Constantin Noicával és arról
Nagy szem az interneten! Művészet, zene, fényképészet, filmek, dokumentumfilm, hírek és szórakozás
Constantin Noicával és arról
- Kapcsolatot szerezni
- Egyéb alkalmazások
„Isten tette először a felhőket és a felhőket; aztán az eső. Végül is gyönyörű volt az idő.
Melyik évben vagy? Van köd, van eső? - kérdezem barátságosan. Készüljön fel, mint a demiurg, a szép időre. ”
"Önnek előnyben kell részesítenie magát állandóan, és most szó szerint: nem mások könyveit kell olvasnia, hanem a sajátjait kell megírnia. És mégis mennyi a gondolatod mások könyveiben. Az egyetlen jog, hogy előnyben részesítsen téged: hogy azok, amelyekre még nem gondoltál, nincsenek ott. "
"Ismét egy pillantás a kreativitásra. Hogyan tegyük életfeltétellé, amikor ő maga ilyen ismeretlen körülmények között születik? De soha nem jutott eszembe akaratlanul. Tiszta, feszült, kegyelem nélküli - de mégis. "
"Nem voltak tanáraim, senki sem kobzott el, senki sem vett az eszével, sem a logika és a teológia között ingadozó itteni Nae Ionescu, sem a franciaországi Brunschvicg, akivel megtehettem volna a dolgozatomat (Vázlat a történelemhez ... ) vagy Hartmann vagy Heidegger. Egyedül az eszközök tudatában voltam, és a fejemben csak a filozófia történetének nagy 10-12-esével nőttem. "
"Az első dolog, amit el kell mondanod egy humanista kultúrával foglalkozó fiatalember számára, hogy csak 40 éves korában kezd cselekedni. Aztán elmondja az elmúlt 40 évnek, hogy ebben a tervben csak 60 éves korában kezdődhetett az alkotó arany évtizede. És el kell mondanod a 60 éves fiatalembernek (hogy sikerült-e neki vagy sem, és kinek sikerül igazán?) Hogy jó arra gondolni, amikor ír, arról az olvasóról, aki még nem született. "
„Hogy nem fordítottak le minket? De megvan a kultúra öröme, és talán tovább fogjuk adni másoknak is.
Nem akkora helyiségre van szüksége, mint a világ, hanem egy egyszerű szobára.
Minden nap le kell győznünk, akárcsak a szabadság (Faust II), akárcsak a civilizáció.
Nulla meghal sine laetitia, asadar.
Ha sikereink vannak, akkor a filozófiában az egyetlen hely, ahol a beteljesülés megcsonkítás nélkül (de bizonyos tartalom nélkül is) az, mert szerencsénk volt kudarcot vallani azokon a pontokon, ahol a siker megcsonkult. Megmenekültem a tiszta líra megcsonkításától (a Vlastarulban, a Spiru Haret Középiskola folyóiratában megjelent két vers után Ion Barbu azt mondta, hogy adjam fel), a matematika, a zene, az irodalom megcsonkításától. Mindezek a kudarcok beleolvadtak a filozófiába, és hozzájárultak mondjuk a sikerhez. Szóval volt szerencsém, hogy egyetlen hivatásom volt, az egyetlen, amelyben megcsonkítás nélkül teljesedhetsz meg, a teljes igazság érzése. ”
Tehát mit jelent a "tény" a gondolkodás szempontjából? ?
Amióta mindannyian pozitivisták vagyunk, tehát jóval a XIX. Század előtt, először arra kérünk egy gondolatot, hogy egyetértünk a tényekkel. Ha valaki elméletet mutat egy adott témában, a világ hallgat egy ideig, majd megkérdezi: nagyon jól, de vajon ezek az elméletek figyelembe veszik-e a tényeket? A dolgokhoz, a példákhoz, a tényekhez való viszony a legfőbb kritérium. Bármilyen mély és bármilyen mély gondolatokat is elmondhat; felépíthet olyan rendszereket, amelyek szintén tartanak; ha nem magyarázza el a "tényeket", az ábrázolt gondolatoknak nincs alapja. "
"Nem tudjuk, hol vannak a legfontosabbak. Választunk az egyik és a másik között, az élet minden órájában, de a törvényünk ellenőrzése nélkül. Vagy talán: menekülünk a saját törvényünk elől, választva. ”
„A kultúra mint tulajdon, asszimiláció, étel. A kultúra mint csend. ”
"Az élet végén minden embernek meg kell írnia egy ötlet önéletrajzát.
Ami mélyebb bennünk, mint önmagunk, azt gondolják.
Milyen gondolatot váltott ki belőled ?
Milyen gondolatot szolgáltál?
"Akkor egyszerűen rájöttünk. A világ elutasítása nem gyávaság. Tedd magad meditációs helyzetbe. Meditálhat.
"A föld minden gyümölcse közül az ember az egyetlen, aki soha nem érik meg. Nincs érettség; csak a fiatalság.
A társadalom számára ez katasztrófa: ezért konfliktusok, katasztrófák és mindenféle hiányosságok: tökéletes ideológiák és tudományok éretlen emberek számára.
De számára ez áldás: egész életében naiv marad. ”
„Csak az alkotni akarás és a bölcsesség vezet alkotáshoz és bölcsességhez. A kegyelem nem felel meg az útnak. "
„Mit lehet kezdeni ezzel a mértékkel teli román„ gondolkodással ”? A bölcsesség tapasztalata - talán; de tapasztalja meg a filozófiát ?
A gondolkodás általában éppen ellenkezőleg: érdektelenség, elidegenedés. Vagy így lehet; ennyi volt - és ekkor történt a filozófia. Amikor az ember a paraszti bölcsességgel kapcsolatban> beszél, akkor a jelentés egyfajta eltérése történik. De kétségkívül ez egy bizonyos filozófiai érzékenység kérdése is. A kérdés az: anélkül, hogy ez az érzékenység filozófia lenne, megszerezhető-e egy filozófia annak kiterjesztésében? És nagy filozófiának szánják-e?
"Három dolog hagyhat minket közömbös: a politika, a történelem és az idő. Minden, ami jó, minden, ami kultúra, az időből származik. ”
„Halálra hagyni Isten lelkét.
Először az örökösök listájára tenni…
"Van, aki egy könyvet olvas (élettapasztalat), és van, aki többet olvas - ennyi."
„Csak annak értem, hogy nincs szükség kulturális képzésre annak, aki az eredetiben telepedik le (mint Eminescu). De hányat tehetek, hányat csinálok ma? Minden levezetésre kerül, és akkor szükség van a második kezdeményezőre. "
- Köszönöm a napot, amely nem adott semmit.
„A román kultúra nem benne, hanem azon kívül készül (és nem kritikusan ítélik meg). Más kultúrákkal készül; más kultúrákból származik, és ha ez a világ egész kultúrájával történik - ahogy ez volt Eminescu esetében -, akkor a csoda megszerezhető.
Azt hiszem, kisebb-nagyobb mértékben ez minden kultúra (így az ókori görög, francia és német) esetében is így van. Mindenesetre, ha az alkotónak megengedett, sőt kötelező, hogy belemerüljön a helyi géniuszba, különösen a nyelvébe (ahogy ezt ismét Eminescu tette), a kritikusnak nem szabad megítélnie a román kultúrát és műveit (kritikusokról beszélek, és nem krónikások), mint miután késni kezdtek néhány nagy kultúrában és [műveikben]. "
"Nincs tiszta boldogság csak 60 év után, amikor nem akarsz semmit, amikor semmilyen tisztátalan számítás (mások felhasználásával) már nem próbál meg - és amikor minden megengedett (ha lehet), és minden megint ártatlan, mint a babaóra.
Az élet csak 60 év után elviselhető. ”
„Ebből az országból, amely a miénk volt, és már nem tartozik senkire, arra szólít fel, hogy ennyi év hallgatás után adjak részleteket foglalkozásaimról, valamint erről a„ csodálatos ”világról, azt mondod, hogy élni és utazni lehet. […]
A nyugatiak iránti elfogultságod, amelynek hibáit nem különbözteted meg egyértelműen, a távolság hatása: optikai hiba vagy nosztalgia az elérhetetlenné. Ön sem különbözteti meg a polgári társadalom hiányosságait, sőt bizonyos önelégültségre gyanakszom. Hogy messziről mirobolante látomásod van róla, semmi természetesebb; amint közelről ismerem, kötelességem küzdeni az illúziók ellen, amelyek a vele kapcsolatosak lehetnek.
Andrei Plesu Jurnalul de la Tescani,
"A megjegyzés szintén egyfajta név. És rájövök, hogy bármennyire is gyönyörűek azok a dolgok, amelyeket itt láttam az elmúlt hónapokban, csupán a kommentálás biztosítja lelkemben az egész örömök státusát. A teremtett embernek nem az a célja, hogy - a világ közepén - buta érzések, formátlan érzelmek legyenek, hanem hogy neveket adjon a dolgoknak, vagyis megtalálja bennük az Ige rétegét. ”
"Ha a szellemnek van valósága, akkor a világ bármelyik inkarnációjában ilyennek kell lennie: ebben a fában, ennek a dombnak a kanyarulatában, felhők formájában. De nem elegendő beszélni - ezekben az esetekben - egy> generikusról, jelenről, mint Ahhoz, hogy hatékony legyen, minden dologtól eltérően kell működnie, illeszkednie kell minden egyes tárgyhoz vagy a látható lényhez, más szóval, szellemünket kell képviselnünk, mint valami sajátos dolgot, és nem általánosan. Ez a személyes Isten problémájának jobb megértésének módja. "
Gabriel Liiceanu The Journal of Paltinis
"Megkérem, hogy meséljen a családjáról. >. "
"A mai életrajzáról volt szó. "Nincs életrajzom. Csak könyveim vannak. 23 évesen érettségizett, majd egy évet matematikából és két évet főiskolai könyvtárosként. Szándékos elzártságban éltem. Visszautasítottam minden társadalmi kiteljesedést, és ezt képmutatás nélkül, akarattal tettem. 25 éves koromban megtagadtam Negulescu segítségét; Nyugdíjba mentem Sinaiába, és nyolc detektívregényt fordítottam le a Herz kiadónál. Természetesen a rémisztés egyik formája volt. Azóta a pálya szélén élek, egy olyan életet választottam, amelyet először választottam, majd '48 után megkaptam, örömömre kiszabtam, és örömmel éreztem a börtön utolsó éveit is . A Logikai Központban eltöltött tíz év, 1964-től kezdődően, a társadalmi kiruccanásom volt, pontosan arra volt szükségem. A könyvekben nem szereplő bármilyen eredmény - a tanár, a sikeres házasság, az út - elveszíthetett. A könyvek bizonyságot tesznek az egészségemről és bármi másról, amit megtettem volna, minden olyan teljesítmény, amelyet szerettem volna volna, sajnálom az életet abban a formában, amelyet már megéltem. "
„[…] Meglátogatom híres Paltinis-szobáját, ahol nyugdíj előtt áll
Évente 9-10 hónap: a 23. villa 13. szobája. Ez egy letelepedett szász villa
egy dombon a szálloda jobb oldalán, teljesen eldugva. A földszinten és a nappaliban,
az emeleten pedig három szoba található, amelyek közül a legkisebb egy konyhasarok
5-6 m2-es (valószínűleg a régi kiszolgáló helyiség) Noica szobája.
Azt mondja nekem, hogy igazi otthonának érzi magát. > "
- Amint hozzám szól, eszembe jut a tegnapi kép, amikor meglátogattam őt a fatartóban és a kályha vízmedencéjében; baszkot viselt a fején, amitől hóember volt. Nem jezsuita, mint sokan hajlamosak hinni, megítélve őt az a kis hajlam, amellyel köszönti, és a csendes-édes hangnem. Hatékony naiv. ”