Drágám Rosh Hasánának
A nap szimbólumai
Nem korlátozzuk ezt a kívánságot a verbális szintre; konkrét formában materializáljuk. Így a szokásos szokás, hogy a motsiát, az esti kidouch kenyérdarabját mártják, mézben terjedt el a szokásos só helyett. Vannak, akik az ünnep minden étkezésekor mézbe áztatják a kenyeret, mások pedig meghosszabbítják ezt a gesztust, amíg Hocha'ana Rabba, vagyis az a nap, amely két hét múlva lezárja és véglegesen megpecsételi Ros Hasana ítéletét.
A gesztus nem hiányzik az ékesszólásból: az ember fő étele a kenyér; megadatik nekünk, gyengéden szerezzük be! De a folklóron túl mi eredete ennek a szokásnak? Van-e valóban belső értéke, vagy csak a költői és a szimbolikus szintre korlátozódna?
A Talmud megerősíti e szokás érvényességét:
Amar Rabba, hachta de'amrénan simana milta hou, yehé adam raguil le'éhol be'Roch Hachana rouvia, carti, silka, tamré, kra, oukeché'yohal rouvia yomar: yehi ratson chéyirbou zeihhou'yoténou, kartoui sonou, kartoui sonou, kartoui sonou, kartoui sonou, kartoui sonou silka-yistalekou soné'nou, tamré-yitamou sone'énou, kra-yikra gezar dinénou veyikre'ou zehou'yoténou.Raba azt tanítja: mivel bebizonyosodott, hogy egy szimánnak, egy jelnek valóban van ereje és jelentése, Rosh Hashanah-ban illik szezámmagot (rouvia), póréhagymát (karti), céklát (silka), datolyát (tamré) és tök (kera). És amikor elfogyasztjuk a póréhagymát, azt mondjuk: legyen a Te vágyad, Örökkévalónak, hogy ellenségeink elpusztuljanak (a szimane, a ca rti - szezám és a yi ka ret ou qu quo szavak fonetikus hasonlóságából fakadó jel) elpusztul), szezámmaggal (rouvia - sok) azt mondjuk, hogy érdemeink megsokszorozódnak, répával (salk é) azt mondjuk, hogy ellenségeinket eldobják (yi stalek vagy), dátumokkal (tem arim), hogy ellenségeinket megszüntessék (yit am or) és a tökkel (kr a), hogy a rossz rendeletet szétszakítsák (kra), és hogy érdemeinket is idézzék (li kr o). [Horayot 12a]
Milyen aggodalmaink vannak étkezés közben? Tudni, hogy a húst tökéletesen főzik-e, és a zöldségeket igazságosan fűszerezik-e? Elfelejtettük-e valóban, hogy ez az ítélet napja, amikor minden lény elmegy az Úr elé, mint a juhok, akiket a pásztor számít? Rosh Hashana jó nap, hogy ne pazaroljon el egyetlen pillanatot sem!
És itt van a válasz - az a válasz, hogy az asztalunk is átalakult az imádság helyévé. Valójában ennek a napnak az az ereje, hogy tudjuk, még otthon, az evés körül sem tudjuk leválasztani magunkat a mai nap rettenetes természetéről. Minden gesztus imádsággá válik, minden cselekedet, igen, minden harapás kéréssé és könyörgéssé válik. Ilyen a mai nap, hogy az azonnali ötlet, amelyet a hal bennünk felkelt, az a beraha, a szaporodás áldásának megalapozása, amellyel ezt az állatot megáldják. Minden előttünk bemutatott étel automatikusan megidézi az áldás képletét. Annyira elmerültünk a mai természetben, hogy a carti (póréhagyma) szó hallatán természetesen társítjuk egy beraha-val: yekaretou sone'énou, hogy ellenségeink elpusztulnak ... Rouvia, (szezámmag) ché 'yirbou zehouo'ténou, szaporodjanak érdemeink. Roch, a juh feje, vagy ennek hiányában egy hal, hogy fejben vagyunk, és nem a farokban ...