Calistrat atya Ne pólóban vagy bundában imádkozzon az ikon előtt, kiterítve
- Atyám ... megbocsátottam mindannyiukat, de anyósomnak nem tudok megbocsátani!
- Nos, nem oszthatja meg!
- Nos, jobb, ha nem osztom meg!
Nézze, uram, hogy működik az ördög! Látni, milyen büszke az ember!
Krisztus megbocsátott a kereszten azoknak, akik szegezték és megfeszítették az örökkévalóságot. Az örökkévalóság Istene a keresztre szegeződött, és megbocsátani tudott nekik! És nem tudsz megbocsátani anyósodnak! Hogy ő makacsabb, mint te!
Miután megbocsátottál, amikor három napig böjtöltél olaj nélkül, nem az a méltó, hogy méltó lennél e három nap után, hanem a tiszteletedet mutatod a szent szentségek iránt, amelyeket meg fogsz kapni. És akkor a megfelelő imádsággal és felkészüléssel lakhatjon benned a Szentlélek! Emlékezzünk arra, hogy amikor Szűz Mária odajött hozzá, a Szentlélek nem találta fitnesznek, imádkozott a Templomban, és szemlélte Istent.
Tehát te is, ne imádkozz pólóban vagy bundában az ikon előtt, a székre vagy az ágyra fekve, és olvasd el az áldozó imát.
Emlékezzünk a szentek finomságára és illendőségére! A szentek tisztelettel álltak Isten előtt! Ezt azért mondom neked, mert sokan méltatlanok megosztani, ha nincs bennük ez a szent izgalom!
Itt van Calistrat Chifan atya videóprédikációja:
Calistrat Chifan atya
Az imánknak, hogy Isten jól fogadja, meg kell:
1. Megváltónk Jézus Krisztus nevében kell elkészíteni, vagyis megkérdezni, mit akar. Ahogy mondja: "Bizony, bizony, azt mondom nektek, hogy bármit is kértek az Atyától az én nevemben, azt megadja nektek" (János 16:23). A Megváltó pedig mindent akar, ami fokozza az Atya nagyságát és lelkünk üdvösségét. Tehát aki ezeket kéri, Jézus Krisztus nevében imádkozik.
Az Úr imáján keresztül csak azt kérdezzük, amit Krisztus akar, és mivel Ő maga az, aki ezt az imát adta nekünk, amikor Atyánkat mondjuk, ez azt jelenti, hogy Jézus Krisztus nevében imádkozunk. De ha gazdagságot, az ellenség megsemmisítését, szerencsejátékokban szerzett nyereséget, elhagyatott dicsőséget kérünk, vagyis "ha azt kérdezzük, ami veszélyes a lélekre, akkor nem Jézus Krisztus nevében imádkozunk". 11. kötet, 43. és 50. oldal).
2. «Imádkozzunk teljes elménkkel és jámborsággal» 331 (Ortodox Gyónás, Bukarest, 1981, II, 6.), vagyis imádkozzunk, csak Istenre gondoljunk. Az egész elmével végzett ima osztatlan gondolkodást, borostás gondolkodást jelent, amikor imádkozunk. Ha az ima "az elme beszéde Istennel" 332 (Evagrius szerzetes, op. Cit., 76. o.), Akkor helyénvaló, ha az imában minden elmét összegyűjtünk; minden gondolatunkat csak Istenre kell irányítani; helyénvaló elvetni az elméből minden világi gondoskodást, és csak Istenre gondolni. Ne tiszteljük tehát Istent csak ajkainkkal, és hagyjuk, hogy a gondolat messzire terjedjen.
Mert aki gondatlanul vagy szétszórtan imádkozik, annak semmi haszna az imádságban. "Hogyan állíthatja, hogy Isten figyelni fog imádságára, ha maga nem figyel az imára?" 333 62) Aki rosszul imádkozik, és még mindig reméli, hogy hallják, hasonlít arra, aki hasonlít a gyomokhoz, és tiszta búzát akar aratni. Ne számolja azonban a téves imádságot, amikor nem a szív különleges mozgását próbálja meg; vagyis nem érez különösebb kényelmet és örömet az imák felett. Az ilyen érzés különleges ajándék, amelyet nem mindenki érhet el. Ugyanígy a rossz imát sem szabad az olykor érezhető szárazságnak tekinteni, mert ez kísértés, nemtetszés, baj; aki pedig férfiassággal és merészséggel viseli el a bajokat, az örömöt ér el334 (Evagrie, a szerzetes, op. cit., 93. o.).
A jámbor ima némi felkészülést, az érzékek felügyeletét és a test megfelelő viseletét igényli. "Megfelelő felkészülés szükséges számunkra, amikor imádkozni akarunk" 335 (Ortodox Gyónás, II, 6). "Mielőtt megígéred (imádkozol), készülj fel, és ne légy olyan, mint az ember, aki Istent kísért" (Int. Sir. 18, 23). Ha Mózes, kérve, hogy közeledjen az égő bokorhoz, addig nem tudott megközelíteni, amíg ki nem oldotta és letette a cipőjét (Lk 3: 5), "miért ne oldaná ki magát" - mondja Evagrius. A szerzetes - bármilyen szenvedélyes gondolat, ha szeretné látni a Legmagasabbat természetében és megértésében, és beszélni vele? ”336 (A szerzetes Evagrius, op. Cit., Loc. Cit.)
Vagyis ima előtt készülj fel: "Tarts egy kicsit, csendben, amíg minden érzékszerved megnyugszik, majd hajolj meg a földre, és így kezdődik az ima" 337 (Clock, Morning Prayers, Buc., 1979, p. 7) Más szavakkal, az ima megkezdése előtt távolítson el minden aggodalmat a szívből, ebből az imaegyházból, amikor Krisztus elűzte a kereskedőket a templomból (Lukács 19:45). Hagyd bánatodat negyed órára a mennyei Atya gondozásában, mert Ő megkönnyíti az Ön számára, vagy akár teljesen megszünteti: «Ezért hagyjuk meg Neki mindazt, ami ránk vonatkozik, és jó lesz velünk. Mert aki jó, az kétségtelenül jó ajándékokat ad ”338 (Evagrius szerzetes, op. Cit., 79. o.).
Az imádságban helyénvaló figyelni a szemünket, és nem jobbra és balra nézni. A Megváltó azt mondja: "Amikor imádkozol, lépj be a szekrényedbe, és amikor bezártad az ajtódat, imádkozz" (Máté 6: 6). A kamra a szív, és az érzékek a kapu; tehát jól be kell zárni őket, mert rajtuk keresztül őrültség jön imádság közben.
Végül imádságban vigyázzunk minden alkalmatlan öltözékre ezzel a szent munkával. Kétségtelen, hogy egy beteg vagy egy túl fáradt férfi kéznél maradhat, de aki egészséges és kipihent, annak ügyelnie kell arra, hogy fitt maradjon. Jó az imát állva tartani, ha valahogyan a térdünkön alszunk el - ez a szükség sújtotta az atyákat a sivatagban339 (St. John Casian, Institutiones, II, 7). Azok, akik nagy erőfeszítéseket tesznek az imádságban, különösen azt tanácsolják, hogy állva imádkozzunk, gyakori metán kíséretében.
3. Az imádság kitartással teljesítendő; vagyis nem gyengülni az imádságban, még akkor sem, ha hamarosan nem hallanak minket. «Ha még nem kapta meg az ima ajándékát vagy a zsoltárok énekét, akkor álljon ki kitartóan, és megkapja; ezért ne csüggedjen, ha még nem kapta meg ”340 (Evagrie the Monk, op. cit., 87–88. o.). Tegyük úgy, ahogy a gyerekek teszik, akik nem tartják vissza a kiabálástól, amíg meg nem kapják, amit akarnak. "Az emberek fel vannak háborodva, amikor kérések tömve vannak, de Isten szereti azt, aki kitart" 341 (Szent János krizosztoma, XXII. Szentbeszéd, Máté, 5. köt., II. Kötet, 187. o.), Mint ő maga példabeszédben mondja el az igazságtalan bíróról, akit az igazságot kérő nő kitartása felidegesített, végül nem volt hova mennie, és hogy megszabaduljon tőle, igazságot tett neki (Lukács 18: 2–7). "Ezért merjen kitartani a szent imában" - mondja egy Atya a pusztában342 (Evagrie the Monk, op. Cit., 88. o.).
Isten gyakran teszteli az imádkozó férfi állhatatosságát, ahogyan például Jézus megfogalmazta a kánaáni asszonyt (Máté 15: 23-28). Először hajthatatlannak mutatta magát, de a nő, nem csüggedve, végre látta, hogy imája teljesül. Így volt ez a jerikói vak emberrel is. Az emberek hallgatásra kényszerítették, de ő éppen ellenkezőleg, még hangosabban kiabált; és Jézus meggyógyította (Lukács 18: 35-39). A betuliai zsidók, hallván, hogy Holofernes háborúba lépett városuk ellen, imádkozni kezdtek, és nem gyengültek a beadványaikkal, amíg Isten Judit kezével nem szabadította meg őket ellenségeiktől (Júdás 7 és 8).
4. Az imát tiszta szívvel, vagyis a halál bűntől mentesen, vagy legalábbis a bűnbánat őszinte vágya által kell elvégezni. A tiszta szív azt jelenti, hogy nemcsak minden bűnös kapcsolattól, hanem minden szeretettől is mentes minden iránt, ami Istennek nem tetszik. Akinek nincs tiszta szíve, annak nincs elég ereje ahhoz, hogy elméjét Isten felé emelje; mert amint imádkozni kezd, a bűnös képzeletek és a "szörnyű emlékek" rohannak át az agyán, és bilincsbe veszik a földi elméhez. "Tudjuk, hogy Isten nem hallgat bűnösöket" (János 9:31), mert helyes távolítsa el az isteni jóságból azt, aki nem engedelmeskedik akaratának. De még egy bűnös is reménykedhet abban, hogy Isten meghallgatja őt, ha teljes mértékben megbánja hibáit (Lukács 18:13).
5. Az imát Isten akaratának engedelmeskedve tegyük, vagyis hagyjuk gondjaiban imáink teljesítését. Így imádkozott az Üdvözítő az Olajfák kertjében: "Nem az én akaratom, hanem a te akaratod lesz" (Lukács 22:42), ezért arra kér bennünket, hogy imádkozzunk az Úr imádságában: "Legyen meg a te akaratod" (Máté 6:10). Isten jobban tudja, mi a jó nekünk; ezért hagyjuk az Ő gondozásában kérésünk teljesítését. «Sokszor imádkozva mondja Evagrius Szerzetes, azt kértem, teljesítsem be azt, amit helyesnek tartottam, és kitartottam kérésemben, ítélet nélkül kényszerítve Isten akaratát; Nem hagytam, hogy eldöntse, mit tud hasznosnak. és fogadás után nagyon elszomorodtam, mert nem kértem, hogy Isten akarata jobban teljesüljön. Hogy a dolog nem úgy alakult, ahogy gondoltam »343 (Uo., 82. o.).
6. Engedje meg, hogy az imádság alázattal, a szív összezúzásával344 (ortodox hitvallás, II, 6): belső bizalommal gyengeségünkben és méltatlanságunkban. Dávid próféta egyike azoknak, akik nagy ajándékokat kaptak Istentől; és jó és tetszetős dolgokat tett Istennek, és mégis azt tapasztaltuk, hogy ezt mondja: "Lényem semmihez sem hasonlítható előtted" (Zsolt 38: 7). ilyen lelkiállapotban imádságban mutassuk be magunkat Isten előtt, és csak az Ő jóságától kérjük azokat az ajándékokat, amelyeket hajlandó lenne nekünk megadni; ne várjunk mást, csak azt, amit kegyelme megad. Imádkozzunk ugyanolyan alázatossággal, mint Dávid király próféta, mert az ima ereje nagyban függ tőle: "Az alázatosok imája behatol a felhőkbe" - mondja a bölcs Sirah (35:18). A vámszedő és a százados imádságai tele vannak alázattal, és Dániel is ilyen alázattal imádkozott, mondván: "Nem igaz cselekedeteinkért, hanem nagy kegyelmetekért hívjuk magunk elé imáinkat" (Dán 9)., 18). Valójában maga az ima megalázás műve, mert általa rájövünk, mennyire van szükségünk a menny és a föld Urára.
7. Az imát magabiztosan kell elvégezni; Rendíthetetlen bizalommal, hogy Isten irgalmában hallgat ránk, ha olyan jóságot kérünk tőle, amely az ő dicsőségét és lelkünk üdvösségét szolgálja. A fiaskó Istenbe vetett bizalma kötelességünk részünkről, amelyre az isteni tanító hajlandó felhívni a figyelmünket, amikor arra utasít bennünket, hogy az Úr imádságában számoljunk Istennel az Atya gyengéd tulajdonsága alatt. Egyrészt a Megváltó arra törekedett, hogy világos tanítások és felvilágosító példabeszédek révén ránk bízza Isten irgalmas Atyájának tulajdonítását; másrészt, hogy megmutassa nekünk, hogy az általa végzett csodálatos gyógyulások többsége a meggyógyultak bizalmának köszönhető. A bizalmat bőségesen megjutalmazzák (Zsid 10:35). "És mindent, amit csak imádságban kérsz, hisz, megkapod" (Máté 21:22).
Cornelius százados imája (ApCsel 10: 2) a magabiztos imádság példabeszéde. De aki kétségbe von és nem hisz, nem kap semmit (Jakab 1: 6). De a bizalom nem az alázat ellen szól, hanem éppen ellenkezőleg, mindig a felesége; mert bizalom nélkül az alázat képmutatás; és az alázat nélküli bizalom a bátorságot nem tolerálja jól, és kitartottam kérésemben, ítélet nélkül erőltetve Isten akaratát; Nem hagytam, hogy eldöntse, mit tud hasznosnak. És fogadva nagyon elszomorodtam, mert nem kértem, hogy Isten akarata jobban teljesüljön. Hogy a dolog nem úgy alakult, ahogy gondoltam »343 (Uo., 82. o.).
8. Este köszönjük meg Istennek a nap folyamán kapott jóságot, kérve Őt, hogy bocsásson meg nekünk a nap folyamán elkövetett hibáinkért, és az éjszaka folyamán védjen meg minket. A Megváltó gyakran késő estig meghosszabbította az esti imát. A halál az éjszaka nagy részében elküldi üzenetét, hogy felhívja Isten ítélőszékét; ezért az esti ima igazság szerint a nap haláláról szól, de a halálunkról is. Így az esti ima az elmék kutatásának alkalma a tökéletes bűnbánat elérése érdekében. Vizsgálja meg minden keresztényt minden este, és ne csak a nap anyagi nyereségét, hanem azt is, hogy miként gondoskodott lelke javáról.
9. Mielőtt és délután köszönjük meg Istennek az ételeket, amelyeket adott nekünk, és kérjük meg, hogy védjen meg minket a részegség bűne ellen. Az Üdvözítő az étkezés előtt és után köszönetet mond a mennyei Atyának (Máté 15:36). Dániel az oroszlán barlangjában azonnal megköszönte az angyalok által neki küldött ételt. "Amikor eszel és jóllaksz - mondja Mózes -, vigyázz magadra, nehogy megkeményedjen a szíved, és ne felejtsd el Istent" (5Móz 11: 11-12).