Hagyomány A-tól a közösségig V-ig a lemondásért - A húsvéti szokások ABC-je - Kempten
Mindannyiunk számára világosnak kell lennie, hogy az Eucharisztiának semmi köze a hatóságokhoz való menéshez. Hogy a tenyérperecben sincsenek pálmadarabok. De honnan származnak a húsvét körüli szokások és hagyományok - és hogy néznek ki az Allgäuban - egyiknek vagy másiknak valószínűleg nincsenek háttérinformációi. Ezért van itt a vámügyi ABC, hogy frissítse ismereteit, a teljesség igénye nélkül.
Utolsó vacsora nagycsütörtökön
A húsvéti ünnepek nagycsütörtökön az Eucharisztiával kezdődnek. Az istentisztelettel az egyház megemlékezik arról a napról, amikor Jézus felállította az oltár szentségét. Például az úrvacsorai hivatalt gyakran kombinálják a lábmosással. A pap tizenkét plébános lábát mossa meg, a tizenkét tanítvány példájára.
Nagycsütörtökön kezdődik a szenvedély - vagyis Jézus szenvedése. Számos templomban például virágokat, gyertyákat és egyéb ékszereket távolítanak el a szentélyből. Ban ben Imádság sok hívő figyeli az éjszakát a templomban.
Szökőkút
Az a szokás, hogy a helyi szökőkutakat örökzöld ágakkal és színes húsvéti tojásokkal díszítik, elterjedt az Allgäuban, még akkor is, ha a frank Svájcból származik. Sok Allgäu városban, például Oberstaufenben, a szökőkutakat nagyszombaton díszítik. A koronába kötött doboz vagy fenyő ágak mellett a virágok gyakran díszítik a szökőkutat. Fontos részét képezik húsvéti tojás, Eredetileg kifújt csirketojások, amelyek művészi színűek vagy festettek. Manapság a színes műanyag tojásokat egyre inkább használják. A szokás szerint a víz fontossága az egész élet alapja.
cipó
A húsvéti kenyér a feltámadás keresztény eszméjére emlékeztet. A húsvéti kenyér megtörésének hagyománya maga Jézusra nyúlik vissza. Az újszövetségi olvasat szerint a kenyér Jézus testét jelenti. Azok, akik az „élet kenyerét” vagy „Jézus testét” fogyasztják, részesednek a keresztény közösségben. A húsvéti kenyér hagyománya erre a hagyományra épül.
Az Allgäuban édes kenyeret gyakran élesztő tésztából sütnek. Gyakran gyümölcsöket, mandulát vagy diót adnak a tésztához. Miután megsült, a kenyér íze nemcsak reggelire szolgál Húsvéti éjszaka hanem délutáni kávéra is.
Imádság
Az utolsó vacsora után Jézus és tanítványai az Olajfák hegyére mentek és imádkoztak. Emiatt az Allgäuban is sok közösségben utána Utolsó vacsora nagycsütörtökön Megtartott imaórák. Egyes templomokban az imádságok másnap reggelig folytatódnak. Gyakran a Olajfák hegyének szolgálata tartott.
Színezd a tojásokat
A húsvéti tojásfogyasztás oka az egyik leghíresebb keresztény hagyományra vezethető vissza: a nagyböjtre. A böjti napokban tilos volt tojást fogyasztani, és mivel a tojás - miután megfőtt - nagyon jól konzerválható, húsvétkor mindig nagy mennyiség volt belőlük. Így lett a tojás hagyományos húsvéti étel.
A középkorban megjelent az a szokás, hogy a tojásokat vörösre színezik, hogy jelentsék fontosságukat. A színnek arra a vérre kell emlékeztetnie, amelyet Jézus ontott, amikor meghalt a kereszten. Később a tojásokat más színekre festették. Manapság a tojás húsvéti díszítésének különböző módjai vannak, a klasszikus színtől a fa ceruzával vagy viaszgal történő festésen át a csipke vagy matrica díszítésig - a húsvét minden évben színes lesz.
Tojások elrejtése
A kereszténység előtti időkben a tavasz elején szokás volt tojást adni egymásnak. A tojást az új élet szimbólumának tekintették. Az egyház megtiltotta ezt a pogány szokást, ezért az emberek elkerülték a tojások elrejtését ismerős helyeken, ahelyett, hogy közvetlenül maguknak adták volna őket. Az ebből fakadó tojásvadászat a mai napig fennmaradt.
Csúsztassa a tojásokat
A tojást tolás Bajorországban és Baden-Württembergben szokás. Két lécet szögben helyeznek el a kertben, hogy a résztvevők lefőtt tojásokat gördíthessenek a lécek alá. Minden lejjebb érkező tojásra egy fillér kerül. Ha egy tojásból egy fillért áttolnak egy másik résztvevő tojásán és leesik, a résztvevő megtarthatja a fillért. Akinek a végén a legtöbb fillérje van, az nyer.
Halvacsora nagypénteken
Jézus Krisztus keresztre feszítésének és szenvedésének emlékére sokan nagy hús pénteken lemondanak a húsról és a kolbászról. Nagypéntek egy szigorú böjt és absztinencia nap, amelyen csak egy teli ételt szabad enni. Sok ember számára ezen a napon a hal is az asztalon van Allgäuban. Az állat a keresztény hit egyik legfontosabb szimbóluma. A keresztényüldözés idején a hívők a szimbólummal kereszténytársakként azonosították magukat. A házi készítésű finom hal recept itt érhető el.
Tűzugrás
A tűzugrásra (más néven "Fuirspringe" -re) nagyszombaton kerül sor Pfrontenben. A viszonylag egyenesen kinőtt mogyoró- vagy hamufa közepén hasított. Bükk szivacs van rögzítve ehhez a „réshez” úgy, hogy szilárdan üljön. Számos apró, száraz szivacsdarabot készítenek, más néven Zunzeln-t.
A faluban a fiúk botjaikkal a templom térére szaladnak, ahol megszentelt tűz van, és abba tartják botjaikat. Aztán házról házra járnak, és szétosztják a fújt tüzet. A ház lakói meggyújtják bundájukat az égő bükkszivacson. A tüzet egy tálban szállítják a helyiségbe. Ezután a lakók elszívják a szobákat, valamint az istállót és az istállót. Tehát a telet el kell űzni, és a szerencsétlenséget távol kell tartani.
Szent sír
A szent sírok szokásosak voltak. Ezek a jeruzsálemi Krisztus síremlékének másolatai, amelyek a Szent hét a templomban fel kell építeni. Egyes egyházakban Krisztus teste eltávolítható vagy könnyen letakarható. Így jelenik meg a feltámadás is.
Néha a szokás elaludt, de a szent sírokat az utóbbi években gyakrabban építették át. A másolatok nagypénteken az Allgäu számos templomában láthatók.
A kereszt útja odaadás
A Kereszt útja odaadás a zarándokok hagyományába nyúlik vissza, akik - koruk turistáiként, úgyszólván - az ókorban és a középkorban Jeruzsálembe költöztek, hogy maguk is meglátogassák és körbejárják Jézus keresztútjának állomásait. Mivel csak kevesen engedhették meg maguknak a Szentföldre való utazást, a középkorban az emberek elkezdték jelképesen követni a kereszt útját húsvétkor.
A 14. századtól kezdve különösen a ferences rend terjesztette ezt a szokást. 1600-tól kezdődően Európa szinte minden templomában 14 keresztút található. Ezzel a kereszt iránti odaadás hivatalosan is beépült a ma ismert egyházi liturgiába.
Szent hét
A nagyhét és a húsvét a keresztény egyházi év csúcspontja. Virágvasárnap kezdődik, amely gyakran van Felvonulások ünneplik, a három húsvéti napon nagycsütörtökön, nagypénteken és nagyszombaton megy át, és a Húsvéti éjszaka húsvét vasárnap.
Bárány
A húsvéti bárány sütésének és elfogyasztásának szokása a barokk kor óta létezik. Az Újszövetségben magát Jézust Isten Bárányaként emlegetik. A sült bárány szimbólumként áll, mert Jézus alázatosan elfogadta keresztre feszítését, mint egy bárányt, és úgymond bárányként vágáshoz vezették. Ezenkívül a húsvéti bárány a halál fölötti győzelmet szimbolizálja. Húsvét vasárnap a bárányt misére és a Felszentelés áldott. Ezután otthon fogyasztják.
Videónkban található egy húsvéti bárány receptje.
Húsvéti éjszaka húsvéti tűzzel
Az ünnepek a húsvét virrasztásának ünnepével érnek el csúcspontot. Szombatról vasárnapra éjjel általában a templom előtt tüzet gyújtanak, az úgynevezett húsvéti tüzet. Ezután itt meggyújtják a húsvéti gyertyát. Megjelenésükben a lelkész az akolitákkal együtt beköltözik az egyébként sötét templomba. Apránként a húsvéti tüzet gyertyákkal adják át a híveknek.
A mise ilyenkor általában kissé másként zajlik, mint az év vasárnapi istentiszteletein. Négy részre oszlik: A fényünnepség, amelyben megáldják a tüzet és meggyújtják a húsvéti gyertyát; a szolgálat szó, amelyben a Biblia szövegeit olvassák; a keresztség ünnepe, amelyen megáldják a keresztségi vizet, esetleg a gyerekeket is megkeresztelik, és az Eucharisztia a Felszentelés.
Húsvéti nevetés
A 14. századtól kezdve a húsvéti kacagás a húsvéti prédikációk szerves részét képezi, különösen Bajorország környékén, és a húsvéti ünnep rögzített rítusának számított. A lelkész egy viccet vagy egy mulatságos történetet mondott el a prédikációban, hogy megnevettesse a gyülekezetet. A húsvéti nevetésnek szimbolizálnia kell az élet győzelmét a halál felett.
Ezt a fajta istentiszteletet néha betiltották a templomokban, és a szokás majdnem kihalt. Egyes közösségekben a húsvéti mosoly újra életre kel. Ez a helyzet Ottobeuren alsó Allgäu közösségében is. "A húsvéti nevetés a feltámadás és a megváltás örömének kifejezéséről szól" - mondja Johannes Schaber Ottobeurer apát, aki évek óta tréfát mond a húsvét ünnepi eseményeinek végén a bazilikában.
Húsvéti gyertya
Ban,-ben Húsvéti éjszaka a Felszentelés dedikált egy nagyon különleges tárgyat is, amelyet nem lehet feltétlenül megenni: a húsvéti gyertyát. Általában fehér gyertyákat használnak, amelyeket húsvéti szimbólumok díszítenek. Ezeket a gyertyákat egyedileg lehet megtervezni. A központi kép általában a kereszt. De más szimbólumok is megtalálhatók a gyertyákon, például kenyér és bor, alfa és omega, szőlő vagy hal. Sok hívő évente maga tervezi meg a gyertyát, majd ezt veszi Húsvéti tűz Vigyél haza egy lámpában, és gyújtsd meg a húsvéti gyertyát a tűz mellett.
Olajfák hegyének szolgálata
Az Olajfák hegyének áhítatának egyházi szokása az Újszövetségből származik Márk, Máté és Lukács mellett. Ennek eredményeként Jézus az Olajfák hegyén az utolsó vacsora után várt letartóztatására. Tanítványai elmentek aludni, miközben ő imádkozott a halála előtt. A hívők a mai napig erre vártak Utolsó vacsora nagycsütörtökön éjfélig a templomban a bibliai események emlékére.
Tenyérmenet
Húsvét előtti utolsó vasárnap láthatja: Den pálmafák, pálmaágnak vagy pálmafának is nevezik. Kötött ágak, színes szalagokkal és tojással díszítve. A virágvasárnapi menet szokása egy olyan bibliai hagyományhoz vezet vissza, amely szerint Jézus a húsvét előtti vasárnap belépett Jeruzsálembe: „Vettek tehát pálmaágakat, kimentek befogadni és kiáltottak: Hozsanna! Áldott legyen, aki az Úr, Izrael királya nevében jön ”(Jn 12,13). A virágvasárnap pálmaágakkal történő megünneplését a 9. század óta dokumentálják. És mivel az Allgäuban nem nőnek pálmafák, meg lehet birkózni, puncifűzzel vagy borókával.
Sok helyen, például Marktoberdorfban, a menetet szamár kíséri vagy vezeti. Ez a szokás a Bibliához is visszanyúlik. Jézus állítólag szamárral járt Jeruzsálembe.
Nyakkendő tenyér kebel
Természetesen a pálmafák sem hiányozhatnak a menetből. Az Allgäuban főleg gyerekek viselik őket. A már az első "cicákat" hordozó dobozos, lucfenyő vagy borókaágakat és fűzfákat magas oszlopokhoz kötik, gyakran felül keresztezettel. Színes szalagokkal, műanyag húsvéti tojásokkal vagy pálmapereczel díszített ékezetes Boschennek meg kell védenie az embereket és a gazdaságokat a tűz vagy vihar ellen.
Pálma perec
A perec az úgynevezett "Gebildebrot" része. Ez azt jelenti, hogy szimbolikus péksütemény, és kezdettől fogva képként szolgál. Valójában az imába merülő személyt mutatja, karba tett kézzel, és a 18. századig csak péksüteményként fogyasztották. Virágvasárnap a perec pálmabokorba akasztásának következő lépéséig nem sok hiányzott.
Ma a pálmaperecet édesen sütik, mazsolával vagy jegesedéssel. Ennek eredményeként valószínűleg már nem nevezheti böjt kenyérnek.
Racsnák harangok helyett
A legenda szerint a templomok harangjai nagycsütörtökön Rómába repülnek. Húsvét vasárnapjáig racsnikkal - fa csörgőkkel - cserélik ki őket. A gyermekek, gyakran a gyülekezetek akolitái, meghúzzák az ütőket a falvakban, és felszólítják az embereket, hogy vegyenek részt az egyházi istentiszteleteken vagy bizonyos imákat. Helyettesítik a templom harangjait. Sok Allgäu családban a racsni generációról generációra terjed. Olyan racsnis gyártók készítik őket, mint Hermann-Josef Schratz.
Felszentelés
Akik túlélték a nagyböjtöt, nagy húsvéti reggelit várhatnak húsvét vasárnapján. Ezenkívül sok hívőnek húsvét vasárnap a lelkész megszenteli ételeit. Ez a szokás az Allgäu-ban is mélyen gyökerezik. Az allgäui emberek sokan kosarakat visznek étellel a húsvéti virrasztásra: Húsvéti bárány, a Húsvéti kenyér, egy sonka, színes tojásokat és sót. Az étel felszentelésének célja az asztali közösség megáldása és a nagyböjt végének közös megünneplése.
Keresztelés húsvéti vigílián
A húsvéti virrasztás keresztsége majdnem olyan régi hagyomány, mint maga a kereszténység. Egészen a középkorig húsvét vasárnapja volt a keresztelés egyetlen dátuma. Az ok a keresztség vallási jelentőségében kereshető, amely a feltámadáshoz kapcsolódik. A halál fölötti hit erejét szimbolizálja. A keresztény hit szerint aki a Szentlélek vizében megkeresztelkedik, az legyőzi a lélek halálát. Jézus húsvét vasárnapi feltámadása bizonyítékul szolgál erre. Ezért az egyház továbbra is nagy jelentőséget tulajdonít annak, hogy húsvét vasárnap megkeresztelkedjen.
Nagyböjt idején való lemondás
A nagyböjt hamvazószerdán kezdődik közvetlenül a Mardi Gras után. Húsvét vasárnapjáig 40 napig kerülni fognak valamit, ami egyébként a mindennapi élet szerves része. Sokaknak ez hús vagy édesség, de egyik-másik a nagyböjt idején is leszokik a dohányzásról.
Hamvazószerda és húsvét vasárnapja között valójában 46 nap van, de csak 40 nap böjtöl. A vasárnapokat általában a templom ünnepeinek tekintik, és kizárták a nagyböjtből.