Ezek a kis rögeszmék, amelyek tiranizálnak felettünk
Irányíts mindent, folyamatosan védd meg magad ... Végtelen kétely. A megszállott 40 órán, Alain Abelhauser pszichoanalitikus elemzi ezt a modern neurózist. Világító dekódolás.
Írta: Séverine Pierron
Feladva: 2020.10.10., 05: 30-kor, frissítve: 2020.05.10., 10: 30-kor
A Barátok sorozat egyik híres epizódjában felfedezzük Monica Geller (Courteney Cox alakításában) karakterét, aki az éjszaka közepén felkel, hogy… elrakjon valamit, ami körülveszi, és megakadályozza, hogy aludjon. Miután a tárgy a helyén van, a fiatal nő végül elalszik az igazak álmában. Sokak számára Monica a megszállottjainak pop inkarnációja, egy lány, aki két különböző kosárba teszi a zoknit (az egyik kosár a jobb, a másik a bal láb). A raktározás, a válogatás, de a tervezés vagy a tisztaság miatt is felbőszült, a rögeszmés gyakran kigúnyolt alakja új erényekkel ékeskedik. Hibáztassa a járványért ?
A OpinionWay felmérése (2020 június) szerint a franciák 43% -a úgy véli, hogy a tisztaság őrületének lenni minőség, amikor 59% -uk úgy véli, hogy a Covid-19 válság után egyre többet fogunk látni ... És ha végre a kontroll őrült volt igaz? Alain kétségtelenül végtelen (Ed. Du Seuil) nemrégiben készült és elragadó könyvében Alain Abelhause pszichoanalitikus negyven "leckén" megfestette korabeli rögeszmésünk portréját: egy lényt, amelyet "túléléséhez szükséges kétség él, és amelynek feladata elengedhetetlen tartalmi hiányosságának megőrzése érdekében. " Biztosítja: "Ha valaki rögeszmés akar lenni, mindannyiunknak vannak úgynevezett rögeszmés sarkai." De hol rejtőznek a rögeszméink? Mi a munka logikája? A válaszok elemei a zsugorodással.
A videóban 1-3-5: a megállíthatatlan szabály a halogatás leállításához
Kétség és az irányítás iránti vágy között
"Freud volt az, aki elsőként izolálta a rögeszmét klinikai entitásként a 19. század legvégén. Előtte a rendellenességeket szétszórtan írták le: például" kétely őrületéről "vagy „Gondolati kényszer.” De mit nevezünk rögeszmének? Véleményem szerint vigyáznunk kell arra, hogy ne használjunk technikai, pszichopatológiai, ami reduktív lenne, valamint a kifejezés általános használatát, amelynek vége az, hogy nem akarunk semmit mondani Ezenkívül nem lehet asszimilálni az OCD (rögeszmés kényszeres rendellenesség) megszállottságát.
Ezért azt mondanám, hogy a rögeszmének lenni elsősorban azt jelenti, hogy egy bizonyos típusú kapcsolat van önmagával, másokkal, az idővel és a világgal. A megszállottságban az önmagához való viszonyt, mint a másikhoz való viszonyt, részben azok a korlátok uralják, amelyeket az egyik önmagára gyakorol, vagy amelyek a másikra vonatkoznak. Az időhöz való viszonyot a halogatás jelöli, az a tény, hogy furcsa okokból visszaszorítják azt, amit az ember azonnal megtehetne. A világhoz való viszony pedig egyszerre ragadódik meg a kétség logikájában és abban a kísérletben, hogy ellenőrizzék, mi szökik - ami a megszállott (és hozzátartozói) életét gyakran egy kis otthoni pokollá változtatja! "
Rituálék, sánc
"Természetesen el tudom mondani nektek a rögeszmés klasszikus tüneteit. De ez visszavezetne minket abba, amit különösen el akarok kerülni: egy eltúlzott" pszichopatologizálást ". A legérdekesebb az, hogy megértsük, mely funkciók töltik be a a rögeszmés. Ezután mindenki feladata, hogy eligazodjon! Először a rögeszmék. Hirtelen legyőz egy gondolat, egy vágy, amely számomra helyrehozhatatlannak tűnik. És gyakran elviselhetetlen. Ezt a szerepet kell állítania a "rituáléknak" teljesítsen: védjen meg engem ettől az inváziótól, engedje meg, hogy (szinte) már ne gondolkodjak, varázslatosan szembeszálljak azzal, amit ez a vágy diktál nekem (ami az enyém), és mégis valahogy idegen számomra.
Az a társadalom, amely fenyeget minket azzal, hogy meg akar védeni minket, megszállott társadalom
De ezek a rituálék nem sokáig kényszeressé válnak. Mivel szükségesek számomra, gyorsan rájuk támaszkodom. A gonosz orvossága nem tart sokáig, hogy maga is gonosszá váljon. Mondok egy példát, amelyet nagyon beszédesnek tartok. Vegyük ki ebből a Le Terrier-t alkotó allegóriából, Franz Kafka (1923). Egy lény - mindenki szabadon láthatja ott magát az embert - barlangot épít, hogy megvédje magát mindazoktól, akik fenyegethetik. Ez a barlang tökéletesen sikeres: fellegvár, amely mindenkitől menedéket nyújt. És ami ezért megkívánja, hogy nagyon áhított legyen. A lény nem akarja, hogy bárki is megragadja. Féltékenyen őrzi. Így elérkezik az a pillanat, amikor minden megfordul: a barlang, amelynek védenie kellett volna, olyanná válik, amelyet neki magának most meg kell védenie. Ami kimeríti. A rögeszmés logika elsöprő töltéssé változtatta a védekezést.