vitatkozik a korabeli politikusokkal, mivel jelen van az akkori fontos találkozókon, és mindegyiken ott van, ahogy Vlahuță mondta: "Jámbor kultusz az emberek számára" (például a konferencia Parasztunk és a nyomorúság parasztja: "Maga a szabadság, az emberi méltóság legfelsõbb eleme, számára szinte nem létezik."). Miután különböző beavatkozásokban közeledett A mezőgazdaság és az ipar kapcsolata, ban,-ben 1886előadássorozatot nyit a költészetről és a népszerű nyelvről. Például a konferencián felvet néhány esztétikai kérdést A román nyelvről, széles visszhangokkal a sajtóban. A konferencia ugyanabban az évben következik Népszerű retorika, konkrét elemekkel a folklóranyag elemzésében. Az ország több településén a konferencia kbLogika a népszerű alkotásokban és Logika a románok népdalaiban, bizonyos módon előkészíti a befogadásról szóló befogadó beszéd lényegét Akadémia.
Az előadó a Bukaresti Egyetemen oktatóként is beiktatta magát folklór tanfolyamra, ben 1893,"Az első előadás egy bukaresti egyetemi székről". Megérkezett Parlament, egy évszakban több mint 56 alkalommal beszélt, egyedülálló rezgéssel támogatta a román paraszt igazságosságának és jólétének eszméjét, a nép felemelkedése és nemzeti egységünk érdekében.
Válaszában Fogadó beszéd nak nek Román Akadémia,Iacob Negruzzi a következő dicséretet fűzte Delavrancea felszólalóhoz: "Amikor először hallottam, hogy nyilvánosan beszélsz, gondolatban fenntartottam egy vezető helyet a fontos, de azon kevés előadó között, akik velünk léptek fel az újabb generációban. Az igazi beszélőnek hangzatos és hangsúlyos hanggal kell rendelkeznie, józan, de megfelelő gesztussal, tiszta és folyékony nyelvvel, ötletsornak természetesnek, fokozatos, erős és mindenekelőtt logikus érvelésnek kell lennie, mert a beszéd célja nem a kényszerítés, hanem a meggyőzés ".
Beszédei a szónoki műfaj modelljei: én.Ártatlan (Március 11 1902)- "Egy egész nép csodálja Caragiale-t. A csodálat áthalad a Kárpátokon. Jó neve túlmutat a román nemzet határain. És vádolni ezt az embert, hamisítványokkal támogatva, hogy a művek irodalmi rablások? De ez azt jelenti, hogy a románok hitében, csodálatában és arcában ütünk! "