Halál és köztes állapot
R. C. Sproul
A világon minden ember bűnös. Ezen a világon minden embert halálra ítéltek, és az ítélet meghozataláig börtönbe kerül. Ezen a ponton emberek vagyunk. Várjuk, hogy leessen a fejsze, várjuk a büntetés végrehajtását. Keresztény szempontból azonban a halált már nem büntetésnek vagy büntetésnek tekintik a bűnért, mert a bűnért járó büntetést Krisztus fizette. Most a halálnak teljesen más jelentése van. Most a halál az átmenet pillanata ebből a világból a másikba.
Vessünk egy pillantást arra, amit Pál később mond a filippieknek. A Filippi 1:19 azt mondja: „Mert tudom, hogy ez imáim és Jézus Krisztus Lelke segítségével üdvösségemre fog fordulni. 20 - Arra számítok és nagyon remélem, hogy nem fogok szégyellni semmit; de hogy most, mint mindig, Krisztust bátran dicsőítik testemben, akár életem, akár halálom. 21 - Mert nekem élni Krisztus, és meghalni nyereség. 22 - De ha testben kell élnem, tegyen életre; és nem tudom, mit válasszak. 23 - Két részből állok: Szeretnék megmozdulni és Krisztussal lenni, mert sokkal jobb lenne 24 - de neked inkább a testben kell maradnod.
Pál nagyon értékes kijelentéseket tesz itt a halálról. És ha az Újszövetségben van egy szöveg, amely megingatja hitünket, akkor itt Pál ez a kijelentése. Mert bár azt mondjuk, hogy hiszünk, ünnepeljük a húsvétot és élvezzük Krisztus győzelmét a halál felett, mégis félünk a haláltól. Őszintén meg kell mondanom, hogy nem hiszem, hogy félek a haláltól. De én is nagyon félek meghalni. Más szavakkal, nem félek attól, hogy mi fog történni, amikor utoljára levegőt veszek, félek attól a folyamattól, amin át kell mennem, mert a kereszténynek nincs garancia arra, hogy nem fog fájdalmat szenvedsz, vagy a halál pillanatában nem fogsz szenvedni. Az egyetlen garancia, hogy Isten jelen van velünk azokban a pillanatokban. És van garancia arra is, hová fogunk menni, amikor a szemhéjunk bezárul a halálba.
Amit Pál mond: "Számomra élni Krisztus, és meghalni nyereség." Az apostolok felforgatták a világot. Ennek fő elkövetője Pál volt. Jézus kivételével nem tudok elképzelni egy rendkívülibb életet, amelyet Krisztus óta egyetlen keresztény sem él, mint Pál apostol élete. Ha megnézzük, mit ért el életében, mennyit szenvedett életében, mennyit szenvedett, akkor egyszerűen elképesztő, amit ez az ember tett. Pedig nem lehetne Pál, ha nincs ember, aki lelkesen meg van győződve örök élete igazságáról. Paul nem törődött azzal, hogy a következő percben meghalt-e. Minden pillanatban életét kockáztatta. Azt mondta: „Amíg élek, az életem Krisztus. Krisztust szolgálom. És ha meghalok, csak jobb lesz. Ez győzelem. Számomra élni Krisztus, és meghalni nyereség. '
Az élet és a halál különbségét hajlamosak vagyunk úgy tekinteni, mint a jó és a rossz közötti különbséget. De az apostol nem így nézett ki. Az élet és a halál közötti különbséget jónak és jobbnak látta. Azt mondja, hogy az élet jó. Nagyon sok fájdalom van az életben. Ez a hely a panasz völgye. És megértem, hogy néha az emberek szenvedést és fájdalmat tapasztalnak oda, hogy meg akarnak halni. De a legtöbben, a fájdalom és a baj, az összetörések, a csalódások, a csalódások ellenére, amelyek életünk minden napján megtámadnak minket, mindezeken túl még élni akarunk. Élni akarunk. Öröm az életben, olyan érzés, amely életben tart minket. Minden fájdalommal és csalódással az élet csodálatos. Hihetetlen. Gondolj bele, gondold át, mit jelent élni, mit jelent embernek lenni, leheletnyi élettel.
Pál azt mondja: „Jó, ha itt maradok.” Nem rossz. De Krisztussal járni és együtt lenni nem csak a jó és a jobb, hanem a jó és sokkal jobb különbség is. Nemcsak jobb, de sokkal jobb is. ”Ez a jó kereszténység halálának jelentős mértéke. Mert azonnal megyünk Krisztussal lenni. Ez nemcsak üres remény. Ez egy remény, amelyet Krisztus saját feltámadása valósított meg a valós történelem során, amelyet Pál a saját szemével látott. Talán annak az oka, hogy nem vagyunk annyira merészek, bátrak és hatékonyak, az az, hogy nem saját szemünkkel láttuk azt, amit ő. Senki sem kételkedik abban, hogy Pál mit hitt, az a tény, hogy megnyílt előtte a menny, és előtte a feltámadott Krisztus volt. Tudta ezt. És azt mondta: "Bármit megkockáztatok ezen a világon, mert bármi is történjen ezzel a testtel, úgyis hazamegyek."
Az első kérdés, amellyel az eszkatológiában találkozunk, a halállal kapcsolatos: Mi történik velünk halálunk után? A Biblia azt tanítja, hogy van halál. És a Biblia azt is tanítja, hogy feltámadás van. Az Apostoli Hitvallásban azt mondjuk: „Hiszek a test feltámadásában.” És amikor azt mondjuk, hogy hiszünk a test feltámadásában, nem azt mondjuk, hogy hiszünk Jézus testének feltámadásában. Természetesen mi is ezt hisszük. Az Apostoli Hitvallásban a „test feltámadása” kifejezés a testünk feltámadásába vetett hitünkre utal. Hisszük, hogy testünk, még akkor is, ha szenvedi ezt a halálnak nevezett élményt, még akkor is, ha egy bomba elpusztíthatja, tűzben megégheti vagy a földbe temetheti, egy nap feltámad - épp akkor, amikor Krisztus ugyanazzal a testtel jött ki a sírból. amellyel belépett. Bár ugyanazzal a testtel jött ki, ez a test nagy változásokon ment keresztül. Dicsőítették. Halandóból halhatatlanná változott.
Ezért az 1Korintus 15-ben az apostol azt mondja, hogy ahogy Krisztus új testtel feltámadt, mint a halottak első gyümölcse, mi is testünkben fogunk feltámadni. Azt mondja: Milyen testtel kelünk fel? Nem tudom. Nem tudom, lesz-e ősz hajam az égen. Nem tudom, hogy túlsúlyos leszek-e a mennyben. Remélem, nem. És azt sem tudom, hogy fogok kinézni, azt sem tudom, hogy fog kinézni, de tudom, hogy fel fogjuk ismerni egymást. És tudom, hogy nem leszünk kóbor szellemek vagy kísérteties lelkek, akik oda-vissza járnak. Ismert testeink lesznek. Mert ez a végső ígéret. A jövő legjobb állapota a megdicsőült test. Az a tény, hogy most egy testben élünk, itt a földön, jó dolog. De a legjobb dolog a végső állapotunk dicsőített teste lesz.
Örökké élni tervezek. Soha nem tervezem meghalni. Fiziológiai és biológiai átmenet állapotát tervezem átélni, amelyben ez a test kimerült, mivel jelenleg a kimerülés folyamatában van. De az öntudat megszakítás nélküli állapota folytatódik, csak sokkal nagyobb állapotba kerül, mert Krisztus közvetlen jelenlétében van. Pál dilemmájára a halála fölötti győzelem válaszolt, amelyen keresztül hazamehetett és megtapasztalhatta a Krisztussal való együttélés nyereségét.