Gaël Faye, a száműzetéstől az ország megtalálásáig - L; HETI-BLOG
Gaël Faye, a száműzetéstől az ország megtalálásáig, 2019. április 7. Kiemelt, L'Hebdo-Blog 168 Sophie Lecocq-Simon
A harmincas éveiben járó francia-ruandai művész, Gaël Faye ír, énekel, rappel. Körülbelül tízéves korában, amikor szülőhazájában, Burundiban polgárháború tört ki, amelyet Ruandában a tutsi népirtás követett, elhagyta Afrikát, hogy Franciaországban landoljon, és kamaszkorát a Yvelines-ben töltötte. Néhány nappal Burundiból való távozása előtt már elkezdett írni, de aztán felfedezte a rapet, amelyen keresztül gyorsan megtalálta a módját, hogy száműzetése anyagából alkosson. Miután az egyetemen pénzügyi tanulmányokat folytatott, és két évig ugyanebben a londonban dolgozott Londonban, úgy döntött, hogy teljes egészében az írásnak és a zenének szenteli magát. Hip-hop csoportban játszott, és gyorsan, 2013-ban kiadta első szólóalbumát. És kettő és három. 2016-ban megírta első regényét, a Petit Pays-t, amely legnagyobb meglepetésére ditirambikus fogadtatást, számos díjat és kitüntetést kapott. Ebben a mély érzékenységű és nagyszerű költészet önfiktív történetében Gabrielnek, egy fiatal, vegyes fajú fiúnak ad hangot, aki francia apától született és ruandai anyától született, aki Burundiban meséli gyermekkorát, és részt vesz a politikai konfliktusok felemelkedésében. Tutsi és Hutu, majd háborújukba.
Kínálok egy kis kirándulást ennek a fiatal és ragyogó művésznek a munkájába, regénye alapján, de rapszövegei és az írói munka fókuszának pontos tanúvallomásai alapján is.
A népirtás táplálja
- Egyesek szerint a „Dirty Hutu”, a „piszkos Tutsi” válaszolt másoknak. Aznap délután életemben először léptem be ennek az országnak a mély valóságába. Felfedeztem a hutu és tutsi ellentétet, egy áthidalhatatlan határvonalat, amely megkövetelte, hogy mindenki egy vagy másik táborból legyen. Ez a tábor, akárcsak egy gyermek keresztneve, velünk születtünk, és örökre üldöz minket. Hutu vagy Tutsi. Vagy egyik, vagy másik volt. Fej vagy írás. Mint egy vak ember, aki visszanyeri látását, akkor kezdtem megérteni a gesztusokat és a tekinteteket, a kimondatlanokat és a modort, amely mindig elkerülte. A háború, anélkül, hogy megkérdeznék, mindig gondoskodik arról, hogy ellenséget találjon nekünk. Én, aki semleges akartam maradni, nem tudtam. Ezzel a történettel születtem. Belém áradt. Hozzá tartoztam. "[8]
„A népirtás olajszennyezés, akik nem fulladtak bele, azokat egy életen át olajozzák. "[9]
„[…] Az ország egy zombi volt, aki mezítelen nyelven sétált az éles kavicsokon. Megszelídítettük az egész életen át tartó halál gondolatát. A halál már nem volt távoli és elvont dolog. A mindennapok banális arca volt. Ezzel a világossággal élve végül elpusztult a gyermekkor része önmagában "[10] .
- A csendet sokkal szorongóbbnak találtam, mint a lövöldözés hangját. A csend elősegíti a szúró erőszakot és az éjszakai behatolásokat, amelyek nem érzik magukat. A félelem fészkelődött a gerincvelőmben, már nem mozdult. "[11]
Egy interjúban Gaël Faye elmagyarázza, hogy úgy döntött, hogy "ezt a történetet gyermek magasságában írja meg" [12], elsősorban azért, hogy "kibontakoztassa" és megörökítse azokat az eseményeket, amelyeket ő maga is megtapasztalt, de azért is, hogy sikerüljön érdekelni. és érintsd meg az olvasót, ahol a figurák és kolosszális megjelenésük érthetetlenné vagy elviselhetetlenné teszi őket. Mondhatjuk, hogy ez az önirodalmi gyakorlat sikeres: olvasóként Gabriel elragad minket, fogjuk a kezét és remegünk vele, amikor egyedülálló és gyermeki tekintetével látja a rémület emelkedését.
A száműzetés vetőmagja
A száműzetés témája Gaël Faye dalainak dalszövegei középpontjában áll, legyen szó akár horizont, akár egy életmód elhagyására való törekvésről, amely "botrányossá" teszi őt [13], hogy eltérjen a "nyomon követett élettől". "[14], hogy találjon jelentést, vagy hogy mondjon valamit arról a hatásáról, amelyet múltbeli száműzetése gyakorolt számára, ami - idézem -" [a szíve meghalt a törmelék alatt "- maradt [15]. A "L'A-France" című dalban, amelynek címe "Afrika" és "Franciaország" szerződése, ezt skandálja:
"Az AFRANCE menedékjog, távollét és száműzetés
Szenvedő, de szerénységből nem szabad megmutatnom
Távol élek álmaimtól, reményeimtől, reményeimtől
Ez megöli, hogy elszakadjak Afrika és Franciaország között. "[16]
A "Petit fizet" című dalában Burundit és Bujumburát, szülővárosát szólítja meg, amelyet "tűzijátékaként említ európai vándorlásában". És biztosítja ezt az autonómiát: "A száműzetés magva vagyok a hullócsillag-maradványból" [17] .
A regényben szereplő Gabrielünknek nem az az érzése, hogy elhagyta volna hazáját - ami azt jelentette volna, hogy "volt ideje elbúcsúzni azoktól az emberektől, dolgoktól és helyektől, amelyek [szerettei] vannak", hanem azért, mert elmenekült. és „[ajtóját] tágra nyitva hagyja maga mögött, anélkül, hogy hátranézne” [18]. Néhány évvel később, amikor azt hisszük, hogy felnőtt, „olyan messziről jön [hogy még mindig csodálkozik, hogy ott van” [19], meg méri, hogy „[neki] évekig kellett [beilleszkednie], de ennek ellenére úgy érzi, hogy nem él „sehol”. "A lakosság azt jelenti, hogy keveredni kell egy hely domborzatával, a környezet hasadékával. Itt semmi. Csak elhaladok mellettem. Élek. Kiságyat. Guggolok. "[20] Az európai földre érkező migránsok beérkezésének képeit sugárzó híreket nézve helyteleníti a közvélemény tudatlan fantáziáit menekülésük okairól, és sajnálja, hogy semmit nem mondanak" a bennük lévő országról "; és gondolatban hozzáteszi: "A költészet nem információ. Pedig ez az egyetlen dolog, amire az ember emlékezni fog a földi korszakából. "[21]
Száműzve az Identitásból
Ha Petit Pays is az identitás kérdésével foglalkozó regény, Gaël Faye ismét zenei darabjainak szövegében kezdett dolgozni a témán. „Métis” szövegében ezt a témát kettős eredetéhez köti:
"Nézd, fényes vagyok, de a sötétséget tükrözöm.
Porcelán identitás, én készítettem ezt a darabot
Összetenni egy töredezett ember rejtvényét. "[24]
A regényben a felnőtté vált Gabriel karaktere, aki beszél a nőkkel való csábító találkozásairól, elmeséli, hogy miként merül fel identitásának kérdése minden randevújában:
" "Honnan származol ?" Triviális kérdés. Egyetért. Az átmenet szinte kötelező, hogy tovább menjen a kapcsolatban. Karamellás bőrömet gyakran hívják, hogy fehér mancsot mutasson a törzskönyvének elutasításával. - Ember vagyok. A válaszom bosszantja őket. Nem próbálom azonban provokálni őket. Sőt, hogy pedánsnak vagy filozófusnak sem tűnjön fel. Amikor olyan magas voltam, mint három mangó, úgy döntöttem, hogy soha többé nem határozom meg magam. […] A kilétem súlya a holttestek súlya [25] ".