De az is hihetetlen, hogy mennyi az irodalom
Frissítve: 19.02.28 - 16.24
Judith Schalansky az erfurti őszi szüret részeként.
Judith Schalansky mesés „Néhány veszteség listája” sok mindent kínál.
Nyilvánvaló, hogy a "Néhány veszteség nyilvántartása" olyan dolgokra vonatkozik, amelyeket nem lehet annyira elveszíteni. Az elveszett emlékezés lényegének része, hogy még mindig vannak nyomok, nyomok, szavak, képek, hasznos maradványok, mások emlékeinek maradványai. Nem kell sok az emlékezet vagy a képzelet serkentéséhez. Judith Schalansky, aki gyakorlatilag semmit sem hagy ki, nem mulasztja el megemlíteni azt a szerencsét, hogy az emberek viszont nem tudják, mi is veszett valójában. Az, ami valójában elveszett, mérhetetlen. Ez nem csak a művészetet és a kultúrát érinti - hanem őket is - érinti az előttünk élő emberek milliárdjait, ugyanúgy, mint minket (Boni a „Csardasfürstin” énekében tisztázta: „Ma élj több mint ötven évet más emberek ").
Az emberi lény nincs tudatában ennek - mivel csak arra emlékszik, amit elvesztett és amire még mindig emlékszik. Bár Schalansky Judit szerint ellentmondásos vélemények vannak arról, ami „rémisztőbb”: hogy mindennek vége lesz, vagy „hogy nem is lehetne”. Különösen azért, mert a bomlás biztos (a hanyatlás miatt csak a végére gondolsz, de ez problémává válhat, nem pedig a végéig): „Alapvetően minden dolog mindig szemét, minden épület mindig rom és minden nem teremt semmit mint pusztulás, ugyanúgy mindazon tudományágak és intézmények munkája, amelyek az emberiség örökségének megőrzésével dicsekednek. "
A „Bizonyos veszteségek jegyzéke” keskeny, sötét, zsebszerű sírkőszerű könyv, és szigorú kerettel rendelkezik - minden fejezet pontosan ugyanolyan hosszú oldalcsomagot tartalmaz, így a fekete közbeiktatott oldalakkal gyönyörűen mintás könyv készül. A fekete köztes oldalakon egy-egy fekete-fekete kép látható. Judith Schalansky könyvművész tudja, hogyan kell csinálni, a kiadó remekül megvalósította, csak némi erőfeszítést kell tennie, amikor megnézi. A „Néhány veszteség listája” feltételezi, hogy mindent, ami létezik, lehet vagy gondolható, szavakba kell foglalni.
A fejezetek a kiválasztott tétel pontos vagy becsült születési és halálozási dátumával kezdődnek, néhány magyarázattal együtt, a lehetőségekhez mérten és meghatározandó módon. Schalansky már itt és utána még jobban megközelíti válogatását (alig mérhető az a munka, amelyre szükség volt), hogy olvasói csodálkozni fognak. A szótár ezen enciklopédikus része után egy történet, egy esszé vagy mindkettő következik.
Elfogott kaszpi tigrissel haladunk Róma volt kozmopolita városa és egy olyan aréna irányába, ahol a megtépázott, kimerült, összezavarodott állat csak siralmasnak, de elfeledettnek, de a gladiátorharcok szórakoztató előzményeként mutatja be válik.
A Palast der Republik a szomszédos, de nem különleges ügy története a késő NDK-ban. Még a nem látványos házassági boldogság is, amely olyan közhely, mint a minket körülvevő világ, örökre elveszhet, ha védtelen és kitett.
Guericke egyszarvú csontváza alkalmat kínál egy látványos rémálmokról szóló történetre. Természetesen Guericke egyszarvú csontváza hamisítvány volt - de eredeti narválszarvú hamisítvány -, és az eredetit sem őrizték meg, később azonban az egyes részeiben eladták és eltűntek. Még az elbeszélő rémálmaiban sem jelenik meg, vagy csak árnyékos vagy porított. Schalansky megengedi magának és nekünk laza és asszociatív kapcsolatokat, de ezek nem önkényesek. Ebben az esetben a bonyolultság magában foglalja az egyszarvú emlékezését nemcsak rózsaszínű divatbaba társként, hanem valóságos szörnyetegként is.
Egy másik esetben hosszú az út Friedrich Murnau elveszett korai filmjétől, a „Kék fiú” -tól Greta Garbóig, aki Manhattanen vándorol, állandóan zakatol. Greta Garbo azonban azon kevesek egyike volt (a tizenegy, amint olvashatja), aki Murnaunak adta az utolsó kíséretet véletlen halála után.
Caspar David Friedrich „Greifswaldi kikötő naplementekor” című festménye, amelyet 1931-ben Münchenben elégettek, az elbeszélővel - Schalansky 1980-ban Greifswaldban született - keresi a kikötőt tápláló folyó torkolatát (amelyet ismételten eliszapolás fenyeget). A keresés nehéznek bizonyul, de Schalansky-nak, a Matthes & Seitz „Naturkunde” szerkesztőjének is vannak szavai (állat-, növény-, színnevek) a körülöttük lévő természet leírására. Ez egy halk, gyors szöveg arról, hogy mi van ebben a pillanatban és az év ezen szakaszában.
A sok mesés találkozás között egy elmerült szigettel, romokkal Sappho költővel, de a ticinói Valle Onsernone-ban található rendkívül furcsa Armand Schulthessszel is a legfurcsább. A korai szelográfus, nevezetesen a holdleképező bizonyos értelemben eltűnt a történelemből. Később azt feltételezték, hogy egy más keresztnévvel rendelkező Kinau-nak azonosnak kell lennie, és kéz a szívében ez senkinek sem volt olyan fontos. Judith Schalansky most elmondta, hogy C. A. Kinau valóban a Holdra költözött. Az egyik mondatból a másikba. Az irodalom képes erre, de kívülről meglepetés. A holdon, írja C. A. Kinau, a lényeg az, hogy nem stimulál, sőt elhagyatott. A holdi élet a kiábrándulás története.
Minden nyelvi virtuozitása ellenére - az isteni nyafogás Sappho dalainak ügyes szemlélődése ellen - a „némi veszteségek címjegyzéke” törékeny. Ennek oka Schalansky szavakat megtakarító pontossága, és fordítva, hogy nem hajlandó szavakat használni a kis szellemi szűk keresztmetszetek feltöltésére vagy áthidalására.