Bard Christine, Mit emel a szoknya
B ard Christine, Mit emel a szoknya. Identitások, vétségek, ellenállás, Párizs, Autrement, 2010
Teljes szöveg
1 Fűszeres cím, amely elárasztja a jól irányított szerkesztőséget és Alain Souchon költészetét. Christine Bard történész új műve felidézi a szoknyát duzzadó és feltekercselő szelet, a nők - és a férfiak lábára vetett pillantásokat, valamint azokat a politikai kérdéseket, amelyek "átalakíthatják" az átalakuláshoz a leghagyományosabb, régimódi ruhát. társadalmi kódok ... A címlapfotó sokkal reduktívabbnak bizonyul: azáltal, hogy egy miniszoknyás lányt képvisel, középiskolai stílusú zoknit visel, rózsaszínű cukorkát, illik a kézitáskához, az égkék falnak támaszkodik és nagyon tiszta kövezett járda, a kiadó az elegáns prostitúciót és a mangát keverő képzelethez folyamodik.
2 A modortörténész, mielőtt megjelentette volna a nadrágok politikai történetét a forradalom óta, amelyen több éve dolgozik (Bard, 2010), Christine Bard természetesen érdeklődött a szoknya iránt: ahol egy nő viselt nadrágja veszett felforgató erő, úgy tűnik, hogy a szoknya viselésének lehetősége a történelem bizonyos iróniája révén az uralkodó nemi normákkal szembeni ellenállás terét képezi mind a nők, mind a férfiak számára. Az, hogy a ruházat a politikai történelem közegévé válik, az idők jele. Noha a szokás nemcsak a szerzetessé tette, csak a közelmúltban elemezték a hatalom és az uralom szempontjából (Kennedy, 2008 [1993]). Három rész egyértelműen strukturálja a művet: az egyik történelmi jellegű: "a szoknya a kötelesség és a felszabadulás között", a másik vitatottabb: "a szoknya ellenállást kelt", egy harmadik programszerűbb: "a férfi szoknya".
5 A dogmatikai elméletektől távol Christine Bard könyve érvényes az általa felvetett kérdések és utak sokaságára, valamint bibliográfiai utalásaira és nagyon sokféle forrására (mozi, irodalom, média stb.), Amelyek soha nem leplezik el az ideológiai hajlamokat., sem zavartságait. De ez talán az egyik legnagyobb gyengesége is: a társadalmi történelem elérésének elmulasztása, Ami felveti a szoknyát, nagy sikerrel dokumentálja és dokumentálja, de még jobban megzavarodott, amikor a szerző a szoknya történelmének jelentése alapján elemzi a kérdést a fátyol és a burka vagy a szexualitás kérdése. A szerző által a ruha társadalmi jelentőségére adott figyelem aláássa a rajta keresztül működő szubjektivitást, vagy legalábbis akkor tűnik igazán figyelmesnek, ha férfi vagy férfias ruházatra vonatkozik.