Búvárkodás a; Iszlám "otthonról"
A ramadán most kezdődött. Néhány hónap múlva a francia muszlimoknak meg kell választaniuk képviselőiket egy konzultáció során, amelyet egyesek bírálnak. Probléma-e az iszlám?
Sok muszlim elítéli „az összevonást”: „Semmi közünk a fundamentalizmushoz, a chadorhoz és bin Ladenhez” - mondja utóbbi. A "La Dépêche du dimanche" éppen a második francia vallás lényegét vizsgálta.
Ebben az évben egyenesen felállították a rekordot. A ramadán velünk együtt pénteken kezdődött. "Egyszerre nem a párizsi nagy mecset, sem azt nem tudom, mely algériai intézet szabja meg a böjt megkezdésének dátumát". Rachid Boumadhinak, a Midi-Pyrénées-i muszlim istentiszteleti szervezetek koordinációjának titkárának sem kellett a tetejére másznia a hold megfigyeléséhez. Felvette a telefonját és faxot küldött.
És a régió muszlimjai most így kívánják gyakorolni vallásukat. "Teljes függetlenségben". Azt mondják, hogy meg akarják szakítani a zsinórt a származási országokkal. Korábban Marokkó, Algéria elküldte imánjait, és néha a fülét is, hogy "ellenőrizzék" a francia mecseteket. "Ezt már nem akarjuk" - mondja Mohamed Raïk, a Lot-et-Garonne iszlám szövetség elnöke. Az istentiszteleti helyük megépítéséhez az Agen muszlimok felhúzták az ujjaikat. Hat évbe telt, mire felépítették mecsetüket. Egy nyugdíjas burkoló rakta le a mozaikokat. A „Mudejar” know-how-t örökölt spanyol kézművesek arabeszkeket festettek. Az imateremet díszítő két rózsaszín és zöld minaret nem mindenki ízlésének felel meg, de Mohamed Raïk, aki maga rajzolta őket, elégedett velük. Nagyon büszke arra is, hogy a francia rögbi csapat korábbi kapitányát, Abdelatif Benazzit hűségéhez sorolja: "Jelenleg Angliában van, de amikor csak teheti, jön imádkozni".
Háromszor loptuk el az imám autóját
Ugyanez a történet Toulouse-ban, ahol minden pénteken az imámok új generációja hirdet. Nincs feltétlenül szakálluk. Farmert viselni. Sötétkék színű kabát, apró peremű szemüveg: Rachid Boumahdi felel a Portet-sur-Garonne istentiszteleti szobájáért. Közgazdász, a toulouse-i Társadalomtudományi Egyetem oktatója. Azel Bougriane postai munkás a Rangueil kerületben, és felelős a Toulouse-i muszlim egyesületért, amely a nagy Tabar mecsetet kezeli. Mamadou Dafé, a Bellefontaine kerületi mecset imámja, a CNRS kutatási igazgatója, a Paul Sabatier Egyetem farmakológiai szakembere. 43 éves. Nős és ötgyerekes apa.
Miközben kényelmes házban lakhatott Ramonville magaslatán, kollégistáinak többségéhez hasonlóan, Mamadou Dafé a Toulouse-i Empalot kerületben maradt, és ott lakott, ahol a rendőrség mindenféle forgalmáról ismert: "Ez ahol szerintem a leghasznosabb vagyok ".
A tanárt, mint szomszédainak többségét, gengszterek zaklatják. A kocsiját háromszor ellopták. A minap pedig a gyerekek nem haboztak, hogy eljöjjenek, és ellopják a hívek tornacipőjét a mecset előtt! - Van egy oktatási probléma - mondta morogva. A Szenegálból származó Mamadou Dafénak, aki kapcsolatban áll a muzulmán testvériséggel, néhány évet kellett várnia, mielőtt megszerezte francia állampolgárságát. Az egyetemi kollégái szintén petíciót írtak alá a javára. „Vannak, akik feltétlenül fel akarják ragasztani a címkéket. Szerencsém vagy bűnöm pontosan az, hogy engedelmesség nélkül vagyok ”.
Stéphane-t ma Salman-nak hívják
A tanár-imám éveken át prédikált egy elvágott torkú parkoló sivatagában Bellefontaine-ban, mielőtt engedélyt kapott egy új istentiszteleti hely felállítására ugyanabban a parkolóban - de ez egy másik, kívülre nyitott szoba volt. Mamadou Dafé pedig elégedetten veszi nyilvántartásba a hívek egyre nagyobb számát. Több mint 600-an vannak, hogy minden pénteken imádkozzanak.
A djellabah-i férfiak közül, akik kijönnek a mecsetből, sokaknak rózsás az arcuk az újonnan megtértekhez. - Salam Aleikoum - mondja a 28 éves Stéphane, egy szőke fiatalember, és a szívéhez emeli a kezét. Mióta megtért, teljesítve „sahadáját”, hitvallását, Stéphane úgy döntött, hogy Salmannak hívja magát - mint Rushdie, a „Sátáni versek” szerzője!
"1997-ben vettem egy koránt francia nyelven, és tetszett" - mondja Stéphane-Salman. „Van egy bizonyos merevség az iszlámban. Betartandó szabályok, amelyek elősegítik a mindennapi élet jobbá válását ”. Saját bevallása szerint kamaszéveiben "kis ördög" volt. „Tizennégy évesen autókat loptam.” Az iszlám szerinte bűncselekményből segített. „Ez a vallás igényes, vannak böjtök, imák. De az iszlám büszkévé teszi az embereket, akik gyakorolják. Magasan tartják a fejüket ”. Aztán hozzáteszi: „a szomszédságban van a közelség”. Vallásos testvérei a szomszédok.
"Aleikoum Salam" - válaszolja Jean-Marie, egy kissé kerek ötvenéves, őszülő templomokkal. Jean-Marie korengedményes nyugdíjas. Topográfus volt Pau-ban, ahol sok muszlimot számított barátai közé. „Amikor az algériaiak a hatvanas években elhagyták országukat, én azon kevesek közé tartoztam, akik hozzájuk mentek. És amikor elmész az arab világba, természetesen átitatja az iszlám.
Omar felemészti a szemetet, Fabiha pedig "szabadabbnak" érzi magát
Jean-Marie csak nagyon nemrég tért meg, miután szakított a kereszténységgel és megkóstolta a buddhizmust: "Ez egy negyven év hosszú út". Jean-Marie-t Omarnak hívják, és nem adta fel a szemetet: "Sertéshús nélkül, de kacsacukorral még mindig kiváló". Már nem iszik bort. Még mindig nem sikerül elmondani napi öt imáját - "csak három" - mondja -, de nem esik kétségbe.
Egy másik megtért, Fabiha, 30 éves. A fátyol viselésével azt mondja, hogy "elnyerte a szabadságot". Az a szabadság, hogy bő ruhában mozoghatunk, anélkül, hogy „perverz pillantásoknak” lennénk kitéve. De ez a Toulousaine felismeri, hogy a "Go Sport" -nál, ahol eladó volt, nem volt könnyű. Fabiha éppen feladta az otthoni munkát: "Ez az én választásom".
IT-szakember a valérie-i Toulouse-i bankban 31 éves; nem gyakorló muszlim felesége és három gyermek édesanyja. Szülői szabadságon jelenleg élvezi a kisgyermekeinek szánt időt. Valérie katolikus volt. Nagyon gyakorló. Itt van, muzulmán. Ugyanolyan gyakorló. "Az iszlám számomra egészséges, természetes vallás, hierarchia nélkül, kevésbé korrupt".