Ételegyensúly az iszlámban
"Olyan emberek vagyunk, akik csak akkor eszünk, amikor éhesek, és amikor eszünk, addig nem eszünk, amíg nem vagyunk jóllakottak" (pbuh próféta).
"Meg kell különböztetni az ízértékelést és az ízek elbagatellizálását" (Serigne Cheikh Tidiane Sy)
Az iszlám a középső vallás, a mértékletesség és a jótékonyság vallása. Az iszlám a boldog közeg vallása. Ezt a vallást választotta Isten teremtményei számára Ádámtól a világ végéig. A Jóisten nem szólította meg a muszlimokat a Szent Koránban, Sura Al Bakarát (a tehenet) a 143. versben a következőképpen: "Így tettük Önöket az Igaz Középség Közösségévé"? Vagyis Isten a muszlimokat választotta a legjobb közösségnek, igaznak és moderátornak, amelyet a többi közösség számára hoztak létre.
Az iszlám boldog közege
Az étel, amely "az élet alapja", ennek a mértékletességnek a középpontjában áll, amelynek általános szabálya a par excellence: étel és ital kérdésében sem egyik, sem másik módon nem lehet többlet.
A Sura Al Aaraf 31. versében a Korán ezt mondja: "Egyél és igyál, kerüld a felesleget, Ő (Isten) nem szereti az embereket, akik átlépik a határt".
Sura Al Forkan 67. verséből, „Isten szolgái”, „akik alázatosan járnak a földön”,… vannak olyanok, akik „amikor költekeznek (étkezésükért stb.), akkor sem pazarok és nem fukarok, hanem középen állnak ".
Az evés és az ivás elengedhetetlen és nélkülözhetetlen az ember számára
A Jóisten teremtette az embert a földön az emberek előtt, és imádják Istent. Annak érdekében, hogy megkönnyítse ennek a feladatnak a teljesítését, Isten mindent elérhetővé tett számára: "Ő az, aki alávetette neked a földet: járd fel és le, és egyél, amit neked biztosított. Ő felé fordul a feltámadás. " (Sura Al Moulk, 15. vers).
Senki sem élhet élelem nélkül élelmet, vizet, levegőt, ruházatot és menedéket.
Élelmiszer, egészség és az iszlám fontossága
Egy ateista megjegyezte egy muszlim teológusnak: "Könyved (a Korán) nem említett semmit az orvostudományról." A tudós azt válaszolta, hogy Isten az összes gyógyszert fél versben foglalta össze: „és egyél és igyál, de ne túlzottan; Nem szereti azokat, akik túlzottan cselekszenek "(Al Aaraf, 31).
Aki elolvassa a Koránt, miközben azon elmélkedik, észreveszi az orvostudományra és az egészségre vonatkozó különféle utalásokat, például a Korán által elmondott csecsemőt illetően:
- És az anyukák 2 teljes éven át szoptatják csecsemőiket. " Al Bakara, 233. o
és " Ó, emberek, abból, amit a föld termel, egyetek, ami törvényes és ami jó ” Al Bakara 168;
"Egyél a gyümölcsükből, amikor megtermelik" Al An'am, 141;
"Hadd mérlegelje tehát az ember az ételét; Mi öntünk bőséges vizet, majd repedésekkel hasítjuk a földet, és ott gabonákat, szőlőültetvényeket és zöldségeket, olajbogyókat és pálmafákat, buja kerteket, gyümölcsöket és legelőket termesztünk saját örömére és jószágaira " Abassa, 24-32;
Sura Attinben 1 Isten esküszik " A fügefa és az olajfa mellett ".
Egyébként Mohamed próféta mondta "Egyél, igyál és öltözzön, és kapzsiság és pazarlás nélkül adja oda a rászorulóknak, mert a Jóisten szereti látni, hogy haszna milyen hatással van imádóira" Al Bukhari a "ruházat" rovatában szintén beszámolt: "A Jóisten inkább az erős hívőt választja a gyenge hívőnek", amiről muszlim beszámolt Abu Horaira és "Kötelességei vannak a testével szemben" Al Bukhari Tehát ezek azok a szükségletek, amelyek nélkül egyetlen ember sem nélkülözheti: ruházat, étel és víz.
Melyek azok a kritériumok, amelyek alapján meg lehet ítélni, hogy az ember jó-e ?
Három, egymással összefüggő elem létezik, amelyek alapján az embert egészségesnek ítélik meg:
1-teljes és egészséges táplálkozás; tisztességes sport; megfelelő pihenés és egészséges figyelemelterelés
2 - A megelőzés szabályainak alkalmazása, mert az ismert mondások szerint "a megelőző jobb, mint a gyógyító", és "1 g megelőzés hatékonyabb, mint egy csomó gyógyszer".
3 - Gyors reakció: betegség esetén gyorsan reagáljon, hogy megfelelően kezelje magát.
A táplálkozás fontossága és szükségessége az élet számára, valamint az iszlám érdeklődése az emberi egészség iránt
A táplálkozás elengedhetetlen az ember életéhez és növekedéséhez: fogantatástól kezdve, magzatként anyja méhében és születése után, egész fiatalsága, majd öregkora és napjainak végéig.