Fáradtság, kimeríthetetlen téma - Elle

Egy élénkítő munkában Georges Vigarello történész meghallgatja azt a növekvő helyet, amelyet a kimerültség életünkben elfoglalt ... test és lélek.

1780 júniusának egyik reggelén egy bizonyos Oberkirch bárónő visszatért egy versailles-i buliból, ahol "vacsora, tánc és ellentánc" volt összekapcsolva. "Nagyon fáradtnak" érzi magát, és körülötte az edzőik udvaroncai kimerültnek tűnnek számára. A felkelő napon aztán látomása volt, amely örömet okozott neki: a munkájuk felé vezető parasztok, akiknek „nyugodt és elégedett” kifejezését a fáradtságtól legyőzve párttársaival hasonlíthatja össze. Az anekdota jelentős: a fáradtság észlelés kérdése.

Lenyűgöző "A fáradtság története" című filmben Georges Vigarello azt ábrázolja, hogyan jelenik meg és tűnik el a fáradtság az idő múlásával, az időktől, az osztályoktól függően másképp érzékelhető, aszerint, hogy figyelünk-e rájuk vagy sem, el kell-e viselnünk őket szabadidejük van gyártani őket, mint például a Baronne d'Oberkirch. Sajnáljuk, hogy nem találtunk több utalást az anyák fáradtságára, a láncolt terhességekre vagy a mentális terhelésre, erre a nagyszerű kortárs témára, amelynek őstörténete még írandó. A fáradtság miatt hallgatunk. Georges Vigarello a szépségről, a nemi erőszakról vagy a testről szóló korábbi műveihez hasonlóan a fáradtság, mint a szubjektivitás történetét meséli el. Intuíciója szerinte az volt, hogy ezen a témán végzett munka megmutatja, mi fontos az egyes korszakokban. A középkorban, ahol a története kezdődik, „a fáradtság mélyen kíséri a mindennapokat”, de akiről beszélünk, amelyet megünnepelünk, az a harcosé és a „szenteké”. Nyolc évszázaddal később „felfedeztük” a stresszt, a kiégést, a mentális stresszt ... „A fáradtság korunk egyik módja lett. "

Ő. Könyved növekvő érzékenységről beszél a fáradtság iránt, de fordítva, van-e fáradtság, amely eltűnt? ?

Georges Vigarello. Igen, ezer példa van, mert a technikák megváltoztak. Az "Emberi fenevad" című filmben azt látja, hogy az emberek hogyan fárasztják el magukat, amikor lapátokat dobnak a kemencébe. Ezt már nem csináljuk. Ez a fáradtság megszűnt, mások javára: a kihívások felvétele például - futás, hegyezés - korábban őrültségnek és haszontalannak tűnt volna. A kérdés nagyon fontos, arra készteti, hogy elgondolkodjon azon, hogyan változott érzékenységünk.

Ő. Felveti a fáradtság számszerűsítésének kérdését is ... Hogyan lehet összehasonlítani a korokon keresztül ?

Georges Vigarello. Valamivel szembesülünk, amely megközelíthetetlen: az emberek és a helyzetek függvényében változó érzés. A néma dologra utal, valami mélyen érezhető dologra, de nehezen tudja értékelni önmagát, például a fájdalomra.

Ő. És ami a mi nyelvünkön is múlik ?

Georges Vigarello. Pontosan. Ez egy olyan fő kérdés, amely megválaszolja a test történetét, és amely összefügg az ember nevével. A névadás lehetővé teszi, hogy jobban érezze magát? Hajlamos lennék arra gondolni.

Ő. Megfigyelte-e a "stressznek" vagy "kiégésnek" nevezett régi megfelelőit ?

Georges Vigarello. Fáradtságok, amelyek hasonlítanak rá, igen. Ami ugyanaz, nem. Egyik hallgatóm egy nagyon finom dolgozatban azt írta, hogy a különféle nyomásokkal szembesülő XIV. Lajos "stresszes". Munkája innovatív volt, de a 17. században nehéz ezt a kifejezést használni. A "stressz" az idegről szól, egy bizonyos pszichológiai sűrűségről, amely akkor még nem létezett. Ugyanez a helyzet a hisztériával: ezek a nők, akiket a 19. század végén Charcot írt le, akik „hisztérikus ív” helyzetben vannak, már nem léteznek. A szón, a megnevezésen túl a tünetek változása következik be.