Hagyományok az uzsonna végén - Szent lefejezése

Keresztelő Szent János lefejezésének ünnepe nagy nap, amelyet "kemény böjtöléssel" ünnepelnek. Az ország egyes részein csak házi készítésű búza- vagy kukoricatortaféléket fogyasztanak. Vannak, akik ma csak szőlőt fogyasztanak, míg a hűségesebbek böjtölnek.

Ezen a napon nincs édes étel levonása.

Keresztelő Szent János lefejezésének napján a nagyböjtöt az egészség, a különféle betegségek elhárítása és a ház javára tartják. Azt mondják, hogy jó megtartani, mert megajándékozza a lelket a legnehezebb bűnöktől.

A néphagyomány szerint Keresztelő Szent János lefejezésének ezt a szomorú napját "lefejezett Szent János", "Őszi szentély", "Kis kereszt" vagy "Brumăriul" néven ismerték.

végén

Keresztelő Szent János Orini városában született. Erzsébet és Zakariás pap fia volt. Az "Előfutár" becenevet kapta, mert bejelentette Krisztus eljövetelét.

A Szent Evangélium szerint Heródes születésnapja alkalmából Herodias kérésére elrendelte Keresztelő Szent János lefejezését. Szent Jánost lefejezték, amiért nyilvánosan bírálta Heródest, amiért illegálisan élt Herodiasszal, a testvére feleségével.

Mivel attól tartott, hogy a baptista feltámadhat, ha a holttestet a feje mellé temetik, Heródes csak a szent testét adta a tanítványoknak, akit Szevasztiában temettek el. Herodias fejét az udvar mélyére temették.

A hagyomány szerint Szent János az, aki Szent János fejét elvette Herodias udvarától, és Jeruzsálemben temette el, León számos részén.

Ezenkívül egy különleges, szinte fekete böjt kezdődött, amely körülbelül két hétig tartott, a kereszt napjáig (szeptember 14-ig).

Ezen a napon a hagyomány szerint tilos volt dinnyét vagy más kerek gyümölcsöt és zöldséget enni, mert alakjuk hasonlít Szent János fejére. Ezért Keresztelő Szent János fejének ünnepnapján kerülik az olyan ételeket, mint a paradicsom, dinnye, alma, körte, káposzta, fokhagyma vagy diófej. Magjuk a kereszt alakjára emlékeztet. Továbbá, a népszerű hagyomány szerint nem szabad vörös italokat inni.

Néhányan ezen a napon csak szőlőt ettek, mások pedig egész nap böjtöltek. A régi falu hagyományos világában semmit sem vágtak késsel, az asztalon lévő összes ételt kézzel törték fel. További tiltás volt a seprűk használata, amelyek állítólag megzavarták a halottak nyugalmát.

* A "keresztről keresztre" bejegyzés

Ez a böjt annyira különleges volt, mert az ősi hagyományok szerint a lelket meg lehet menteni az életben elkövetett legsúlyosabb bűnöktől, például lopás vagy gyilkosság, gyilkosság, gyújtogatás, vagy - ahogy a nőknél gyakran előfordul - a fiatal csecsemők éjszakai megölése. alvásban, tudás és engedély nélkül, a babák idő nélküli elhagyása.

A falvak régi világának másik aspektusa, hogy ezt a tisztséget mások, általában közeli rokonok is betölthetik.

Az ország más részein a hagyomány arra emlékeztet minket, hogy ez a két hét böjt, amelyet a keresztény naptár nem rögzített, különösen segíthet a szülőknek a gyermekek ellen, tisztátalan órákban, haragban és dühben elhangzott átkokból és csúnya és nehéz szavakból.

Azok, akik "keresztről keresztre" akartak böjtölni, betartották az idősebbek szabályait. Így minden nap csak búzát vagy kukoricát fogyaszthattak, amit a gyorsabbaknak kellett megsütniük, és azok, akik nem követtek el nagyon súlyos bűnöket, szőlőt is fogyaszthattak. Közvetlenül a földön aludt, és ha lehetséges, ágynemű nélkül. A nagyböjt a templomba vitt alamizsnával zárult.

* Hagyományok augusztus végén - A juhok leszármazása

A Pásztor Naptárban augusztus vége azt jelenti, hogy el kell hagyni a hegyi lakóhelyeket, és leereszteni a nyájat a völgybe. A juhászfülkéből származó rituális tüzet eloltották, a magasságok remete-élete elmaradt, egyáltalán nem könnyű élet megszorítása, a történetek mindig a mítosz és a valóság határán.

A transzhumancia miatt a pasztorális civilizáció nomádnak tűnt, de a román pásztorok esetében ez ciklikus és körkörös mozgalom. Transzhumáló pásztorunk hatalmas juhállományokat indított el több száz kilométernyire, rendezett juh- és sós utakat, "Miorița" -t adott nekünk. A pásztorozást hagyományosan kizárólag férfi hivatásnak tekintették: szigorú, szigorú szabályokkal, az igazi remeteség időszakával, saját kulturális elemekkel, a beavatás és megerősítés sajátos rituáléival.

A pásztorok azt mondják, hogy megtartják az ünnepeket, mert ezeket is megtartják. És még akkor is, ha ritkán mennek le egy templomba vagy kolostorba, amikor a nyáj a hegyekben van, imádkoznak a karácsonyfánál.