felülvizsgálatok; Gabriela Cretu
Iasi, 2009. április - Gabriela Cretu európai parlamenti képviselő 2009. január és április között elindította a Lumen Kiadó által kiadott "Utálom a politikai" realizmust "című kötetet. A kötet széles közönségnek szól, vágyakozva arra, hogy a lehető legközelebb álljon a jelenlegi politikai világ titkaihoz.
A szerző, Gabriela Cretu, született 1965. január 16-án, az Iasi "Al.I.Cuza" egyetem filozófia-ismeretelmélet és tudományfilozófia doktora, és baloldali értelmiséginek írja le magát.
Az "Utálom a politikai" realizmust című kötet bemutatja a politikai döntés ambivalenciáját, a politikai beszéd eltéréseitől az európai politikák végrehajtásának kritériumaiig és a mögöttük álló értékekig. A közönség elvárásainak részleges politikai hálózaton keresztüli kiszűrése és az Európai Parlament szintjén hozott döntéshozatali mechanizmusok korrelálnak a Dambovita-parti politika inspirált elemzésével, a kötet néhány erős pontja. A Gabriela Cretu által támogatott attitűd a polgárokat és a politikai kultúrát hangsúlyozza, a szerző úgy véli, hogy „a románok, politikusok vagy sem, még nem tanulták meg az egyenlőséget napi cselekedetként élni; Nem hiszek az egyenlőségben. "
Találkozunk a szerző különféle megjegyzéseivel a jobboldali és a baloldali politikában egyaránt megnyilvánuló attitűdökkel kapcsolatban. A bal és a jobboldal hozzáállását a szerző a következők szerint kategorizálta: a baloldali politika "a remény fenntartásának hozzáállását alkalmazza, hogy a holnap jobb lehet", míg a jobboldal "kialakítja a félelem politikáját, és az elégedetlen lakosságot olyan érvvel tartja kordában, amely nem igényel Különleges erőfeszítések…. Holnap rosszabb lehet. ” A szerző szabadon hagyja az olvasót, hogy kiválassza, melyik attitűd közül melyik a számára megfelelőbb egyén számára, miközben felkéri, hogy vegyen részt a jelenlegi politikai élet számos finom részletében.
Lenyűgözött az írás bátorsága és elsajátítása, amely ebből a kötetből kiderül. Vannak politikai titkok és tabutémák, amelyek megtalálhatók az EP-képviselő Gabriela Cretu által a Lumen Kiadóban kiadott 171 oldalon.
Számomra érdekes volt megtudni, mi található az igazi román és európai politikus "boncasztalán". Úgy tűnik, hogy ők a problémáik, a megbeszéléseik és a választásaik, de végül is mind a társadalmi, mind a román, az európai társadalmat érintik.
Azon könyvesboltok listája, ahol Gabriela Cretu író könyveit megtalálja ebben a pillanatban: Lumen Iasi Kiadó, Bukaresti Eminescu Könyvesbolt, Ralu Books Könyvesboltok Brasov, Kolozsvári Gaudeamus könyvesbolt, Brasov „St.O.Iosif” könyvesbolt, Anticariat Online Craiova, DACRI Bârlad Könyvesbolt, Könyvesboltok General Cart Suceava, Libraria Noi SRL Timisoara, Librariile Diverta, Librariile NOVUS Craiova, Libraria POLSIB Sibiu, Libraria Mircea Eliade Satu Mare, Casa Cartii Iasi, Libraria EUROLIBRIS Iasi, Libraria NIRVANA Vaslui, Libraria Casa Libraria Vaslui, Eminescu Botosani könyvesbolt, Select Universal Moinesti könyvesbolt, Cetatea Doamnei Piatra Neamt könyvesbolt, DEREX COM Bukarest.
A román politika egyre inkább olyan zenekarnak tűnik, amelyben a medence a kedvenc hangszer
Nem ezt mondtam neki. Idéztem Gabriela Cretutól, aki éppen befejezi karrierjét az Európai Parlament képviselőjeként. A címadó idézettel ellátott könyv neve "utálom a politikai realizmust" (Lumen kiadó). Szerkesztőségek vagy megjegyzések gyűjteménye, nem is tudom, hogy Gabi a Cronica Romana-nak írt az elmúlt 2 évben.
Ahogy olvastam a könyvet, valójában a cikkeket, ahogy mondtam nektek, rájöttem, hogy (haragszol rám vagy sem, ez a te dolgod, Gabi), Gabriela Cretu kár, hogy végigdörzsöli a politikán. Legalább két nagy és széles okból:
1. A csalódás (nem is beszélve az egyes bekezdésekben érzett összevisszaságról) a politika politikai eredménye (minden fronton és minden szinten) felé azonban teljesen kontraproduktív, mondjuk, a politikus küldetése. Nem érezheti magát így, és elérhet valamit politikusként. Nem ebben a világban. Így nem…
2. Gabi túl okos ahhoz, hogy politikus státusza korlátozza (tudom, hogy azt mondod, Gabi, hogy mindig igazat mondtál, de tudod, hogy a teljes igazság nem elmondása a hazugság egyik formája is). Kár, hogy nem kezdi el írni, elemezni, mit akar, és azt teszi, ami megfelel neki annak a változásnak a keresésére, amelyről úgy érzi, hogy minden levélben várja őt. Természetesen vannak más rendkívül okos politikusaink is. De sokkal nagyobb képmutatással, mint Gabrieláé. Ezért továbbra is politikusok. És már nem sok ...
Mi értelme van a nőknek! - A "Nők a hibásak" kötet áttekintése - szerző: Gabriela Cretu, a Lumen Kiadó gondozásában megjelent Iasi-ban
Iasi, 2009. április - Gabriela Cretu európai parlamenti képviselő 2009. januárjában indította útjára a Lumen Kiadó gondozásában megjelent "A nők hibásak" című könyvet. Ez egy olyan könyv, amelyet a mai társadalomban a nőknek írtak, és amelyekről bárki megfontolásra érdemes.
A "A nők hibásak" című kötet a nők társadalmi és politikai helyzetét emeli ki a harmadik évezredben. Különbségekkel, sztereotípiákkal és társadalmi diszkriminációval teli világot mutat be, amely tagadja a nők társadalmi és erkölcsi jogainak megsértését.
Gabriela Cretu folytatja e köteten keresztül azt a hosszú utat, amelyet a női jogok előmozdításának kezdeményezői, Simone de Beauvoir és Gisele Hamili a ’70 -es évek elejétől a francia „Choisir la caus de femmes” civil társadalomban tettek meg. A szerző úgy véli, hogy "a feministák nem férfiakkal, hanem patriarchális struktúrákkal harcolnak ..." és célja "a patriarchális társadalmi valóság helyettesítése más partnerekkel".
A kötet a demokratikus civil társadalom alapvető értékeit hirdeti: az egyenlőséget, a szabadságot, az igazságosságot és a szolidaritást. A román társadalomban a nők megbélyegzésével kapcsolatos konkrét esetekből kiindulva, amelyek ellentmondanak a szerző által politikailag és társadalmilag támogatott értékeknek, Gabriela Cretu olyan hatékony megoldásokkal is előáll, amelyeket támogat, többek között az Európai Parlamentnél, ahol a Szocialista Csoportban dolgozik. Ezen intézkedések között vonzott a „Legkedveltebb európaiak záradéka” program, amelyet a szerző támogat és amelynek célja, hogy "az Európai Unió ma legfejlettebb nemzeti jogszabályait kiterjessze az összes tagállamra". Öt olyan területet vesznek figyelembe, amelyek kivételesen meghatározzák a nők életét: "munkajog, politikai képviselet, szexuális és reproduktív jogok, nők elleni erőszak és családjog".
Gabriela Cretu baloldali politikus, az elmúlt tíz évben aktív a Szociáldemokrata Pártban és az Európai Parlament Szocialista Csoportjában (2007 óta).
A szerző, Gabriela Cretu a Lumen Kiadó gondozásában megjelent kötetben azt állítja, hogy „gondolkodhat a problémák megoldására, vagy bűnösöket kereshet. Valaki mást hibáztatni könnyebb; a vádlott idegen, gyenge, más, nő. Az asszonynak jobban, mint a többieknek, mert a szegényeknek vagy a kirekesztetteknek kell lenniük valakinek, aki hibáztatható. Így az áldozatok a falra kerülnek, és a politika továbbra is unisex univerzum marad ”. Ez egy személyes nézőpont, amely további érvet képvisel a könyv elolvasására szóló meghívás mellett.
Gabriela Cretu - A nők a hibásak. Gabinak azt mondani, hogy feminista, ez túl nyilvánvaló valósághűség (ha megengeded, hogy a nyelvünk ilyen erőltetés, mint kincs). A feminista Gabi és a többi feminista közötti különbség véleményem szerint alapvető. Ami Gabi esetében összefügg az esetet alátámasztó hisztéria hiányával, sok más hölgy és úr esetében iszonyatosan idegesítő hisztéria, akik úgy tűnik, minden májukkal sajnálják, hogy a férfiak nem azért születtek, hogy képesek legyenek megmutatni őket, a többi férfinak. Gabi Creţu számára a feminizmus programszerű, tartalmas, jól motivált és mint ilyen. Az általam olvasott könyv a feminizmusról szól. De ez több mint elfogadható feminizmus, jól körülhatárolt véleményekkel érvelve, és amely az általunk ismert hisztérikus-feminista bandával ellentétben párbeszédre hív. Gabi nem mond, amikor a feminizmust prédikálja. Kifejezi véleményét, érvel, motivál és párbeszédre hív. Ami engem illet, azt jelenti, hogy Gabi többet tesz az ügy érdekében, mint 15 olyan magyar, akinek puszta ténye, hogy "csókolj kezet, asszonyom" azt jelenti, hogy megfosztotta a nőt attól a szerves jogtól, hogy férfi legyen golyó.
FOUCAULT BESZÉD
könyv Foucault beszéde írta Gabriela Cretu román EP-képviselő, akinek blogját itt olvashatja .
Michel Foucault összetett személyiség volt, amelyet emberi tipológiában alig lehet megfogalmazni, munkásságát pedig alig lehet alávetni kulturális áramlatnak, a filozófia, ismeretelmélet, eszmetörténet tendenciájának stb. Nagyon sok probléma miatt aggódó srác volt. Érdeklődtek azon intézményi minták iránt, amelyek révén a reneszánsz idõszakában a "szent tüz" őrültsége betegséggé vált a 17-18. Században.
Érdeklődött a szexualitás története iránt, amelyet történelmi tényként látott, elemezte az élvezet, a hatalom és az igazság viszonyát, és mérlegelte, hogy a társadalom egy bizonyos ponton miként dolgozott ki eljárásokat a beszéd korlátozására. Nem fáradt azon kapcsolatokat kutatni, amelyeket a szexualitás az igazság keresésével tartott fenn. Tehát, ha a szexualitásról szóló diskurzus tudást eredményez, akkor a szexualitás politikai és ismeretelméleti objektumnak tekinthető.
Foucault soha nem fáradt rámutatni arra, hogy a tudástechnikák mindig is immanensek voltak a hatalmi stratégiákban. Lenyűgözte a hatalom-igazság binomiál, és a görög kultúra kezdetétől fogva járta annak kulturális útját, amikor például Homérosz írásaiban csak a hatalmasok szavai voltak igazak, és a hatalom birtoklása megalapozta a beszéd hitelességét. Platón volt az elsõ, aki leértékelte a hatalom diskurzusát (a zsarnok, a szofista), és tudatlannak és homályosnak adózott, és a tudomány és a hatalom közötti káros elválasztást mûködtette. Tehát, ha a hatalom a kontextust manipuláló diskurzusokat produkált és fog produkálni, akkor az emberi kultúra látható hálózatként jelenik meg azoknak a tapasztalattípusoknak, amelyeknek az egyének valamikor alá vannak vetve.
Michel Foucault az a típusú gondolkodó volt, aki nem hitt az antropológiai univerzálisokban, más szóval nem esett az objektivitásba vetett hit csapdájába, az örök posztulátumokba, és nem volt hajlandó az egyetemeset és az objektívet társítani a szükséges, helyi és részleges perspektívákkal a szabályokkal. és változhatatlan rituálék. Tehát, ha az emberi tapasztalat bármely típusának történelmi jellege van, és egy kontextuális beszéd hatása, akkor az emberi élet passzív felirat-közegként fogható fel, amely a történelem a kezdetektől oltja be bennünket.
Sőt, Foucault anti-metafizikai kritikát dolgozott ki a téma konstitúciójáról a modern filozófiában. A szubjektivitás nem tűnt adottnak, és az ember identitását, mint Giles Deleuze esetében, "szimulakrumként", a különbség és az ismétlés "optikai" hatásaként értelmezték. Tehát, ha az ember helyi diszkurzív események hatása, Gadamer hermeneutikájának posztulátumát követve: "Az érthető lény nyelv." Noam Chomsky filozófussal és nyelvésszel folytatott vitái akkoriban népszerűek voltak.
Ha az ember történelmileg mint gondolkodó lény áll össze, ha a szubjektivitás csak az emberi kreativitás játékos lehetősége, akkor mi vagyunk az, amit évszázadok, évek, hetek alatt mondtak, és a sokat dicsért klasszikus önismeret az önalkotás, az újrafeltalálás mesterségévé válik. önmagát, vagy divatos nyelvet használva, az emberi identitás mindennapi önmárkázási folyamatként tárul fel.
Rendkívül nehéz olyan gondolkodót bemutatni, mint Foucault, nehéz őt bemutatni néhány sorban, néhány oldalon, néhány könyvben, így még bátrabb és dicséretesebb a pragmatikus vállalkozás, amikor Foucault beszédét elemezzük annak következményein keresztül a többszörösekben. bölcsészet és még sok más.
A transzdiszciplinaritás jegyében tett ilyen kísérletet Gabriela Cretu könyve alkotta, Foucault beszéde . Eredetileg doktori disszertációként jelent meg, később pedig olyan kihívásként jelent meg, amelyet Foucault pragmatikus ontológiája a 21. század elején vetett a kultúra elé. Gabriela Cretu megközelítése találkozik avatatlanokkal, akik be akarnak lépni Foucault gondolkodásmódjának labirintusába, valamint azokkal, akik folytatni akarják a francia filozófus munkája által felvetett kihallgatásokat és problémákat.
Foucault beszéde ez egy "erőszakos" útmutató az erőszakhoz, amellyel az ember gondolkodása érinti. A kulturális és politikai konzervativizmust sugárzó erőszak, minden kulturális kor veszélyes kísértése. Az erőszak, mint a tudás, nem a megértésben, hanem az önalakításban történik. Végül is a cselekvéssé vált tudás minden eddiginél nagyobb hatalmi tényezővé vált.
Kevés fiatal, aki jelenleg internetet használ, ismeri az ebben a hatalmas virtuális térben álcázott hatalmi struktúrákat, azokat a hatalmi struktúrákat, amelyeket Foucault, ahogy Gabriela Cretu megmutatja nekünk, gondosan elemzett. Így az internet, mint a virtuális és ingatag identitások társadalmi keverője, egy olyan műsor elé vet minket, amelyben a maszkok a szubjektivitás előmozdításának új módjaira mutatnak.
A fórumok, a vitacsoportok a hatalmi diskurzusok "terminális formáivá" válnak, és ugyanazokba a vizsgálódási, vizsgálati és vallomásmintákba esnek, amelyekben az egyén köteles olyan igazságokat előállítani magáról, amelyekben létezhet, az alanynak ellentmondanak a kapcsolatok. hatalom arra, hogy verbalizáció útján felépítse saját identitását, saját maszkját.
Ha a hatalom kivonja az egyénekből az ismereteket objektumokká, listákká, felhasználókká alakításával, akkor új utat nyitottunk a kreatív önkihallgatás felé.
A Gabriela Cretu könyvében bemutatott francia gondolkodó szemléletének aktualitásának kiemelése a "hivatalos" és egypólusú oktatás során könnyen kapott posztulátumok és előítéletek újraproblematizálásához vezet, ezért korlátozza. A racionalitás minden állításának provincializációjának korszaka, amely mindenfajta logika tisztátalanságával alátámasztott (ami csak egy kontextus, kulturális termék), meghív minket új önalakítási technikák kitalálására, politikai aktivizmusra hív fel minket (Foucault esetében " az általánosabb politikai probléma az igazság keresése "- Foucault beszéde, 277. o.), amelyben a kulturális semlegesség csak eufemizmus a strucc képéhez, amely a fejét a megtévesztő gondolat homokjába dugja, amely megmutatja nekünk, hogy a mostani mindig olyan volt.
A. Áttekintése: Adrian Ciubotaru
A baloldal szükségessége - https://nraducanu.wordpress.com/2012/11/15/nevoia-de-stanga/
Az "Újra feltalálta a baloldalt" című könyv lezárásával az olvasó meg van elégedve azzal, hogy választ kapott számos, őt zavaró kérdésre. Megemlít néhány tabunak tekintett témát, de olyanokat is, amelyek, bár sokféle alkalmazásban viselik őket (például "A románság kihívása"), a baloldal soraiban még nem találtak igazi elemzőt és szóvivőt. Oldalairól fiatalos bátorság, a vágy, hogy kijusson a steril politika ördögi köréből, de az eredeti gondolkodás is, anélkül, hogy bevett szerzők idézeteihez folyamodna. Reményt kelt egy nem mellékfolyón, amelyet a "baloldaliság" sablonjára hagynak, de képes vállalni a demokratikus forradalom feladatát.