Ezeregy ellenállás a latin ábécé iránt, írta: Philippe Descamps és Xavier Monthéard (Le Monde)
A földlakók írásmódjának megfigyelése lehetővé teszi, hogy egy újabb pillantást vessünk a globalizációra, annak hosszú távú rugóira. Ha a latin ábécé ragyog, a versengő szkriptek felhasználói száma továbbra is növekszik.
Emberi léptékben az írás nagyon frissnek tűnik: az Uruk sumér piktográfiai táblái - az írás legrégebbi bizonyítékai - csak ötezer-háromszáz évvel ezelőtt voltak vésve. Hosszú ideig a szóbeli kifejezést már az ősidők óta finomították és rétegezték több ezer nyelvben, nyelvjárásokban és nyelvjárásokban, amelyek lényege számunkra ismeretlen marad. Az írórendszerek az emberek egymásnak suttogott vagy egymásnak dobott szavainak csak egy töredékéről tanúskodnak. De az írások megmaradnak ...
Helyesírásuk terjesztése először a kollektív hiedelmek, különösen a nagy vallások terjedésének történetét meséli el. A Buddhától való szabadulás útja kijelölte az indiai szentírások terepét. Korszakunk első évszázadainak romanizálása koncentrikus körökben a Földközi-tenger felől a keresztényedést követte. Az arabizáció pedig az iszlám hirdetői mögé vágtatott, akik elhagyták Mekkát. Végül az egyházak szakadozása elválasztotta Európa írásait azáltal, hogy a keletre a cirill betűket ruházta fel.
Később a gyarmati uralom még mélyebben gyökeret vert, mivel azt állította, hogy a civilizációt olyan népekhez juttatja, akik kétségkívül ismerik az orális továbbítás bölcsességét, de nem az ábécét. A megtérés iránti törekvésük során a misszionáriusok a legkreatívabbak voltak a szakterületen, a tananyagok feltalálásával (olvassa el a szószedetet) prédikálni a bűnösök nyelvén. Haszontalan feladat, mert bármennyire is változatosak, a szentírások bármilyen nyelvet meg tudnak oldani: a belorusz vagy a kínai jól alkalmazkodik az arab ábécéhez; A koreai nyelvet szinogramok, valamint a hanguli ábécé továbbítja; Az arab eredetű málták csak latinul tud; a közép-ázsiai népek négy ábécét tanultak a huszadik század folyamán ... Ezért az egyetemes írás kísértése, vagy legalábbis egy olyan szabványosítás kísértése, amely állítólag megkönnyíti az írástudást és a népek közötti közeledést, ugyanúgy, mint az eszperantó.
Az első világháború végén ez az univerzalista ötlet egy politikai romanizáció zászlaja alatt terjedt el, amelyet Törökországtól Japánig terveztek Iránon vagy Kínán keresztül. A moszkvai kommunisták által népszerűsített internacionalizmus jegyében ez inspirálta a bakui kongresszust, amely 1926-ban azzal a következménnyel zárult, hogy az Azerbajdzsán és az Északi-sark között élő tucatnyi nép számára Romanot fogadtak el. Anatolij Lunacsarszkij oktatási népbiztos még azt is fontolgatta, hogy kiterjessze a szláv nyelvekre. Az „októberi ábécé” azt az ambíciót testesítve meg, hogy öt év alatt vessen véget az általános írástudatlanságnak, lehetővé tette a muszlimok elmozdítását az arab-iszlám térségből, és egy írógép-modell segítségével érthetővé tette a tervezést a sok első nép számára.