Egyszerű TOC vagy korlátozás a könyvek és azonosítók portálján belül; es
- Megjelenés dátuma • 2017. szeptember 05
- Becsült olvasási idő • 28 perc
A lelkiismeretes lelkek szomorú megszállott gyötrelmei: megszállottságok és pszichés kényszerek az ókortól kezdve Freudig
- # rögeszmés neurózis
- #TOC
- # mentális betegség története
- #antropológia
- # elme filozófiája
- #vallás
- #pszichoanalízis
Léteztek-e mindig OCD-k ?
* Ez az áttekintés audio verzióban is elérhető.
Ellentétben azzal, amit egy pszichoanalitikustól elvárhatunk, mi Pierre-Henri Castel, a válasz nemleges. Nem, a rögeszmés neurózis nem mindig létezett. Castel elutasítja az összes olyan formát, amelyet a történelem "proto-rögeszméinek" nevez, hogy jobban megértse, miből állnak a mai rögeszmék. Ennek eredményeként elárulja, hogy a rendelkezésünkre álló analitikai megközelítés felülmúlja más megközelítéseket, amelyeknek a viselkedési és kognitív terápiák a részei. Ezek a tünetet "parazitának" tekintik, amelyet el akarnak nyomni, míg a pszichoanalízis megpróbál erre a tünetre támaszkodni, mert az őt támogató személy megzavarása egyúttal feltárja.
Elmúltak azok az elmejátékok, amelyek a neurotikus rögeszmésség bármilyen, még az ókorból származó rituáléban való megjelenését is az ötvenes évek Afrika mélyén végezték, amely nem működött velünk azonos rezsim alatt. Az a gondolkodásmód, amellyel Castel vezet bennünket, a rögeszmés tüneteket a pontos civilizációs kényszerektől (és viszonylag nemrégiben: a 17. században jelentkeznek) függővé teszi, amelyek az individualizmus, pontosabban az egyéni cselekvés rezsimjének felemelkedéséből fakadnak.
A proto-rögeszmék megjelenése óta megtett utat követve P.-H. Castel megmutatja, hogyan fejlődtek mentalitásokkal. Aztán a modern kor kezdetének szigorúságától kezdve, akinek a skrupulusai a lelkük üdvösségétől való félelméhez fűződtek a továbbiakban, áttérünk egy Mademoiselle F.-re, amelyet Esquirol írt le 1838-ban, aki elutasította. az ajtógombok, mielőtt teljes és teljes igazolást kapnánk az ilyen típusú félelmekről, amelyeket egy higiéniai korszak megerősített és megerősített:
"A skrupulusok tárgya hirtelen a lélek üdvösségétől a higiénia apró veszélyeiig bukik. A mocsok keresztény érzése a mocsok gyógyíthatatlan érzéseként kerül újra a földre. Mademoiselle F… tipikus. Érintett bolondsága megmutatta őszinteségét. Negyven évvel később, a Legrand du Saulle-ban, a félelem lelkipásztori gondozásának utolsó visszhangja az élet őrült pasztőrözésének adta át a helyét. A testek közötti távolság rendszere megváltozott. Kölcsönös elidegenedésük, amely a 18. században kezdődött a rossz szagok új intoleranciájával, már nem elégedett a parfümképernyővel. A taktus egyre inkább a kapcsolattartásban való vonakodásban nyilvánul meg. A szerénység messze túlmutat a szexuális szférán. Azok a nők, akik erre képesek, egyre kevésbé bízzák a fehérnemű mosását a szolgákra. A magánszférában az egyéni akarat fegyelmeként felállított higiénia új ellenségeket fedez fel, amelyek a láthatatlanokkal határosak: por és mikrobák. A fogak közti részek, az ujjak ráncai, a nyílások elhanyagolt peremei azzal fenyegetnek, hogy elkerülik a szappan megtakarító hatását. "
A könyvben idézett számos szerző közül az egyikre különös figyelmet fordítanak. Janet az, akit Castel rehabilitál. Ennek a rehabilitációnak az okai összetettek, de külön megjegyezzük, hogy Castel Janetet Freud elé helyezi, mivel ez lehetővé teszi számunkra, hogy a rögeszméket és a pszichés kényszereket ne vegyük olyan súlyos (objektiválható) tünetekké, mint azokat, akik melyik orvostudomány foglalkozik: az orvosi empirizmus ellen rájön, hogy ezek a tünetek mindenekelőtt relációsak. Az ideggyengeség okaira reflektálva, amelyet pontosan átnevez a pszichaszténiára, az oksági kutatást egyik pólusról a másikra helyezi át: az idegekről (neura) a pszichológiára (pszichára). Ezen az úton észreveszi, hogy a fáradtság vagy a cselekvőképtelenség nem bármikor jelentkezik, hanem bizonyos társadalmi összefüggésekben, ami a neuraszténiát mint pszichológiai betegséget alkotja; pszichaszténia, és nem fiziológiai rendellenesség, mivel egy fiziológiai rendellenesség mindenütt és mindenki felé megmutatkozik, a kísérettől függetlenül.
„A Janet-stílusú ideggyengeség tehát intelligenssé válik: figyelembe veszi a cselekedetek társadalmi kontextusát, színészt, egy összetett világgal küzdő ügynököt javasol, ahol szerepek vannak. "
Ez a fontos ismeretelméleti módosítás lehetővé teszi számunkra, hogy másképp gondolkodjunk ezekről a rögeszmékről és kényszerekről, amelyek a könyv témájaként hamarosan Freuddal együtt rögeszmés neurózisba sodródnak.
És láthatjuk, hogy az individualizmus felemelkedésének középpontjában az a tény áll, hogy figyelembe vesszük azt, amit ma szubjektivitásnak nevezünk. Abban az értelemben, hogy egy pszichés beteget, akit korábban más orvosi betegekhez hasonlóan tekintettek, nevezetesen annak a passzív tárgynak, amelyen egy patológia alakult ki, ma már a vele történõ tényezõjének tekintik. Távol állítva attól, hogy ez az ügynökség szükségszerűen megkönnyíti annak életét, aki szenved (felelősséggel tartozik azért, ami vele történik, igazságosan beteggé teszi), Castel emeli a pszichés betegnek ezt az új státuszát, amely lehetővé teszi majd a pszichoanalízis boldogulását.
De a pszichés szenvedésről alkotott gondolkodásmód fejlődése még messzebbre vezet (és sajnos időszakosan úgy tűnik ...). Térjünk vissza erre a "beteg" kifejezésre, amely számunkra annyira alkalmatlannak tűnik, hogy kijelöljük azokat, akiket ma hívunk, legrosszabb esetben "betegeket", de elemzőket, tanácsadókat is ... Castel megmutatja, hogy miként vették figyelembe ezeket a szenvedő embereket elengedve egy tiszta és kemény idegenségtől, amely kezdetben a rögeszmék és korlátok között mozgott, például a "kétely őrületében", gyakran a degeneráció gondolatán alapul, és globálisan fejlődik egy nyilvántartásban, ahol az észlelt furcsa műveletet mindig hiányosságként értették. Castel kijelentése, anélkül, hogy mindig kifejezetten a magatartási és kognitív terápiákat célozná meg, feltárja a helyet, ahol tartózkodnak a pszichológiai szenvedés reflexiójának ebben az evolúciójában. Pontosan ott, ahol a tünet diszfunkcióvá csökken, amikor Freud teljesen más értelmet ad neki:
"A rögeszmék a pszichoanalízis hanyatlásával ismét" rögeszmés-kényszeres rendellenességekké "válnak, vagyis értelmetlenné váló mentális parazitákká. A mentális "fertőtlenítés" janetiai gondolata a viselkedés és a kognitív terápia során fog hamvaiból feltámadni. "