Curaçao színes kérdések, a rabszolgaság múltja és a holland
Az a tény, hogy Curaçao szigetének neve csak a kék szín kapcsán ismert, Edgar Seniornak köszönhető. A spanyol 1499-ben érkezett a szigetre, azonnal narancsot kezdett termeszteni, és bánatára rá kellett jönnie, hogy pépjük ehetetlen. Aztán megnyomta a tálakat, hátha felhasználhatók-e legalább egy ital elkészítéséhez. Csalódását az eredménnyel a naplójába bízta: A tálból azt írta, világoskék gyümölcslé jelent meg, amely annyira mérgezőnek tűnt, hogy senki, aki értő, nem akarná kipróbálni. Ha Edgar néhány évszázaddal később élt volna, nagy üzletet folytatott volna az élelmiszeriparban.
Amikor 1896-ban az idősebb szeszgyárat alapító utódai megtalálták Edgar naplóját, úgy döntöttek, hogy kék színű italt készítenek ételfesték segítségével. Ma a Blue Curaçao vörös, zöld vagy barna színben is kapható, és a Willemstadi Landhuis Chobolobo gyár a narancsfákkal és keserű gyümölcseivel a parkolóban népszerű célponttá vált. Mivel nem védheti meg egy sziget nevét, a Blue Curaçao-t saját belátása szerint gyártják az egész világon, és kétség esetén ugyanolyan irreális, mint az erős kék szín.
A Curaçao-tenger viszont valóban kék, olyannyira, hogy az Unesco munkatársai elhibázták a sziget északi részén fekvő Playa Abou-ból küldött fényképet a Karib-tenger legszebb strandjának úszómedencéjeként rendezett 1973-as versenyen. Csak Klein-Curaçao testvérszigetén, amely körülbelül másfél óra távolságra van Curaçao és Bonaire között, kissé kékesebb a víz. Bizonyos szempontból kompenzálja a szárazföldi rendkívül kopár, szürke növényzetet, amely még kopárabb, mint a nagy húga.
Holland rangban
Curaçao egyike a szél alatt álló szigeteknek, pontosabban az északkeleti kereskedelmi szél hatásán kívül eső szigeteknek, ugyanakkor az állandó szellő rendkívül száraz éghajlatot és sok helyen több kaktust biztosít, mint a pálmafák. Klein-Curaçaón a 19. században a túlzott foszfátbányászat elpusztította az utolsó zölddarabot is. A tengerparton zátonyra futó tartályhajó roncsa és egy világítótorony omladozó romjai teszik teljessé az 1,7 négyzetkilométeres sziget apokaliptikus hangulatát, amelyet - mi csoda - valaha karanténcélokra használtak.
Még több holland ember csak Jan-Thiel-Strandon található az anyaszigeten, amely körülbelül Usedom területét fedi le. A holland Jan Thiel volt a tulajdonos a szigeten már megszűnt sótartóknak. Most honfitársai sorban fekszenek a különféle strandklubok és szállodák társalgóján vagy nyugágyain, éhesek és szomjasak lesznek, amikor a legközelebbi Albert Heijn szupermarketben megvásárolják a Bitterkoekjes-t és a Heinekent.
- Miért vagyunk olyan hülyék, és várjuk meg, amíg rákényszerítenek a függetlenségre?
A nyilvánvaló összehasonlítás a németek kedvenc szigetével sántít, mert Mallorcát olcsó légitársaságok segítségével és papucsokkal hódították meg, és soha nem volt német gyarmat, még akkor is, ha néha így néz ki ma. Curaçaón viszont a spanyolok először 1499-ben szálltak partra, és a venezuelai szárazföldtől mintegy hatvan kilométerre fekvő szigetet „Isla de los Gigantes: Az óriások szigete” névre keresztelték - mély benyomást tett az őslakos arawakok magassága. Ez a magasság azonban nem akadályozta meg őket abban, hogy az őslakosokat deportálják Dél-Amerika szárazföldjére. A spanyolok csak 1527-ben kezdték el újratelepíteni a szigetet. 1634-ben Johan van Walbeeck holland navigátor hódította meg végül a West India Company részéről.
Senki sem tudja pontosan, honnan származik a sziget neve. Egyesek meg vannak győződve arról, hogy ez a portugál szív szóból származik - "coração" - vagy gyógyítás céljából - "curar" -, mások szerint a Hokkohenner a patrónus neve, amelyet angolul "curassows" -nak hívnak. A Holland Antillák 2010-es feloszlatása óta az úgynevezett ABC-szigetek C-je, amelyek magukban foglalják Curaçaót, Arubát és Bonaire-t, a Holland Királyság autonóm szövetségi állama. Úgy tűnik, hogy a legtöbb ember nem bánja annyira. A sziget státuszáról szóló 2005-ös szavazáson Curaçao csak minden huszadik lakosa szavazott a volt gyarmati hatalomtól való függetlenségre. A holland mint hivatalos nyelv iránt sem mutatkozik ellenállás, bár a papiamentut, a különböző európai és afrikai hatású kreol vegyes nyelvet sokkal inkább használják a mindennapi életben.
Ha azonban Jeanne Henriquezt kérdezzük, Curaçao kapcsolata az egykori gyarmati hatalommal csak első pillantásra annyira testvéri. Jeanne Henriquez történész, nőjogi aktivista és múzeumi kurátor, és néhány más aktivistával együtt hevesen elkötelezett hazája szigetének függetlensége mellett. "Curaçao Hollandia nélkül nem tud semmit eldönteni, tehát valójában továbbra is gyarmat vagyunk" - mondja vad kislány, hatalmas, mandula alakú szemekkel és ősz hajú fejkendővel vad elszántsággal, amikor a legfiatalabb múzeum fojtogató kertjében látjuk. -Kas di Pal'i Maishi projekt találkozása a Felemelkedésben. Különösen most, mivel Hollandiában egyre több a jobboldali populista tendencia a legmagasabb szinten, itt az ideje az újragondolásnak. "A jobboldal Hollandiában meg akar szabadulni tőlünk" - figyelmeztet Henriquez. „Miért vagyunk olyan ostobák és várjuk meg, amíg rákényszerítenek minket a függetlenségre? Most még tárgyalhatunk. ”A hetvenéves azonban elég realista ahhoz, hogy kételkedjen abban, hogy még mindig látni fogja Curaçao függetlenségét.
Yu di Kòrsou
Emlyn Pietersz Vorst idegenvezető, curacaói szakiskolai tanár más véleményen van. "Szeretjük Hollandiát" - mondja meggyőződéssel. És még egy csapást adott a hazafiaknak: „Curaçao-nak nincs saját nemzetisége.” Hollandnak nevezi magát, és nem akarja, hogy hazája függetlenné váljon Hollandiától. "Mivel itt nincs bizalom a helyi politikusok iránt, egyszerűen túl veszélyes a saját kezükbe venni az ügyeket." Ezen túlmenően, senki sem akarja elveszíteni a Hollandiához tartozással járó gazdasági előnyöket, nem beszélve a holland státuszról Állami és uniós polgárok. A legtöbb curaçaói lakos, akinek saját papiamentu neve "yu di Kòrsou" - Curaçao gyermeke - egy ideig Hollandiában élt. Jelenleg még több Curaçao-i gyerek van örökbefogadó anya Hollandiában, mint ahány lakosa van a szigetnek.
Curaçao nemcsak egy holland gyarmat, hanem a karibi rabszolgakereskedelem központja is volt az első rabszolgák 1642-es érkezésétől a kétszázhuszonegy évvel későbbi rabszolgaság eltörléséig. Ma a sziget lakosságának csupán hat százaléka tisztán holland-európai származású. A 150 000 lakos nagy része afrikai rabszolgák leszármazottja, akiket Curaçaoba hoztak. Olvasztó edényt alkotnak ötvenhat különböző származási országból. Tehát a színek, amelyek valóban szerepet játszanak Curaçao-ban, nem a kék, hanem a fekete és a fehér különböző aspektusai és minden, ami kettő között van.
Úgy tűnik, Curaçao sötét múltját szándékosan figyelmen kívül hagyják. "A történetnek ez a része nem is része az iskolai tananyagnak" - mondja Emlyn Pietersz Vorst, de nincs rá valódi magyarázata. A felelős minisztérium azon a véleményen van, hogy mindenki tudja, mi történt - mondja, és megvonja a vállát. Van egy bizonyos félelem is attól, hogy Haiti mintájára zavargások lehetnek a szigeten, ha a régi szellemeket hívják. "Ezért senkit nem érdekel, hogy a történetet újra és újra felvigyék" - mondja Vorst. "Mi is nagyon babonák vagyunk, és Haitinak a felkelés óta csak szerencsétlensége van - hurrikánok, áradások, AIDS."
"Tula tanított meg"
Curaçaón is a rabszolgák háromszor is próbálták a lázadást - de minden lázadás kudarcot vallott. Ennek ellenére a harmadik felkelés vezetője 1795-ben némi hírnevet szerzett a szigeten, bár véletlenül. Senki sem tudja, hogy nézett ki ez a Tula nevű vezető, és azt sem lehet tudni, hogy valóban sötét volt-e a bőre, és ezért a fekete Curaçao azonosító alakjának minősül. Néhányan, például Jeanne Henriquez, úgy vélik, hogy Tulát feltétlenül nemzeti hősként kell ünnepelni. De az a tény, hogy Tula emlékműve Willemstadban található, egy eldugott tengerparti szakaszon, hogy aligha akart volna valaki becsületsírt adományozni neki, és hogy a gyerekek a „Tula” -t más, különösen sötét bőrű gyerekek gúnyos neveként használják, sokat beszél Curaçao magatartásáról ebben a részében. Sztori. Egyébként csak tizenkét, a szigeten szétszórt ököl tartja a kezében egy törött láncot, és a jobb láthatóság érdekében ironikusan fehér emlékeztet magára Tula lázadására.
Selwyn de Wind tervező és filmrendező a maga módján megpróbálja felhívni a figyelmet Curaçao rabszolgamúltjára. A „Tula tanított engem” szlogennel nyomtatott pólóit, vagyis „Tula tanította”, de tudja azt is, hogy az ilyen vallomások nem számítanak sokat. "Alig van mozgás a fekete önbizalom felé" - mondja de Wind. - Vannak zenészek, akik énekelnek róla vagy tambu dobot játszanak, ami fontos volt a rabszolgalázadások idején, de a faji egyenlőtlenségekre való figyelem nem megy elég messzire. A fiataloknak problémái vannak a bőrszínükkel, ugyanakkor nincsenek kellően tájékozódva jogaikról, sem múltunkról, sem jelenünkről ”- mondja de Wind, aki erről 2014-ben készített dokumentumfilmet Angela Roe etnológussal„ A szín árnyéka ”címmel. A téma megfordult.
Sokan ambivalensek Tulával kapcsolatban, különösen azért, mert a katolikus egyház, amelyhez Curaçao többsége tartozik, mindig elfojtott minden ellenállást a rügyben, és negatív képet adott a lázadó rabszolgának. "A neve egy pólón ellentmondásos, de a viselőjének büszkeséget is adhat" - mondja de Wind. Arra akarja ösztönözni az embereket, hogy „dekolonizálják” szellemüket, ahogy ő fogalmaz. "Mivel a holland királyok az érméken vagy a kormányzó házának falain nem a mi hagyományaink."
Curaçao fiatalsága nyilván a színes dolgokat részesíti előnyben a fekete-fehér helyett
Családja Curaçaoból származik, de ez nem számít, mondja Jeanne Henriquez, hanem inkább azonosságának melyik részét éled meg: „Úgy döntöttem, hogy megélem önmagam afrikai részét, még akkor is, ha vannak mások bennem - Amikor találkozik egy fekete férfival, aki elmagyarázza neki, hogy elsősorban holland, akkor nevetni szeretne és megkérdezni tőle, mikor nézett utoljára a tükörbe. Egy ilyen hozzáállás egyáltalán nem nevetséges, de nagyon szomorú, mert önrágalom.
Emlyn Pietersz Vorst, akinek fehér anyja és fekete apja van, szintén megerősíti, hogy Curaçao lakói közül sokan már nem nevezik magukat feketének, ha még néhány "üres folt" is van rokonaikban. De azzal is vádolja Henriquezt, hogy nem fogadta el, hogy az emberek nem akarják afrikai identitásukat választani. "A fekete bőr itt kudarccal és szegénységgel jár" - mondja Vorst. Annak ellenére, hogy Curaçao lakóinak többsége nem világos bőrű - a szigeten az egyik legmagasabb életszínvonal van a Karib-térségben, és széles a középosztály, amelynek gondatlansága nyilvánvaló mutatja az utcákon lévő számos terepjárót és az előkertes, gondozott házakat. Vorst egy olyan könyvben akarja megvizsgálni a bőrszín és a siker közötti negatív kapcsolat hátterét, amelyen jelenleg dolgozik, és amelyért megadta a „négerek mindenhol egyformák” című sajátos címet. Meg kell nézni, hogy ez a meredek tézis segít-e valakinek kezelni a bőrszínét anélkül, hogy megterhelnék.
Henriquez kurátorként dolgozott a Tula Múzeumban, amely a napsárga Landhuis Knip-ben található a sziget északi részén, egészen három évvel ezelőtti nyugdíjba vonulásáig. Az egykori ültetvény rabszolgája, Tula, amelyen a tájház áll, itt többek között helyi művészek munkáival dicsőül. Ugyanakkor Curaçao rabszolgaságának történetét fehér perspektíva helyett feketéből kell elmondani. A látogatók megtanulnak kaktuszlevest főzni, amely gyakran volt az egyetlen étel a különösen kopár északi szigeten, vagy táncokat és dalokat gyakoroltak, amelyeket titkos kommunikációra használtak. A rabszolgákat nem tulajdonosaik áldozataiként kell bemutatni, hanem cselekvő egyénekként, akik elképzelhetetlenül kegyetlen helyzetükben is stratégiákat dolgoztak ki életük javítására.
A mai curaçaói ifjúság nyilvánvalóan a színeset részesíti előnyben a fekete-fehér helyett. Mindenesetre az unesco világörökség részévé nemesített fővárosi Willemstad négy kerület között csúnya kiskacsának tartott Scharloo falait sok helyen hatalmas utcai művészeti alkotások díszítik, amelyek a bátorság, a változás és az eredet témájával is foglalkoznak. Míg Willemstad, ahol Curaçao lakóinak nyolcvanöt százaléka lakik, kissé hasonlít a nap folyamán Amszterdam giccses másolatához, amelynek halvány és pasztell színű házai feltűnően sok afrikai üzletben találhatók, a legfrissebb hajtrendekkel és jól lekerekített, ál-afrikai divatos manökenekkel, éjszaka nagyon karibi Érezd az energiát. A ragyogóan megvilágított Pietermaai éjszakai negyedben minden kis bárban más és más stílusú zene működik a hétvégén. Fekete-fehér, öreg és fiatal, és minden, ami a táncok között van, ha nincs több hely odakint, kívül is jazzezni vagy salsa-t fogyasztani, fehérbort vagy rumot inni. És soha senkinek nem jutna eszébe olyan italt rendelni, amely kéket tartalmaz.