Ha megtörjük az imádság és az egyház böjtjét, akkor marad egy egyszerű étrend „Doxológia
Ma nem kevés esetben a böjt feltételezését vagy értelmezését látjuk az Egyháztól elkülönítve, és ennek az erőfeszítésnek az elsődleges szerepét, amelyet be kell hívnunk, mint a Krisztusba vetett hit megvallói. "Amint az egyház megmutatja nekünk, a böjt erény, a bűnbánat eszköze és imádat. A böjt révén gyakorlatilag meghívást kapunk, hogy menjünk fel egy spirituális emelkedőn. A böjt nem csak bizonyos ételektől való tartózkodás. Ez utóbbi esetben erőfeszítéseink egyszerű étrendre vagy bármi másra korlátozódnának, de nem arra a lelki állapotra, amelyet megtalálásra hivatottunk "- mondja Vasile Vicovan atya.
Olyan régi a böjt parancsa, amelyet Nagy Szent Bazil mondott: "Hódíts meg, alázd meg magad, ember, a böjti öregséggel szemben, mert már régóta együtt van a világgal!" A bűntől való felszabadulás böjtön keresztül történő gyakorlásáról, az alázat és a magunkba süllyedés fontosságáról, a képmutatás bűnéről a böjtben és arról, hogy mi történik, ha elválasztjuk a böjtöt az egyház tanításától, beszéltem Vasile Vicovan plébánossal a Felemelkedés egyházából "Iasi-ból.
Atyám, nem ritkán a böjt feltételezését vagy értelmezését látjuk az Egyháztól elkülönítve, és ennek az erőfeszítésnek az elsődleges szerepét, amelynek teljesítésére hivatottak vagyunk. Hallhatjuk, hogy az emberek böjtölnek "étrendként", vagy böjtölnek "hangulatként" körülöttünk, amikor "nem szabad szomorúak, letargikusak vagy magányosak vagyunk". Mi történik, ha elválasztjuk a böjtöt az egyház tanításától?
Paradox módon, talán néhányunk számára a Szentatyák nagyon szépen definiálják a böjtölést, nem a személyes szabadság korlátozásának önszabályozásaként, hanem éppen ellenkezőleg, a felszabadulás gyakorlataként. Az igazi szabad ember nem az, aki mindent megtesz, amit akar, hanem az, aki elkerüli a szenvedélyek rabságát, megtanít minket a keresztény világ nagy atyjaira.
Ne legyünk büszkék arra, hogy böjtölünk, de ne bújjunk el
Említette az alázat fontosságát a böjt megélésében, és szeretném megkérdezni, hogyan értjük meg a képmutatás és a böjt megvallása, a keresztényi kötelességünk közötti határt?
A böjtöt nem dicséretként vagy büszkeségként kell értelmezni, de a hívő embernek tanúskodnia kell arról, amit csinál, mondván, megmutatva másoknak, miért és miért böjtöl, de alázatosan. Fontos bevallani, mert vallomásunk működhet azok szívében, akik nem szoktak ehhez a dologhoz, és nem böjtölnek. Tehát ez a határ az egyensúly megtalálásáról és fenntartásáról szól: nem vagyunk büszkék arra, hogy böjtöljünk, de nem is rejtőzködünk, de bevalljuk, amire minden keresztény hivatott. "Hagyja, hogy a te fényed úgy ragyogjon az emberek előtt, hogy az emberek láthassák a te jó cselekedeteidet, és dicsőítsék a mennyben lévő Atyát." A Szabadító arra buzdít minket, mert az emberek nemcsak prédikációkkal és tanításokkal járnak, hanem látják is őket. leszállt a körülötte élők életébe és tetteibe.
Az alázat, az akarat és a lelki élet mellett a böjtnek is elengedhetetlen feltétele van: megbocsátás önmagunkkal és másokkal.
Amikor a bűnbánaton dolgozunk, akkor Isten ajándékai virágozni kezdenek bennünk
A nagyböjtnek azt a lelki légkört is mondják, amelyben Isten ajándékai virágoznak bennünk.
Az egyház több lelki táplálékkal gazdagítja a nagyböjt időszakát
A húsvéti böjt igényes, mind a hossza, mind a korlátozások tekintetében. Hogyan egyeztethetjük össze a testi szükségleteket, azokat, akiknek van, a böjt tiszteletével?
Visszatérés az alázat állapotához, amelynek szükségességét hangsúlyozza a böjt megélése során, ideértve az egyház liturgikus rendjét, különösen a nagyböjt idején, kifejezi ezt az állapotot.
A megtérés szitált időszaka ez, amelyben az egyház egészében bűnbánati állapotban van, sírja bűneit és imádkozik az erények megszerzéséért. Ezt kifejezi mind szomorúbb, panaszosabb hangnemben történő éneklés, emlékeztetve a bűnbeesésünkre, mind pedig arra az erőre, amelyre fel kell emelkednünk, olyan szolgáltatásokkal, amelyek egyedi imákat és rituálékat tartalmaznak, például Szent Efrém szír imádságát, Az elutasítások, a kritikai Szent András nagy kanonok vagy a korábban szentesített ajándékok liturgiája, valamint a papok öltözékei és az egyház által felöltözött szagok, amelyek ebben az időszakban sötét színűek. Mindez "sugárzó szomorúság" légkörét teremti meg. Egyrészt szomorúak vagyunk, mert minden gyengeségünket és bűnösségünket látjuk; másrészt azonban tudjuk, hogy negyven napot fogunk vándorolni a böjt sivatagában, de a végén a Feltámadás, az Isten országának fénye világít.
Szentmise nagyböjt idején
A nagyböjti időszak különleges és liturgiai szempontból, amelyben az ortodox egyház mindhárom liturgiáját ünneplik: Nagy Szent Bazil, Szent Krizosztoma (leggyakrabban ortodox istentiszteleten hivatalosan) és az ajándékok liturgiáját ünneplik. korábban megszentelték. A Szentatyák elrendelték, hogy a nagyböjt ezen első hetét a lehető legnagyobb szigorral kell őrizni, a nagyböjt többi napja közül a legtisztábbnak számítva. Emiatt ezt a hetet "Tiszta hétnek" is nevezték, hogy megmutassák, hogy a védelem módjának mintának kell lennie a nagyböjt minden más hetében.