Dogmatikus volt, veszekedett a homoszexuálisokkal, vallásilag radikális és erőszakosan ellenezte
(Olvasás: ApCsel 9: 1–26)
Pál tökéletesen beleillett volna az ellenség képébe, amelyet az egyházak néha teljesítenek. Pál Jézussal való találkozása előtt volt dogmatikus, veszekedett a homoszexuálisokkal, vallásilag radikális volt, és erőszakot alkalmazott a másként gondolkodókkal szemben.
A minap a konyhaasztalnál ültem egy berlinivel, és valamilyen összefüggésben elkezdett beszélni Wölki püspökről. - gúnyosan félbeszakítottam: "Ó, Wölki, az új homo-gyűlölő behozatal Kölnből?" Ezután türelmesen leírta, hogy Wölki milyen jól fog menni Berlinben, szintén a homoszexuálisokkal folytatott párbeszéd során, és hogyan lépett kapcsolatba általában normális emberekkel Embereket keres az utcán, és esélyt kell adnia neki a változásra.
Megremegett az ellenségképem! Nem tudtam, hinni kellene-e abban, hogy Wölki ilyen jó utat járt be, de honnan szereztem jogot, hogy teljesen és eleve kizárjam? Ha Isten maga képes megváltoztatni egy olyan radikális vallási fanatikust, mint Pál, miért ne lehetne Isten képes arra, hogy ma megváltoztatásra ösztönözze az embereket? Nem éppen erről prédikálunk itt? Hiszünk ebben vagy sem?
Mivel egy pillanatra elgondolkodtam rajta, nem lennék meglepve, ha a pápa holnap nyilvánosságra kerülne és azt mondaná: „Elnézést kell kérnem mindannyiótoktól. Szeretem az embert. Megtagadtam Jézus szeretetét, ehelyett tiltásokkal és parancsolatokkal öntöttem el. Évekig hazudtam magadnak és neked. Mától fogva másképp fogom csinálni. Köszönöm Istennek, mert Isten kegyelméből az vagyok, aki vagyok. "
Gondoljuk, hogy ez megtörténhet? Reméljük, hogy ilyesmi megtörténhet? Imádkozzunk azért, hogy valami ilyesmi történhessen?
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy feladhatjuk ellenséges képeinket?!
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy az egyházi szamár fájdalma enyhülhet?!
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy többet tehetünk az életünkből, mint amennyit gyermekkorunkban mondtak nekünk?!
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy azok, akik bűnösek bennünk és másokban, kapnak egy esélyt, és ki akarják használni?!
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy minden árapály megfordulhat, és minden ember megváltozhat?!
Higgyünk és reménykedjünk abban, hogy Isten szellemében már nincs szükségünk az ellenség képeire?!
Sajnos manapság az egyházak gyakran éppen az ellenkezőjét képviselik, mint amit Pál Jézussal való találkozása után tapasztalt. Az egyházak az ellenségképek építéséért és támogatásáért állnak. Mennyire fontos, hogy mi templom ezért állj ki az ellenséges képek szétszerelésével!
Hogyan működik? Mi történt Pállal? És mit vehetünk el tőle ma?
1) Mi történt ott?
- Néhány mondással ellentétben volt Saul nem Pálnak a Jézussal való találkozás révén. Római neve „Paul” csak akkor vált általánossá a zsidó neve „Saul” helyett (= amellyel Jézus megszólította, amikor megjelent), amikor Jézus iránti elkötelezettsége meghatározóvá vált Pál felfogásának és szerepének a rómaiak körében. A nevek nem függetlenek a környezettől. Komolyan kell venni, ha az emberek azt kérik, hogy egy meghatározott néven szólítsák meg őket.
2) Mi történik utána?
Alighogy Pálnak ez a megjelenése volt, semmi sem fog működni más keresztények nélkül!
Ki látogatja most Pált és segít neki? Egy másik keresztény.
Ki segít megszabadulni régi hírnevétől? Keresztények.
Ki cselekszik szolidárisan, amikor korábbi barátai meg akarják támadni? Keresztények.
A KERESZTÉNYEK NEM TARTALMAZNAK AZ ELLENEK TAPASZTALATÁT. Ehelyett Szentlélekben és imában cselekednek.
Mivel sem Pál, sem a keresztények nem ragaszkodnak ellenségük képeihez, Pál egy teljesen új életet ismer meg. (És a gyülekezetek sok új dolgot tanulnak meg az életen Pál által.) A Szentlélekben és az imádságban felfedeznek egy köteléket, amely legyőzi a régi szakadásokat.
Addig Pál életét az alakította Nyomás, erő, tekintély, hierarchiák, parancsok és szabályok.
Most Paul megismerkedik egy másik élettel:
- Az első hozzá érkező keresztény ráteszi a kezét és megáldja. Megérinti, mint Pált, valószínűleg még soha nem érintették meg - testileg és lelkileg.
- tapasztalta Paul Szolidaritás, segítség, összetartozás és egymás iránt.
- Paul is megtapasztalja őket Félelmek és kétségek keresztények között. (Akkor is a kisebbségek gyakran nem bíztak mindenkiben és azonnal ...).
- Paul megtanulja ellenállás tudjon azokról, akiket új életmódjuk kihívásnak érez.
- Paul nagyon korán tanul sokféleség know - kulturális sokszínűség, társadalmi sokszínűség, a különböző nemű emberekkel való együttműködés sokfélesége.
Az új életbe lépés alapja: A külső tekintélyek helyett saját belső tekintélye valósult meg, amelyet Isten adott neki. Ez a belső meggyőződés ma már erősebb, mint bármelyik korábbi külső szabály. A belső meggyőződésünk mennyire határozza meg életünket?!
Azt, ahogyan Pál leírja Jézussal való találkozását, manapság gyakran úgy tekintik történelmileg egyedülálló volt. Így van, és nincs ez másként ma sem: Mindenkinek egyedi és saját története van Isten tapasztalatairól. De akkor, mint most, az élet megváltozik, ahol az emberek találkoznak Jézussal. Ez a sorrend fontos! Pálnak először találkozik Jézussal, AKKOR megváltozik az élete. A kereszténységet manapság többnyire másként értelmezik: A kereszténység gyakran azt jelenti: változtassa meg életét, AKKOR találkozhat Istennel. A legtöbb ember a "kereszténységet" "szabályként" ismeri - nem úgy, mint Pál, a külső szabályoktól elzárt élet, hanem a külső szabályok felé mutató élet: Csak ha így élsz, AKKOR mehetsz templomba, AKKOR te az úrvacsorára, AKKOR találkozhatsz Istennel.
Egyházként nem szabad olyan feltételeket meghoznunk, amelyeket Jézus egyáltalán nem hoz létre. Jézus meghív. Jézus emberekkel akar találkozni. Te itt és ma. És olyan sokan, akik ma nincsenek itt.
Pál később azt fogja mondani, hogy megtapasztalta Jézus KEGYELMÉT. Ahol ma a legtöbb ember van Gyermekkor, gének, nevelés és állatöv jelek tapasztalatokat szerezzenek maguknak, lehetőséget kell kapniuk arra is, hogy megtapasztalják Isten kegyelmét. Jó, hogy pszichológiával és más tudományokkal megérthetjük és feldolgozhatjuk életünk hatásait. De legyünk egyházként egyben az a hely is, ahol emellett tudunk Isten kegyelmének perspektívájának tudatosítása engedélyezze.
Mit tehetünk azért, hogy az emberek kegyelemként élhessék meg Isten-tapasztalatukat, amely megváltoztatja az életüket?
1) Pálnak elég volt A vallás ismerete (és különböző vallásokból!) annak érdekében, hogy helyesen osztályozhassuk Jézussal való találkozását.
=> Lehetünk helyek a háttérismeretek átadására annak érdekében, hogy az emberek felhasználhassák az ismereteiket Istennel való találkozások észlelése és értékelése képes legyen tanulni. Hány embernek vannak benyomásai, képei, látomásai - és nincsenek fogalmak az osztályozásukhoz és az Isten-tapasztalataik gazdagságának megismeréséhez.
2) Pál különbözött más keresztényektől áldott és támogatott - még akkor is, ha ez erőfeszítéssel vagy a saját életének kockázatával társult.
=> Olyan közösség lehetünk, amelyben emberekként áldást jelentünk egymásnak. És lehetünk olyan egyházak, ahol gyakorlati segítséget nyújthatunk egymásnak, ha valaki ideges lesz.
3) Pál kilépett a külső szabályok életéből a belső biztonság és a külső sokszínűség élete.
=> Olyan közösség lehetünk, amelyben a sokféleséget élik és értékelik, hogy mindannyian érzékelhessük és kialakíthassuk saját belső sorsukat.
4) Pál fanatikus volt veszekedett a kereszténységgel, mielőtt találkozott Jézussal.
=> Sokan tudjuk, milyen fontos lehet veszekedni, kételkedni, kérdezni! Úgy gondolom, hogy különösen azok, akik ma kritikusan viszonyulnak a kereszténységhez és fellépnek az ellene (legyen az racionális vagy polemikus), egészen különleges módon közelebb állnak Jézushoz, mint amilyennek kívülről gyakran látszik. Legyünk olyan tér, ahol az emberek kifejezhetik és kezelhetik problémáikat Istennel. Jézus sokkal nagyobb örömet szerzett bennük, mint a vallással elégedett és önelégült jámbor.
Legyünk egyházként olyan helyek, ahol csökkenthetők az ellenség képei más emberek, saját részei és Isten felé nézve. Úgy gondolom, hogy MCC-ként ezen a ponton nagyon különleges felelősséggel tartozunk, egy nagyon különleges feladat, egy nagyon különleges lehetőség és egy nagyon egyszerű, csodálatos üzenet: Bármi is bosszant, támad és üldöz ma: Isten megfordíthatja.