George Steiner és a Modern Civilizáció Alkonya Kulturális Obszervatórium
Raul POPESCU
George Steiner 1990-ben a skóciai Gliffordban tartott előadásokat követően 2001-ben hatalmas, sűrű, ambiciózus kötet jelent meg a Teremtés grammatikája címmel. A filozófia, a vallás, az irodalom során George Steiner létrehozza az alkotás szilárd nyelvtanának, egy problémás, kérdező vállalkozás alapelveit, amely végül meditációvá válik civilizációnk végére, a világ észlelésének módjára, rekonstrukciós képességünkről, az irodalom esetében a nyelvből, a szóból, a fő alkotóelemekből indulunk ki ebben a komoly alkotási játékban.
"A messiás napfogyatkozása"
Egy ilyen utazás során a "nulla pont" felé Steiner az alkotás nyelvtanával is kezd. Óhatatlanul az állandó hivatkozás az isteniség, Isten, az Első Teremtő, aki életet adott az életnek. E mérföldkő nélkül a teremtés bármilyen megközelítése hiábavaló, steril. Az ember, ennek a második alkotónak az első teremtővel való folyamatos kapcsolatának bizonyítéka, egy olyan természetes jelentés, amely gyakran kényelmetlen, kétségtelenül igazolja az ilyen megközelítést. Nos, Steiner megközelítésében az Első Teremtésre való hivatkozás szükségszerűen fontos megkülönböztetést idéz elő, a teremtés és a találmány között. Sok művész épp azért semmisítette meg műveit, vagy méltatlannak tartotta őket, mert versenyeztek volna az Első Teremtő munkájával, aki a tökéletesség tulajdonságával rendelkezik - az emberi alkotás, vagyis tökéletlen lenne, annak ellenére, hogy minden erőfeszítést megtett az Istenséggel való versenyre. jelenlét, itt, serkentő, ugyanakkor szörnyű, bűnös, hiú levegőt ad az emberi alkotásnak). És akkor az ember mennyire teremtő? Melyek azok az elemek, amelyek az emberi elme és az érzés valóban alkotássá, valami eredetivé teszik? Melyek az eredetiség tulajdonságai?
"Válás az emberiség és a nyelv között"
A mai világ körülményei szinte semmissé teszik a magánynak ezt a lehetőségét. Rosszabb, hogy a nyelvet nagyrészt a média, de a kereskedelmi reklámok behemótja is torzította. A szóba vetett bizalom így szinte teljesen megsemmisült. George Steiner e kudarccal szemben meglehetősen pesszimista: "Ennek a destabilizációnak, a szóba vetett elemi bizalom kudarcának következményei sokkal nagyobb hatással lehetnek, mint a korszakunkra jellemző politikai forradalmak és gazdasági válságok következményei." a misében megsemmisített minden olyan hiteles jelentést, amely a szintaxis és szavak előállításának valaha is lehet. " A történelem nagy kataklizmáit ilyen nyelvválság előzte meg, és a jelenlegi válság az egyik legsúlyosabbnak tűnik. Ha az elején volt az Ige, a végén csend lesz, "a szó halála".
A félhomályt az "emberiség és a nyelv közötti válás" hirdeti - figyelmeztetett minket George Steiner már az 1990-es években. Úgy tűnik, hogy a 21. század szürkület, bizalmatlanság és árnyék. A nyelvi válság mélyült, mély lett. Úgy tűnik, hogy a „teremtés” fogalma heves válságba került, a technológiai fejlődés nem annyira az eredetiséget, mint inkább a „találmányt”, több kéz kollázsát részesítette előnyben. A művészet inkább gyártássá, különféle darabok, felhalmozás, mennyiség kombinációjává vált. Ezenkívül az érzéketlenség, az érzékek kopása, a mai viharos világ következményei nem garantálhatják az igazi, tartós, eredeti alkotásokat.
Itt, csak néhány sorban, George Steiner felvázolta civilizációnk alkonyát, a vége megjövendölte, de talán nem is elkerülhetetlen ...