Elfogadják-e a mosdást (wudu) olajok (hajolajok, krémek stb.) Használatakor?
Elfogadják-e az imádságban való tisztálkodást (wudu), ha van olaj/zsír (hajolaj, krém stb.) A wudu testrészein
A kiváló sejk رحمه الله-t arról a nőről kérdezték, hogy mely olajokat/zsírokat (hajolajat, krémet stb.) Kente a hajára, majd wudu (mosás) közben megsimogatta a fejét, vajon helyes-e (elfogadva) vagy sem ?
A sejk رحمه الله így válaszolt: Mielőtt megválaszolnám ezt a kérdést, szeretném világossá tenni, hogy a Mindenható Allah és a Fenséges Allah azt mondta a tiszta könyvben: Ó, akinek hiszek, ha felállsz az imádságért, moss arcot és kezet könyökig és a fejed simogatásáig, és (bokáig) a lábadig.
A test ezen részeinek lemosása és a dörzsölés dörzsölése miatt szükségessé válik minden eltávolítása, amely megakadályozza a víz bőrbe jutását.
Mert ha van valami (akadály), amely megakadályozza a víz bőrbe jutását, akkor az nem mosás és simogatás (a wudu/ablution érvénytelen) .
És ez alapján azt mondjuk: Az a személy melyik olajokat/zsírokat (hajolajok, krémek stb.) Teszi fel azokra a testrészekre (bőr, haj stb.), Amelyeken az ember mossa és simogatja a wudu-t (imádságos tisztítás). Olajok/zsírok vagy szilárdak, és egy tömeg, majd elkerülhetetlen, hogy az ember eltávolítsa őket (olajok/zsírok stb.), Mielőtt wudu-t csinál (ablúció).
Tehát, ha az olajok/zsírok stb. Felhasználása után tömeg marad (a bőrön, a hajon stb.), Akkor a tisztítás érvénytelen !
Mert ha megakadályozza, hogy a víz elérje a bőrt (a wudu-ban mosni kívánt helyeket), érvényteleníti a mosdást (wudu).
De ha az olajok/zsírok stb. Nem alkotnak tömeget, de az olajok és zsírok stb. Maradványai vannak a test azon részein, ahol a tisztítást végzik, ez nem árt (a wudu/mosás helyes) .
De ebben az esetben az illetőnek meg kell győződnie arról (legyen óvatos), hogy a mosás során a kezével jól megmossa/megsimogatja a test (bőr) részeit, mert az olaj/zsír stb. Általában elválik egymástól. a víz és talán a víz nem éri el a test minden részét (bőrt), amelyet az embernek meg kell mosnia és meg kell simogatnia a tisztítás alatt (wudu) .
In: Majmuaa Fatawa Wa Rasail Ibn Utheimeen/Al Bab: Bab Furud Al Wudu Wa Sifatih/Al Juz: 11/As Safha 102
A kiváló nagy tudós, Muhammad Bin Salah Al Utheimeen sejktől رحمه الله
Az öblítést és a hennát a fejére vitték
A sejk رحمه الله-t is megkérdezték: Ha a nő hennaréteggel vagy más hasonló dologgal borította be a fejét, megsimogathatja (a mosdás érdekében) (érvényes-e a mosdás/Wudu) ?
A sejk رحمه الله így válaszolt: Ha az asszony hennaréteggel borította be a fejét, akkor egyszerűen átdörzsöli (tisztításra/wudu-ra) .
És nem szükséges, hogy elpusztítsa a fején lévő dolgokat, és eltávolítsa a hennát .
Mivel صلى الله عليه و سلم próféta megerősíti, hogy a felszentelés állapotában volt (Ő صلى الله عليه و سلم Hajj-t vagy Umrah-t készített/Ő صلى الله عليه و سلم amely az embereket viseli stb.) volt egy réteg (henna) a fején (a felszentelés állapotában az ember nem mossa meg magát ((általában)) ((zuhanyozás, hajmosás stb.)), de imádkoznia kell, és meg kell tennie a mosdást is, a próféta صلى الله عليه و سلم hennája volt a fején/haján, és imádkozott, ez bizonyítja, hogy megsimogathatja, és a mosdást elfogadják) .
Ez (henna stb.), Amit a fejére tesz, azaz réteggel borít, az a fejé (henna nem tartozik oda, ami lehetetlenné teszi a wudut/a mosás elfogadható, ha megsimogatja) .
És ez a bizonyíték arra, hogy amikor wudu (mosás) közben megsimogatja a fejét, megkönnyebbülést tapasztalhat (ha hennát alkalmazott stb.) .
A kiváló nagy tudós, Muhammad Bin Salah Al Utheimeen sejktől رحمه الله