Beszélgetés közben sible Értelmes és olyan ostoba - péntek
Péntek: Miriam Meckel kommunikációs tudós és újságíró könyvet írt kiégéséről. Ez zavart. Megértem, hogy ez segít az ilyen helyzetben lévő embereknek. De ugyanakkor úgy érzem, hogy zavar. Nem akarom, hogy Miriam Meckel elmagyarázza nekem, hogy a túl sok munka egészségtelen.
Meckel érdekes példa arra, hogy a diagnózis és az ahhoz való elkötelezettség önmagában hogyan válhat a terápiás katarzis kezdetévé, a betegség mint lehetőség. A kiégésre még nincs külön terápia sem. A klasszikus pszichoszomatikus betegséghez hasonlóan itt is a terápia főként a betegség üzenetének meghallgatásából áll: Változtassa meg az életét! Valószínűleg ez képezi a kiégés sikerének receptjét - hogy a diagnózis felébresztő élményként jelenik meg.
A látszólagos gyengeség beépül a sikertörténetbe.
Vagy eggyé konvertálva. Az az erő, amelyet az ember a betegségből meríthet, megmutatkozik abban, hogy képes beismerni gyengeségét. Ezért a bátorságról szól a kimerültséggel való szembenézés. Vagy hogy tabut ront egy olyan társadalomban, amely annyira rögzített a teljesítményen. A lebontás, majd a róla való beszéd felszabadulásként jelenik meg. De a kiégéssel kapcsolatos retorika nem rejthet bizonyos büszkeséget a bűn iránt.
Étkezés közben, még ha nem is csak ott, van a „bűnös élvezetek” kifejezés. Az ember bevallja, hogy tetszik azok a dolgok, amelyek valójában nem tetszhetnek.
Nyilvánvaló, hogy a bűntudat kérdése a szexualitásról a táplálkozásra és az egészségre vált. A szexet viszont a honosítás révén nagyrészt kivonták az erkölcsi beszédből. Anekdotaként: Zürichben rendszeresen meleg és leszbikus hetek zajlanak, amelyek során állatkerti túrákat kínálnak „Homoszexualitás az állatvilágban” címmel. Ott láthatja, hogy a szex minden formában valami teljesen természetes - a pedofília kivételével. Étkezéskor nincs hasonló megnyugvás. Azonnal hibás. Aki túlsúlyos, dohányzik és iszik, és nem mozog eléggé, az felelős az egészségügyi költségek robbanásáért. Kicsit szégyellnie kellene. Csak a karcsú és fitt emberek vallják be, hogy vétkeztek, ha egyszer már ettek csokoládét.
Kellemetlen az a helyzet, hogy mindig azonnal magáról kell beszélnie.
Az egészségügy és a táplálkozás terén valóban gyakorolható az a mondás, miszerint a magánszféra politikai. Nagyon konkrét módon kiszámítva, hogy ennyibe kerül nekünk, ha az emberek túlsúlyosak. Ez aztán összekapcsolható az oktatásban alkalmazott prevenciós géppel, ahol a gyerekeknek egészséges reggelit tanítanak, és a szülők bűnösnek érzik magukat, ha nem adják ezt vagy azt gyermeküknek iskolába. Ez a hálózat, amelyet Foucault az 1970-es évek közepén a szex példájával írt le, sokkal közelebb terjeszthető a mindennapi élethez a táplálkozás és az egészségügy területén.
Ami ugyanakkor megnehezíti az ellene való fellépést.
Ez a probléma. Ennek a totalitárius beszédnek a kritikájával az ember tehetetlen, legjobb esetben is eredeti helyzetbe kerül, ami soha nem valós külső helyzet. Ha olyan cigarettát szívsz, mint én, örömdohányzóvá válsz, és le kell mondanod a barokk bon vivantról. Vagy túlsúlyos dacos fej lesz belőled.
Akkor a kritika lehetetlen?
El kell utasítania azokat az alternatívákat, amelyeket ebben a beszédben magától értetődően adnak - ideértve az egészséges és az egészségtelen közötti uralkodó ellentétet is. Mintha mindent fel lehetne térképezni ebben a koordinátarendszerben. Az egészség nem a legnagyobb jó. Ahogy a béke sem a legfőbb jó. Nincs egyetlen legnagyobb jó sem.
Nem a névadásról is van szó? A „munka és a magánélet egyensúlya” olyan technológiának hangzik, amely alkalmazható az életében. De nem is akarok az életemre gondolni egy számomra annyira vonakodó kifejezés alatt.
Mindketten hajlamosak lennénk azt mondani, hogy nem látunk ellentmondást a „munka” és az „élet” között. De még ennek a kimondhatatlan elválasztásnak a kiegyenlítésével is alapvetően felismerték.
Az is butaság, ha csak a "szerves" kifejezés elkerüléséhez megy a diszkontálóhoz.
Igent mondtam: az egyetlen kiút, amelyet ezek a biopolitikai hálózatok látszanak adni, a gyermeki dac. Ezek az egészségügyi tippek nem csupán tájékoztató jellegű megállapítások, van bennük valami erősen performatív is. Ezek olyan beszédaktusok, amelyek messze meghaladják azt, hogy általában annyi alkohollal ittas. A vallomás és a pátosz képletei.
Ennek kritikája az ideológia kritikája lenne?
Az egészségügyi diskurzus - a rögeszmés neurózishoz hasonlóan - nem pusztán indokolatlansággal, hanem karikatúrás túlzással jár. Az egész annyira hülye, nem azért, mert önmagában irracionális, hanem irracionálissá válik, mert annyira túl ésszerű. Kirívó példa Peter Singer, az állatjogok ismert haszonelvű és hírhedt filozófusa. Szeret olyan példákkal operálni, mint: Van egy régi Bugatti, akit szeret és gondoz, és amelyet vásárolt nyugdíjazására, és most egy gyermek áll a síneken, és csak a régi Bugattival terelheti el a vonatot úgy, hogy A gyermek nem fut át. Természetesen fel kell áldoznia a Bugattit. Egy újságíró nemrégiben egy interjúban kifogásolta: Ön is feláldozhatja a gyereket, és inkább eladhatja a Bugatti-t, hogy megmentsen nagyszámú gyermeket. Singer pedig azt mondja: Igen, megint igazad van. Az ilyen hülyeségeket racionálisan lehet végtelenül pörgetni. Az egészségügyi diskurzusban az ész néha hasonló formákat ölt - mindez teljesen értelmes, és ezért olyan hülye. Ennek kritizálása nem pusztán a „rossz tudat” kritikája, hanem egy túlságosan helyes kritika.
Beszéljünk annyit az egészségről, mert a nagy ideológiák eltűntek?
Talán. Mindenesetre az osztályharc gondolata felülről jövő osztályharcként most visszatér az egészségügyi diskurzushoz: a proletariátus eszik, iszik és csak ül a televízió előtt, míg a mieink dolgoznak, edzőterembe járnak és támogatják az egészségbiztosítási díjat.
Érdekes, hogy a táplálkozási beszéd nemcsak az elhízásról szól, hanem az anorexiáról is.
Ezek a megelőző kampányok az élelemmel úgy foglalkoznak, hogy csak a 40 évvel ezelőtti anorektikusok foglalkoztak étellel, és a rossz az, hogy ez a fajta elfoglaltság konszenzussá vált. A zürichi kanton egyik legutóbbi ifjúsági felmérése szerint a fiatalok nagyon elégedettek önmagukkal - kivéve a testüket. Az a nyilvánvaló gondolat, hogy ez összefüggésben lehet azzal, hogy minden héten újságot olvasunk, miszerint Zürich fiataljainak 20 százaléka túlsúlyos, senkinek sem jut el. Nyilvánvaló, hogy anorexiássá váláshoz nem kell Barbie babákkal játszani, vagy divatmagazinokat olvasni, mindössze annyit kell tennie, hogy megnézze a szövetségi közegészségügyi hivatal prevenciós ismertetőit. Amikor a kauzalitásnak van értelme a Barbie babákkal, nehéz megérteni, miért ne lehetne értelme a másiknak.
A túlsúly és az étvágytalanság nem azok a szélsőségek, amelyek között a normalizált test mozoghat?
Inkább ugyanazon érme két oldala. Úgy megy össze, mint a homofóbia és a homoerotizmus a hadseregben.
Vessen egy pillantást a Mittenwald-i Bundeswehr-botrányra, ezek a hegyvadászok és rituáléik, meztelen mászás, nyers disznómáj, közönséges pöfékelés: a katonaság homoszexualitásáról szóló szigorú tabu és beavatási szertartások, például az új farkának fekete cipőviaszjal való megdörzsölése. Nem jelentenek ellentmondást, de az egyik a másik előfeltétele. Nyilvánvaló, hogy az ilyen férfitársadalmak dinamikájának része, hogy tartósan és kényszeresen foglalkozzanak a homoszexualitással.
Az egészségbeszéd dinamikájához az „alsóbb osztályra” van szükség, amely példával példázható.
Nem új keletű, hogy az „alosztály” és a rossz táplálkozás együtt jár. Újdonság a vele járó megvetés.
A beszéd azonban nem hagyja figyelmen kívül azt, hogy az "organikus" a gazdagság címkéje?
Ezt nem szabad felismernie. Egyébként egyáltalán nem lehet így futtatni.
Akkor ezek a viták és akciók ennek az "alacsonyabb osztálynak" a megbélyegzését szolgálják?
Fiatalságomat abban a távoli időben éltem, amikor sok proletár volt nemes kifejezés. Abban az időben valószínűleg csak egy történelmi közjáték utolsó szakasza volt. Talán el kell ismerni, hogy a proletár korábban kellemetlen alak volt, rossz szagú volt, műveletlen volt, sok gyermeke született, de nem volt pénze, és hogy mára ismét ilyen alak lett. Az RTL mai társadalmi jelentése tiszta társadalmi horror képbemutató, társadalmi-romantikus szűrés nélkül.
A hirtelen létrejövő konszenzus lenyűgöző. Egész Európa hirtelen megállapodott a dohányzási tilalomról.
A bürokráciáknak saját törvényeik vannak. A dohányosok azért rossz előcsarnokok, mert utálják a saját rosszindulatukat, és nehezen magyarázzák el, hogy a dohányzás jó. Az egyetlen ellenállás az maradna: nem akarom, hogy mások lekötjenek. De hogyan valósítja meg ezt a hajlandóságot? A dohányzás nevetséges lenne, és kellemetlenségnek számítana.
Mivel a másodlagos füst káros.
Van egy bizonyos csalódás a dohányzási tilalomban és a megtévesztett fogyasztók bosszújában is. Évtizedek óta a cigarettát relaxánsként és életstílus-kiegészítőként árulják, de - ez a fogyasztóvédelem gesztusa - mindig elzárták tőlünk azt a tényt, hogy függőséget okoz és egészségtelen. Ezt már nem fogjuk elviselni!
Nagyrészt tagolatlan. Az esélyegyenlőség régi kérdése csak női kérdésként jelenik meg, vagy etnologizálják, mint a migrációs hátterű gyermekek problémáját. Ez ellen nincs mit mondani. A társadalmi kérdés tudatosságát tekintve lemaradtunk Dahrendorf azon kérelméről, hogy 1963-tól polgári jogként oktassák az oktatást.
Schneider Péter, 1957-ben született Dorstenban, pszichoanalitikus Zürichben. Különféle egyetemek oktatója, szatirikus és a svájci média rovatvezetője (DRS3, vasárnapi újság, Tages-Anzeiger). 2008-as SBAP-díjas Számos könyvpublikáció. Hamarosan érkezik a Zytglogge-ból: Hűtsük le. A paranoia ellen (Schafroth Andreaval együtt). Bruno Deckert-vel, a Sphèressays szerkesztőjével együtt utoljára ott: általa: Az oktatási buborék és az egyetemi tekintély hanyatlása.
Kedves olvasó,
ez a cikk ingyenes az Ön számára.
De a független és kritikus újságírásnak ezekben az időkben is támogatásra van szüksége. Ezért örülnénk, ha itt feliratkozna a péntekre, vagy 3 ingyenes számot próbálna ki. Szeretnénk előre megköszönni ezt!
Írta
Matthias Dell
Kiadás 48/2020
Itt megtalálja az aktuális szám összes tartalmát
3 számot olvashat el ingyen
A péntek hetilap a bátor és független újságírás mellett áll. A politikáról, a kultúráról és a gazdaságról másképp számolunk be, mint a többi média. Nézze meg maga, és tesztelje a pénteket 3 hétig ingyenesen!
tanár legyen!?
100 oldal, dobozos.
11,95 euró.
Németországnak tanárokra van szüksége. Érdekes és jól fizetett munka. Van elég munkahely. Tehát: légy tanár! A német iskolák munkakörülményei manapság sokak számára ésszerűtlennek tűnnek. Katasztrofális iskolai felszerelések, növekvő készség az erőszak alkalmazására, túl nagy osztályok, migráció, befogadás, dokumentációs követelmények. Tehát: légy tanár?
A hét könyve
tanár legyen!?
100 oldal, dobozos.
11,95 euró.
Németországnak tanárokra van szüksége. Érdekes és jól fizetett munka. Van elég munkahely. Tehát: légy tanár! A német iskolák munkakörülményei manapság sokak számára ésszerűtlennek tűnnek. Katasztrofális iskolai felszerelések, növekvő készség az erőszak alkalmazására, túl nagy osztályok, migráció, befogadás, dokumentációs követelmények. Tehát: légy tanár?
Hozzászólások 10.
A baloldal (tm) jobb, mint az RTL?
A dohányzás nevetséges lenne, és kellemetlenségnek számítana.
>>
Figyelmen kívül lehet hagyni a tiltásokat. Nézze csak meg, hogy hány cigarettacsikk van a vasútállomások S-Bahn pályáin, mert a Bundesbahnag hamutartókat mentett meg. Kérhet hamutartókat, mert nem akarja a csikkeket a pályára dobni. Fel lehetne mondani azt az orcát, amellyel a klasszikus közteret a magán önkényre bízzák. Ez nem a tulajdonról szól, hanem arról, hogyan kezelik.
Meglep, hogy a blog szövege azt mondja, hogy a táplálkozás ma már nem magánügy, ami helyes, de nem említi, hogy mi a legfontosabb túlélési probléma számunkra, emberek számára. Mégpedig az értelmetlen beltéri és a környezetre káros állatok -eledelek! Hol vagy minek kell manapság még érzékenyíteni a tudatlanokat ?
Jó kérdések és közvetlen válaszok. Köszönet Matthias Dellnek és Peter Schneidernek.
Kíváncsi vagyok, miért vergődik ennyire a péntek és a közösség a táplálkozással (cukorpótlók, dohányzás stb.) Mi is valójában a "rossz táplálkozás", nem függ-e rendkívül idő- és kultúraterület? Vessen egy pillantást az Annales iskola vonatkozó történeti tanulmányaira. A test táplálkozási és gazdasági előkészítése korántsem a modernitás találmánya.
Haj!
Persze, az agrár-ipari hústermelés babári és undorító. -nincs kérdés! De az "állatok elfogyasztása" egyébként a legtermészetesebb viselkedés, amelyet az ember úgynevezett mindenevőnek mutathat. Ha valaki úgy gondolja, hogy vegetáriánusra való áttéréssel "megmenti a világot", akkor pontosan rossz úton jár, amit az alapul szolgáló cikk kritikusan megvizsgál.
Miriam Meckel kommunikációs tudós és újságíró könyvet írt kiégéséről. Ez zavart. Megértem, hogy ez segít az ilyen helyzetben lévő embereknek.
Nos, a könyv semmi esetre sem segített Miriam Meckelnek. Úgy dolgozik, mint egy marha, valamikor lebomlik, és mit csinál? Leguggol az íróasztalhoz, úgy dolgozik, mint egy marha, és könyvet ír kiégéséről.
Étkezés közben, még ha nem is csak ott, van a „bűnös élvezetek” kifejezés. Az ember bevallja, hogy tetszik azok a dolgok, amelyek valójában nem tetszhetnek.
Nyilvánvaló, hogy a bűntudat kérdése a szexualitásról a táplálkozásra és az egészségre vált.
Mit tanít ez nekünk? Arra tanít minket, hogy a társadalom legalábbis ezek A társadalomnak bűntudatra és bűntudatra van szüksége. A szex kitört az adós toronyból, ezért a diétát túszul ejtik.
Hmmm, és mit tegyek, ha egy szart sem adok a gyerekről, mint az a tízezer, aki mindennap alultáplálkozás miatt hal meg, eladom a Bugattit, és élvezetessé teszem magam?
Ezek az öko-élelmiszer fasiszták annyira őrültek tőlem.
Idézet:
"Az oktatásban az esélyegyenlőség régi kérdése ma már csak nőként jelenik meg, vagy etnográfiaként migrációs háttérrel rendelkező gyermekek problémájaként jelenik meg 1963-ban visszavonták az állampolgári jogokat. "
A média dolga. Van elég kezdeményezés. Dahrendorf idejében nem voltak "beszámolók a munkásosztály gyermekei számára" vagy külön újság a "munkásosztályú gyermekek tanulmányozására": a dishwasher.blogsport.de/
De a média nem számol be róla. Még péntek sem.