Enyhe nyomok az emberi valóságból NZZ
Lodovico Settembrini alakját a „Varázshegyen” szabadon találták fel - magyarázta Thomas Mann az 1930-as években. A lehetséges példakép nyomainak keresése a zürichi Bircher-Benner szanatóriumba és 1909-ig, valamint egy olasz Heine-i műértőhöz vezet.
"A germánok túlságosan hasonlítanak egymáshoz" - mondta Thomas Mann özvegye, Katia, kilátással a "Varázshegyre". Thomas Mann 1924-ben megjelent regényének szereplőinek valódi hátteréről szóló sejtések mindig nagy népszerűségnek örvendtek. Különösen Lodovico Settembrini alakja többször is felvetette a találgatásokat egy lehetséges valós példaképről. A regényben központi szerepet játszik az olasz republikánus, aki az érzéki Davos-i Berghof szanatóriumon kívül két szobát szeret egy ruhakészítő teteje alatt, és energiájának nagy részét a hős Hans Castorp humanisztikus nevelésére fordítja. Többször rámutattak arra, hogy Thomas Mann az olasz szabadsághős Giuseppe Mazzini írásait használta a lelkes Settembrini felvilágosító megtervezéséhez.
Lodovico Settembrini alakját a „Varázshegyen” szabadon találták fel - magyarázta Thomas Mann az 1930-as években. A lehetséges példakép nyomainak keresése a zürichi Bircher-Benner szanatóriumba és 1909-ig, valamint egy olasz Heine-i műértőhöz vezet.
"A germánok túlságosan hasonlítanak egymáshoz" - mondta Thomas Mann özvegye, Katia, kilátással a "Varázshegyre". Thomas Mann 1924-ben megjelent regényének szereplőinek valódi hátteréről szóló sejtések mindig nagy népszerűségnek örvendtek. Különösen Lodovico Settembrini alakja többször is felvetette a találgatásokat egy lehetséges valós példaképről. A regényben központi szerepet játszik az olasz republikánus, aki az érzéki Davos-i Berghof szanatóriumon kívül két szobát szeret egy ruhakészítő tető alatt, és energiájának nagy részét a hős Hans Castorp humanisztikus nevelésére fordítja. Többször rámutattak arra, hogy Thomas Mann az olasz szabadsághős, Giuseppe Mazzini írásait használta a lelkes Settembrini felvilágosító tervezéséhez.
TALÁLKOZÁS ZURICHBAN
Ami Settembrini szellemi profilját illeti, az érvényes, amit Ernst Robert Curtius romantikus tudós 1925-ben az egész regényről elmondott: "sok ritka anyag keveréke". Nyilvánvalóan Thomas Mann elkerülte a Settembrini-alak egyértelmű meghatározását. De az a kérdés, hogy az írónak volt-e kortárs modellje Settembrini számára, majdnem olyan régi, mint a regény. Már 1925-ben Thomas Mann életrajzírója, Arthur Eloesser arról híresztelt, hogy a „Varázshegy” szerzője jóval Davosban tett látogatása előtt egy svájci szanatóriumban találkozott „olasz íróval”, „szerethető századdal”. Ez a kitalált Settembrini karakter modellje. Christian Virchow orvostörténész Thomas Mann halála után még konkrétabb dolgokat tanult meg özvegyétől, Katia-tól. Beszámolt arról, hogy Thomas Mann „zürichi tartózkodása alatt találkozott egy úrral”, aki példaképként szolgált Settembrini számára. Katia Mann arra hivatkozott, hogy férje a zürichi Maximilian Bircher-Benner „Lebendige Kraft” szanatóriumában tartózkodott. Thomas Mann négy hétig tartózkodott 1909-ben.
Az említett gyógyfürdő-tartózkodás előtt az író kigúnyolta a Zürichberg "higiéniai büntetés-végrehajtási intézetét"; a kúra megkezdése után azonban megkedvelte a "mára nagyon dicsért dr. Bircher, ahol csak zöldségeket, dióféléket és gyümölcsöket szolgálnak fel Önnek ». Tartózkodása alatt Thomas Mann bejegyzést tett a látogatói könyvbe, amely ma is megmaradt - mellette pedig egy kéznyújtással egy bizonyos "Paolo Enrico Zendrini". (A vendégkönyv ma a Zürichi Egyetem Orvostörténeti Intézetében található Bircher-Benner archívum többi részével együtt található.) Zendrini 1909. április 20. és május 20. között tartózkodott a Bircher-Benner szanatóriumban. Thomas Mann május 12-től június 5-ig. Egyelőre semmit sem tudni arról, hogy a vendéggel való esetleges találkozás milyen hatással lehetett Thomas Mann «Zauberberg» koncepciójára.
Döbbenetes párhuzamok
Nem csak a nevek feltűnő hasonlósága látszik jelezni ilyen hatást, párhuzamok vonhatók a kitalált karakter szakmai tevékenységében és a feltételezett példaképben is: A „Varázshegyben” Settembrini kifejezetten „szabadúszó íróként” írja le magát. Az 1879-ben született Paolo Enrico Zendrini a szanatórium látogatói könyvében szereplő bejegyzése szerint milánói író volt. Ebben a minőségében Zendrininek van valami szokatlan közös vonása Settembrini íróval: alig hagyott újságírói nyomokat. Az a kevés publikáció, amely ellenőrizhető, és amelyek mind német nyelven íródtak, a szerző széles körű érdeklődéséről tanúskodnak. Itt kell megemlíteni az osztrák napi sajtóban megjelent újságcikkeket a „Raffael” (1912) és a „velencei művészek helyei” (1913) témakörökről, valamint Carlo Goldoni huszadik évfordulója iránti hosszú tisztelgés a híres „Neue Freie Presse” (1907) között.
Az a tény, hogy Zendrini cikket tett közzé a „Deutsche Rundschau” cikkében „Luther befolyása Olaszországra a XVI. Században”, azt mutatja, hogy az olasz publicistát érdekelték a múlt vallási harcai, amelyek tükröződtek a Leo Naphta kitalált szereplő, a A kommunista jezsuiták és a humanista felvilágosító Settembrini fontos szerepet játszanak. Mindenesetre a párhuzamok nem érnek véget a nevek és a szakma hasonlóságával: Zendrini 30 éves volt Bircher-Bennernél való tartózkodása idején. Settembrini kora a regényben „harminc és negyven között van”, vagyis „általános megjelenése fiatalos”. A fiktív karakter fiziognómiája - z. B. a „görbe bajusz” - amely megegyezett a Zendrinisével - a fényképek hiánya miatt nem határozható meg. Nem csak Zendrini arcképei hiányoznak, hanem a nyoma is elveszett az 1920-as évek óta.
Az is lehetséges, hogy Zendrini 1909-es életútja elsősorban nem Thomas Mannt érdekelte. Mannt valószínűleg jobban érdekelte családtörténete, mint a 30 éves olasz életrajza. És ami azt illeti, elképesztő átfedés van a Settembrini család kitalált történetével. A regény hősének legkiemelkedőbb őse a barikádokat megrázó nagyapa, Giuseppe Settembrini, "aki Milánóban ügyvéd volt, de főleg nagy hazafi volt, és valami politikai agitátort, előadót és magazin alkalmazottat mutatott be". Az unoka, Lodovico büszkén dicséri nagyapját, mint elkötelezett „carbonarót” (az olasz forradalmi ligák tagja), aki csak nehezen menekült meg a „Metternich herceg vadászaitól”.
A Settembrini családtörténete - hasonlóan a Buddenbrookékhoz - hanyatlást jelent: a nagyapa Giuseppe Settembrini "nagyobb, merészebb stílusú" ellenzéki ember, aki átveszi Ausztriát és a Szent Szövetséget, és fekete ruhát visel rabszolgaságáért folytatott hazája miatt. Művelt fia viszont "nem, mint ő, politikai agitátor és szabadságharcos, hanem csendes és szelíd tudós, humanista az íróasztalánál". Végül az unokát, Lodovico Settembrinit elítélik - "ahogy ő maga keserűen megjegyezte" -, hogy a Berghof szanatóriumban pazarolja felvilágosító energiáit.
EGY RÉGI HATÁS
Lejtős vonal, amely feltűnő párhuzamot talál a Zendriniek családtörténetében: ott is van egy szabadságharcos az elején. Az orvos nagyapát - amint meg lehetett állapítani - Thomas Mann-nal "vecchio carbonaro" -nak nevezték, akit tevékenysége miatt az osztrákok halálra ítéltek - ezt az ítéletet később többéves börtönbüntetéssé változtatták. Fia viszont - a Settembrini családdal teljes levelezésben - egy tudós pályafutását választotta. Az unoka, akivel Thomas Mann feltehetően a szanatóriumban találkozott, alkalmi rovatvezetőként már a felszínen maradt.
Nem szabad azonban megemlíteni, hogy Thomas Mann kétségtelenül egy másik példaképre gondolt. Amint az elején jeleztük, a „Varázshegy” szerzője nagyapja, Settembrini számos vonását a forradalmi Giuseppe Mazzini mintájára mintázta, és részben erre a célra idézte Mazzini „Varázshegy” című „Politikai írásait” is. Míg a szabadságharcos Mazzinit név szerint nem említik a regényben, Giosuè Carducci olasz író ismételten fontos szerepet játszik Settembrini megjegyzéseiben. Lodovico Carducci egyik csodálója és tanítványa. Még Carducci nekrológját is megírta német újságokban - amint Hans Castorp megtudja, amikor először találkozott Settembrinivel.
Ha most Paolo Enrico Zendrini családtörténetét hasonlítjuk össze, akkor nem zárható ki, hogy Thomas Mann ellenkező előjellel vehette volna át a "Varázshegyen" követett túlzó Carducci motívumát. Paolo Enrico az olasz germanista és költő, Bernardino Zendrini fia volt, aki Bergamóban született 1839-ben. Zürichben és Páviában tanult, 1867-ben kinevezték a német irodalom professzorává a padovai egyetemen, és az 1860-as évek eleje óta kitűnt Heinrich Heine műveinek olasz nyelvű fordításával (többször megjelent). Ugyanakkor Zendrini nyilvánosan bírálta Heine többi fordítóját. Így megcsúfolta Carduccit, aki egyre erőszakosabb vitát folytatott Zendrinivel. Csak Zendrini halála után fejezte ki magát Carducci egyeztetőbb módon - de Zendrini hírneve, főleg mint költő, már régen ezen a ponton hanyatlóban volt.
A Heine fordítót - valójában "szelíd és csendes tudós", mint Settembrini apja - a nekrológok szerint Carducci polémiája mélyen érintette. Néhány héttel azelőtt, hogy Bernardino Zendrini 1879-ben 40 éves korában "fekete levelek" miatt meghalt Palermóban, egyetlen fia, Paolo Enrico 1879 tavaszán született. Paolo Enrico édesanyja, Bettina Zendrini, született Kitt, így nem sokkal az esküvő és fia születése után özvegy lett. Protestáns svájci családból származott, és úgy tűnik, hogy fiát Olaszországban nevelte németül. Ezen a ponton figyelemre méltó, hogy Lodovico Settembrini a „Zauberbergben” nem német anyától származik, hanem egy német nagymamától, aki Svájcban vette feleségül férjét.!
Bettina Zendrini és néhai férje barátja, Paul Heyse, most a müncheni Bayerische Staatsbibliothek-ben publikálatlan levelezése megmutatja, hogy Paolo Zendrini mennyit mintázott a mindent elsöprő apa mintájára: Az élénk kívánságból, "Felfedezni a hasonlóságokat szeretett apjával a kedves kicsiben" - számol be az anya, valamint arról, hogy Paolo olyan gyakran kérdez az apjáról, "hogy gyakran nem tudom, mit válaszoljak". Alig néhány nappal férje halála után határozottan életművének nyilvánította fia nevelését: "Ennek a gyermeknek kell és kell élnem."
Az 1880-as évek végén feleségül vette a gazdag zsidó bankár Otto Joelt, gdanski férfit, aki kulcsszerepet játszott a „Banca Commerciale Italiana” felállításában, és 1910-ben felvette az olasz állampolgárságot. A néhai Bernardino Zendrini iránti büszkeség azonban a második házasság után is formálta a családtudatot, és Bettina Zendrini 1909-ben megelégedéssel vette tudomásul, hogy férje halála után negyedszázaddal igazságot tett a "Carducci-ügyben". Bernardino Zendrini azonban feledésbe merült. Neve alig ismert ma Olaszországban, és valószínűleg már nem volt az egyetlen fia esetleges találkozásának időpontjában Thomas Mann-nal. A Carducci név azonban kiemelkedő szerepet játszhatott egy ilyen találkozásban - ha leírták a család történetét; és még a Heinrich Heine nevet is - a vitát kiváltó követ - többször is fel lehetne használni ebben az összefüggésben.
egy heine-i ismerő
Amikor Settembrini felhívja Hans Castorp regényét, hogy megvédje az „ember ügyét, a földi érdekeket” és „olcsón hagyja az eget a verebeknek”, akkor Heinrich Heine „Téli meséjéből” idéz. Tehát Settembrini "Heine-ismerő!" - 1995-ben a germanista Hans Wisskirchen lelkesen nyilatkozott. Lehetséges, hogy Settembrini mint Heine "későbbi leszármazottja" rajza Thomas Mann találkozója volt Heine fordító és apológus fiával Olaszországban? Vajon Zendrini és Carducci Thomas Mann írók birkózásának képe szolgált-e mintaként utóbbi kiemelkedő szerepének a „Varázshegyben”? Vajon Zendrini családtörténete legalább részben modell volt-e azoknak a Settembrininek? A végső válasz lehetetlennek tűnik. 1934-ben Thomas Mann a Settembrini alakját "ugyanolyan jónak, mint fiktívnek" nyilvánította. És hozzátette - egy remekmű elválasztható záradékaként: "Az emberi valóság csak enyhe nyomokat kínált."