Egy feldúlt világban a törvények új ismeretrendszere Le Club des Juristes
Jacques Commaille, az École Normale Supérieure de Paris-Saclay emeritus egyetemi tanára
Jacques Commaille munkája főleg a politikai jogszociológiához kapcsolódik, mint hozzájárulás a kortárs társadalmak társadalmi és politikai szabályozásának általános elméletéhez. Legutóbbi munkái közül: À quoi nous le droit?, Gallimard, Folio Essais, 2015; A politikai szabályozás metamorfózisai (társszerk. Bruno Jobert-lel), LGDJ-Lextenso éditions, coll. „Jog és társadalom klasszikusai”, 2019.
A Covid-19 járvány nemcsak a mindennapi világunkat zavarja. Értelmiségként arra késztet bennünket, hogy gondoljuk át a világot, számba vegyük a tettek értelmét, az előállított tudás relevanciáját. Így ütközött hirtelen az a munka, amelyet jelenleg a törvény gondolkodásmódjával végzek, egy új valósággal, a világ törékenységével, a sérülékenységünkkel, amelyet a globális felmelegedés már bejelentett, és amelyet megerősít " Covid-19 járvány.
A bizonyosságoktól elvakult tudásrendszer ?
A bizonyosságok, a „Jog” gondolkodásmódjának korában a vallás befolyása soha nem áll távol. A "természet" univerzumához hasonlóan, mint a "kultúrához", a törvény (a "törvény") társadalmi ábrázolása, ahogyan azt gondolkodásmódján mozdítják elő, továbbra is a transzcendencia eszméje ihlette. A "tudomány" azt állítja, hogy "transzcendens bizonyosságot" testesít meg, amint azt Bruno Latour állítja. A "társadalom" nem része a szekularizációnak, de - ahogy Émile Durkheim úgy véli - az imádat tárgyának elmozdulásának van kitéve, ahol a Köztársaság veszi át Isten helyét. A törvény (a "törvény") ugyanabban a logikában helyezkedik el. A neki szentelt tanult nyilvántartásban a helyes gondolat a vallástól kölcsönzi a "dogma" fogalmát, amely bizonyítékként azt sugallja, hogy mi az állítás nem lehet megbeszélni.
A "Jog" gondolkodásmódjai, mint például a "Tudomány", mint a "Társadalom", végül megalapozzák legitimitásukat a mitizált racionalitás, az "Ok" vagy a "Meta-Ok" igénybevételében. . », Amelyek közül gyakran nehéz megkülönböztetni, hogy ezek miként kapcsolódnak metafizikai megfontolásokhoz vagy egyszerű spekulációhoz, nem pedig egy olyan tudáshoz, amelyet empirikusan alapítottak a valódi… okra vonatkozó követelmények szerint. Egy ilyen helyzet a "törvény" gondolkodásmódját írja le a világ jövőképében, hasonlóan ahhoz, ahogyan más ismeretek is integrálják: egy piramisszerű elképzelés, amely a világ szabályozásának hierarchikus felhatalmazása lehetővé teszi az önigazolt tekintély érvelését. egy bizonyos jogelmélet szemlélteti, amikor ott hivatkoznak az úgynevezett "antropológiai alapokra", vagy amikor hirdetik azt a meggyőződést, hogy a törvény a saját magyarázata.
Egy ilyen közös tudásrendszer elősegíti a binaritás elvének bizonyítását, amely szerint a világ megoszlik a "tudó" ("klerikusok") és a "laikusok" között. Ahogyan a "természet" megfigyeléséhez kapcsolódó "tiszta tudomány" megidézésének visszhangja, amely egy immanens produkcióból származik, az "elmélet" állítása tiszta a törvény törvényeiről ”feltételezzük, általánosságban a törvény ismeretének tisztaságát, amelyet meg kell őrizni, a„ Törvény ”sajátos erejének megőrzésére irányuló törekvés jegyében, annak valóságában és módjaiban. amiről azt gondolják., hogy vegye figyelembe a „Társadalomból” eredőket. Ez, csakúgy, mint a "Természetről" szóló ismereteknél, óvakodni kell a "Szociális" szennyeződéseitől, és mondhatni a rá szánt tudástól.
Ennek az általános tudásrendszernek az egyik legerősebb vonása a túlnyúló pozicionálás, amely összeegyeztethetetlen a kontingencia gondolatával, és ez indokolja a helymeghatározás elutasítását. Paradox módon a "kultúráról" (társadalmi és politikai) való ismeret, makroelméletek megfogalmazásával a társadalmak átalakulásáról, amelyek azt állítják, hogy kimerítik a társadalom értelmét és átalakulásait, elutasítva a világ összetettségének megfigyeléséből fakadó fenntartásokat és amelyek gyengítenék az elkerülhetetlenség bizonyosságát, ugyanannak a logikának a részei.
Változó tudásrendszer ?
Ahogy Immanuel Wallerstein amerikai szociológus hangsúlyozta, a kortárs társadalmak jövőjéről és az előttük álló kihívásokról szólva: „a bizonyosságok végére érkeztünk”. A joggal kapcsolatos gondolkodásmódok itt még messze nem specifikusak, összhangban állnak a "természet", a "kultúra" gondolkodásmódjaival. Ezek a gondolkodásmódok egy elkeseredési folyamat részét képezik, amely mindazok eltűnésével vagy meggyengülésével jár, amelyek hozzájárultak ahhoz, hogy a világ transzcendentális ábrázolásának kiemelt jelentőséget tulajdonítsanak. Eljött az idő, hogy megkérdőjelezzük az "ész" diktatúráját. Az ok demisztifikálódik, relatívvá válik. Most azt feltételezik, hogy elhelyezkedik, hogy függ a kontextustól.