Evangélikus gyónó egyház - 1521-1525 periódus
A férgek diétájára (Reichstag zu Worms) 1521. január 28. és május 25. között került sor, és elnöke V. Károly császár volt. Luther Mártonot felszólították, hogy jelenjen meg a férgek országgyűlése előtt, hogy visszavonja mindazt, amit a római katolikus egyházról és a római pápáról mondott. Nyilvánosan be kellett vallania hibáit abban is, amit a Szent Evangéliumokról, az egyház természetéről és a kereszténység jelenlegi állapotáról írt. Luther Márton ellenfele ebben a diétában a jól ismert Johannes von Eck volt, a német területek egyik legjelentősebb római katolikus teológusa, a pápaság és a római katolikus egyház szószólója.
A nagy német reformátort, noha a római katolikus egyház éppen ekkommunikálta és eretnekséggel vádolták, meglepően jól fogadják Wormsban. Luther, valamint a római katolikus egyház és a Szent Római Birodalom képviselői egyaránt erősen meglepődnek a teológus népszerűségében Wittenbergben. Alapjában véve tíz németből kilenc fogadta Luther Mártonot hősként, és ezzel megmutatta ellenzékét a római katolikus egyház ellen. A dolgok olyan messzire mentek, hogy olyan hangok hangzottak el, amelyek Rómában a pápa halálát sürgették. Wormsban azonban a római katolikus egyház legerősebb emberei gyűltek össze, akik mind egyetlen küldetésre, a német reformátor örök hallgatására készültek. Luther Márton először egyedül állt szemben a római katolikus egyház teljes erejével, ezt a pillanatot nehéz elképzelni a rá jellemző vádról. Történelmi és nehezen leírható nyomás nehezíti a wittenbergi reformer vállát és lelkiismeretét.
1521. április 17-én Luther Márton megjelent azok előtt, akik vádolták. A wittenbergi teológus eretnekként, az egyház ellenségeként jelent meg a császári országgyűlés előtt, már kiközösítve. Johann von Eck mintegy 25, Luther Mártonhoz tartozó írást mutatott be a diétának, amelyek szerinte tele vannak eretnekségekkel, és megkövetelte a reformertől, hogy nyilvánítsa ki álláspontját ezekről az elképzelésekről. Luther Mártonnak, aki elismerte, hogy mindezek az írások hozzá tartoznak, jóvá kellett hagynia vagy le kellett mondania az írásokról. Ez az a pillanat, amikor a reformer azt a tényt veti fel, hogy mindennek, ami a lelkiismeretével kapcsolatos, szilárdan Isten Igéjének kell alárendelni, de nem a tanácsok vagy a pápai döntések határainak. Martin Luther azonban arra kéri az Országgyűlést, hogy engedje meg neki, hogy másnap meghozza döntését, mert időt akar arra, hogy helyesen mérlegelje, mit fog mondani.
A pillanat valóban az egyik legfontosabb tereptárgy Európa történelmében, mert ez az első kijelentés, amely megerősíti az egyén lelkiismereti szabadságát. A történelem során soha egy egyszerű, szinte tehetetlen ember nem követelt ilyen jogot azok előtt, akik szellemileg és politikailag is abszolút hatalommal bírtak. Luther Márton hozzáállása az egyéni szabadság fogalmainak első modern bemutatása. A reformer nem a szabadságáért, hanem minden ember általános szabadságáért harcolt a lelkiismereti kérdésekben.
Luther Márton álláspontjának elemzését követően 1521. május 25-én a férgek étrendje V. Károly császár (V. Károly) útján kiadta a "férgek ediktumát", amelyben a következőket állította: "Most tilos, hogy bárki merjen akár szavakkal, akár tettekkel Luther Márton fogadására, megvédésére, támogatására vagy előnyben részesítésére. Éppen ellenkezőleg, azt akarjuk, hogy elkapják és megbüntessék, mint egy hírhedt eretneket, amint megérdemli, hogy személyesen hozzák elénk, utána ennek megfelelően megparancsoljuk. Akik segítenek elfogásában, nagylelkűen megjutalmazzák munkájukat. " Az országgyűlésen jelen lévő pápai nuncius, Girolamo Aleandro megfogalmazta Martin Luther ellen felhozott vádakat, amelyeket beépítettek a Wormsi Ediktumba, amellyel Martin Luthert makacs eretneknek nyilvánították, és megtiltotta írásainak olvasását vagy birtoklását.
Martin Luther csaknem egy évig, 1521 májusától 1522 márciusáig tartózkodott távol a világtól a Wartburg-kastélyban. A titok olyan nagy volt, hogy a reformer megváltoztatta megjelenését: szakállát borotválta és Junker Jörg nevet viselt. (Jörg fiatalember vagy lovag). Nehéz időszak a reformer számára, akinek távol kell maradnia a megkezdett reformtól, és ez egyúttal a mély személyes lelki reflexió ideje is. Luther számára azonban az elszigeteltség nehezen tolerálható. Szorgalmasan tanulmányozza a Szentírást és azon dolgozik, hogy egyes műveit kijavítsa. Különböző prédikációkat és teológiai értekezéseket írt, köztük a Lukács 1: 46-56-ra vonatkozó híres kommentárt "Das Magnificat" címmel, de a szerzetesrendek ellen elutasító teológiai értekezést is.
Ám Martin Luther messze a Wartburg-kastély legfontosabb munkája, Isten irgalmában, a reformátor lefordította az Újszövetséget görögből németre. Luther Márton munkáját 1522 szeptemberében kezdték el, és háromezer példányban nyomtatják, amelyek néhány nap alatt elkészülnek. Új kiadás decemberben jelenik meg, és az évek során a Német Újszövetséget nem kevesebb, mint nyolcvanöt alkalommal újraközölik és körülbelül százezer példányban jelentetik meg, ami hihetetlen rekord azok az idők.
1522 tavaszán Wittenbergben kitörtek az első turbulenciák, amelyeket a lelkes csoportok generáltak. Kezdetben Martin Luther a Wartburg-kastélyból írt leveleivel igyekezett kordában tartani a helyzetet, de amikor a helyzet elfajult, a reformer kénytelen volt visszatérni Wittenbergbe. 1522 március elején Luther Márton naponta prédikált. A reformátor igyekezett megállítani a rajongók által szorgalmazott radikális ikonoklazmát, de azt is, hogy a reformációt nem erőszakkal kellett bevezetni, hanem Isten Igéjének hirdetésével. Ekkor a reformátor arra a következtetésre jutott, hogy az Igét átszervezni kell, hogy megfeleljen Isten Igéjének. Luther elszakadt mindentől, amit a rajongók gyakoroltak. A protestáns reformáció nem jelentett erőszakot, vagyon megsemmisítését, emberi élet megölését, sem vallási doktrínák erőszakos bevezetését.
1525 azonban nemcsak rossz év Luther Márton életében. 1525. június 13-án a 42 éves Luther Márton feleségül vette Katharina von Borát, a 26 éves volt apácát. Katharina egy csoport fiatal nővel együtt csatlakozott Martin Luther református tanításaihoz, elhagyta a kolostort és Wittenbergbe érkezett. A német reformátor több mint szükségesnek tartotta, hogy ezen apácák mindegyike családot alapítson. Így minden férj megtalálható volt, Katharina kivételével, akit Luther kötelességének tekintett feleségül venni. Martin Luther és Katharina von Bora az evangélikus egyház több prominens teológusa, például Justus Jonas, Johannes Bugenhagen és Lucas Cranach jelenlétében házasodtak össze. A reformátor és Katharina von Bora huszonegy év boldog házasságot élvezett, ezalatt hat gyermeket szültek: Hans (1526-1575), Erzsébet (1527-1528), Magdalena (1529-1542), Martin (1531-1565), Paul (1533-1593) és Margaret (1534-1570)
Paradox módon a protestáns reformáció tovább halad Európában. Ez egy olyan időszakot követ, amelyben átlépi Németország határait, és eléri Belgiumot, Franciaországot, Svájcot és az Egyesült Királyságot. Ezekben a régiókban azonban a protestáns reformáció a német reformtól eltérő formákat öltenek. A reformerek Huldrych Zwingli (1484. január 1. - 1531. október 11.) Zürichben és Jean Calvin (1509. július 10. - 1564. Május 27.) Genfben kiemelkednek Svájcban. Ezután következik egy olyan időszak, amikor a németországi evangélikus egyház rendszerezni kezdi hitét abban, ami később az evangélikus evangélikus hitvallást formálja: Luther Márton kis katekizmusa (1529), Luther Márton nagy katekizmusa (1529), hitvallás Augsburgból (1530), az Augsburgi hitvallás apológiája (1531), a Schmalkalden-cikkek (1536) és a Concord képlete (1577). De minderről fenntartjuk a következő tézisét ennek a projektnek, amelyet a protestáns reformáció napjára (2015. október 31.) szenteltek.